如何學古鈞瓷鑑定？這是一個需要時間積累且漫長的過程。首先我們要弄清楚鈞窯燒瓷的歷史。學界較流行的說法是:“鈞瓷是中國宋代五大名窯之一，所謂《汝、官、哥、鈞、定》是也。因宋徽宗時期曾在禹州古鈞臺設定官窯專門燒製御用鈞瓷而得名。”。
宋鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆 北京故宮博物院藏
鈞窯究竟創燒於何時？關於這個問題，目前在學術界還沒定論，而且，研究鈞窯的專著也不多，比較系統的開創性的研究，應首推陳萬里先生的《中國青瓷史略》，他認為:“鈞窯的興起，與汝窯的衰落有密切的關係。就是說，臨汝窯到了北宋末年，經過靖康之變毀滅了，而緊鄰著臨汝東北鄉的大峪店的陽翟縣野豬溝(東距神垕鎮十里)，這是在北方金人統治之下以及元代的一百餘年間的產物。”與此看法一致的還有關松房《金代瓷器與鈞窯的問題》一文，他主張窯以地名，並認為鈞窯創燒於金大定二十四年(1184年)以後。江西景德鎮陶瓷研究所編寫的《中國的瓷器》一書更進一步綜合了這一觀點:“鈞窯就是金瓷的代表，鈞窯是北宋以後繼續汝窯而起的北方最有名的窯。”鈞州之名“是始於金大定二十四年(1184年)，窯以鈞州名，也當在金統治時期”。以上三種著作看法一致，均認為鈞窯創始於金代，因此，對國內外瓷器研究產生了一定的影響。
宋鈞窯玫瑰紫釉鼓釘三足洗 北京故宮博物院藏
馮先銘的《河南臨汝縣宋代汝窯遺址調查》一文，對上述論點提出了異議，認為鈞窯與定窯、耀州窯在北宋時期都為宮廷燒製瓷器，不過鈞窯未在文獻上留下記載而已，故神垕鎮鈞窯的始燒年代應在北宋而不始於金。另外，一些從事中國陶瓷研究的歐美學者，鑑於鈞瓷在大量宋代墓葬中不見出土，而多見於元代墓葬與遺址中，因而，又流傳著“宋無鈞瓷”、鈞窯創燒於“元代說”。最近又有許多學者根據科學測試結果以及大量出土鈞窯瓷器的標本，用型別學排比的方法，分析鈞窯在造型上的特徵，又提出了一個“官鈞始於明代”的新說。
以上就是探討有關鈞窯創燒年代問題的主要論點。根據河南省文物考古研究所在《禹州鈞臺窯》中說:“在鈞瓷燒瓷區，我們還意外地發現了用鈞瓷料製作的"宣和元寶" ”錢模，它應是與鈞瓷同窯燒製的，更進一步證實了鈞窯是宋徽宗時代所設的官窯。值得一提的是，“明代新說”是利用明代鈞釉杏圓執壺和高足碗來作標準器，對比官鈞窯瓷器的時代提出來的。眾所周知，所謂“官鈞”是專指清宮舊藏的各式花盆、奩、出戟尊、鼓釘洗等這類陳設鈞瓷而言的，瓶、壺、罐以及日常生活用瓷如盤、碗等非官窯製品。儘管杏圓執壺在造型上與景德鎮帶官窯年款的青花、五彩杏圓執壺一樣，具有明嘉靖的典型時代特徵，但把它作為標準器拿來與“官鈞”相比，可以說是牛頭不對馬嘴。用型別學進行排比研究雖然是科學的，但首先要知道它們在時代上的誰先誰後。如同父與子的關係，只能說子象父，絕不能說父像子。
宋鈞窯月白釉尊 北京故宮博物院藏
河南禹縣鈞臺窯窯址的發現與發掘證明，宮延內傳世陳設鈞窯瓷器正就是鈞臺窯所出。從而，對鈞窯創燒年代提供了科學依據。據禹縣鈞臺窯遺址的發掘情況和出土器物特徵及宮中傳世鈞瓷相印證，證實了它當屬於“官鈞窯”性質，是北宋後期直接為宮廷生產陳設用瓷的官辦瓷窯。
鈞瓷以“入窯一色，出窯萬彩”的獨特魅力，受到廣大收藏愛好者和文人雅士的喜愛。
致力於鈞瓷收藏的人士，如果對當下仿古瓷的製作工藝水平有深入的瞭解，對提高自身的鑑賞能力大有裨益。
鈞瓷之都河南省禹州市神垕鎮的仿古瓷製作高手很多，但在業界最有名氣的還是一個叫劉志軍的鈞瓷藝術家。
他相貌憨厚質樸，從小在神垕古鎮的泥與火的燒窯環境中成長，充滿著執著與毅力！其自幼隨父兄學藝，至今和泥土、和鈞瓷打交道已近三十年。透過拜師學藝專業深造，系統掌握了陶瓷藝術設計和專業制瓷工藝。先後被評為“高階工藝美術師、高階工程師、非物質文化遺產(鈞瓷燒製技藝)代表性傳承人、景德鎮陶瓷學院客座教授、中國陶瓷工業協會陶瓷藝術委員會常務理事、中國工藝美術協會理事、中國收藏家喜愛的陶瓷藝術大師、河南省工藝美術大師、河南省陶瓷藝術大師、河南省民間工藝美術大師”。
他對中國鈞瓷藝術有著深刻研究和理解，作品多次獲得國內國際專業大獎，並被聯合國總部、北京故宮博物院、中國美術館、人民大會堂、英國維多利亞與艾伯特博物館、哈佛大學藝術館、日本大阪市立東洋陶瓷美術館、法國大皇宮等專業機構收藏展出。
下面讓我們一起欣賞這位牛人的作品:
仿古器
劉志軍仿宋鈞窯渣鬥式花盆
嘉德2018秋拍 宋鈞窯渣鬥式花盆 成交價:RMB4887.5萬
劉志軍和耿寶昌先生一起欣賞仿宋鈞窯渣鬥式花盆
劉志軍仿宋鈞窯紫斑茶盞及盞託一具
劉志軍仿宋鈞窯紫斑盞託
劉志軍仿宋鈞窯紫斑小盞
2018年4月 香港蘇富比拍賣 北宋鈞窯紫斑小盞
成交價 14，520，000港幣
劉志軍仿宋鈞窯月白釉出戟尊 北京故宮博物院藏
劉志軍仿宋鈞窯海棠式水仙盆
劉志軍仿宋鈞窯鼓釘三足洗
劉志軍仿宋鈞窯紅斑折沿盤
劉志軍工作照
如何學古鈞瓷鑑定？這是一個需要時間積累且漫長的過程。首先我們要弄清楚鈞窯燒瓷的歷史。學界較流行的說法是:“鈞瓷是中國宋代五大名窯之一，所謂《汝、官、哥、鈞、定》是也。因宋徽宗時期曾在禹州古鈞臺設定官窯專門燒製御用鈞瓷而得名。”。
宋鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆 北京故宮博物院藏
鈞窯究竟創燒於何時？關於這個問題，目前在學術界還沒定論，而且，研究鈞窯的專著也不多，比較系統的開創性的研究，應首推陳萬里先生的《中國青瓷史略》，他認為:“鈞窯的興起，與汝窯的衰落有密切的關係。就是說，臨汝窯到了北宋末年，經過靖康之變毀滅了，而緊鄰著臨汝東北鄉的大峪店的陽翟縣野豬溝(東距神垕鎮十里)，這是在北方金人統治之下以及元代的一百餘年間的產物。”與此看法一致的還有關松房《金代瓷器與鈞窯的問題》一文，他主張窯以地名，並認為鈞窯創燒於金大定二十四年(1184年)以後。江西景德鎮陶瓷研究所編寫的《中國的瓷器》一書更進一步綜合了這一觀點:“鈞窯就是金瓷的代表，鈞窯是北宋以後繼續汝窯而起的北方最有名的窯。”鈞州之名“是始於金大定二十四年(1184年)，窯以鈞州名，也當在金統治時期”。以上三種著作看法一致，均認為鈞窯創始於金代，因此，對國內外瓷器研究產生了一定的影響。
宋鈞窯玫瑰紫釉鼓釘三足洗 北京故宮博物院藏
馮先銘的《河南臨汝縣宋代汝窯遺址調查》一文，對上述論點提出了異議，認為鈞窯與定窯、耀州窯在北宋時期都為宮廷燒製瓷器，不過鈞窯未在文獻上留下記載而已，故神垕鎮鈞窯的始燒年代應在北宋而不始於金。另外，一些從事中國陶瓷研究的歐美學者，鑑於鈞瓷在大量宋代墓葬中不見出土，而多見於元代墓葬與遺址中，因而，又流傳著“宋無鈞瓷”、鈞窯創燒於“元代說”。最近又有許多學者根據科學測試結果以及大量出土鈞窯瓷器的標本，用型別學排比的方法，分析鈞窯在造型上的特徵，又提出了一個“官鈞始於明代”的新說。
以上就是探討有關鈞窯創燒年代問題的主要論點。根據河南省文物考古研究所在《禹州鈞臺窯》中說:“在鈞瓷燒瓷區，我們還意外地發現了用鈞瓷料製作的"宣和元寶" ”錢模，它應是與鈞瓷同窯燒製的，更進一步證實了鈞窯是宋徽宗時代所設的官窯。值得一提的是，“明代新說”是利用明代鈞釉杏圓執壺和高足碗來作標準器，對比官鈞窯瓷器的時代提出來的。眾所周知，所謂“官鈞”是專指清宮舊藏的各式花盆、奩、出戟尊、鼓釘洗等這類陳設鈞瓷而言的，瓶、壺、罐以及日常生活用瓷如盤、碗等非官窯製品。儘管杏圓執壺在造型上與景德鎮帶官窯年款的青花、五彩杏圓執壺一樣，具有明嘉靖的典型時代特徵，但把它作為標準器拿來與“官鈞”相比，可以說是牛頭不對馬嘴。用型別學進行排比研究雖然是科學的，但首先要知道它們在時代上的誰先誰後。如同父與子的關係，只能說子象父，絕不能說父像子。
宋鈞窯月白釉尊 北京故宮博物院藏
河南禹縣鈞臺窯窯址的發現與發掘證明，宮延內傳世陳設鈞窯瓷器正就是鈞臺窯所出。從而，對鈞窯創燒年代提供了科學依據。據禹縣鈞臺窯遺址的發掘情況和出土器物特徵及宮中傳世鈞瓷相印證，證實了它當屬於“官鈞窯”性質，是北宋後期直接為宮廷生產陳設用瓷的官辦瓷窯。
鈞瓷以“入窯一色，出窯萬彩”的獨特魅力，受到廣大收藏愛好者和文人雅士的喜愛。
致力於鈞瓷收藏的人士，如果對當下仿古瓷的製作工藝水平有深入的瞭解，對提高自身的鑑賞能力大有裨益。
鈞瓷之都河南省禹州市神垕鎮的仿古瓷製作高手很多，但在業界最有名氣的還是一個叫劉志軍的鈞瓷藝術家。
他相貌憨厚質樸，從小在神垕古鎮的泥與火的燒窯環境中成長，充滿著執著與毅力！其自幼隨父兄學藝，至今和泥土、和鈞瓷打交道已近三十年。透過拜師學藝專業深造，系統掌握了陶瓷藝術設計和專業制瓷工藝。先後被評為“高階工藝美術師、高階工程師、非物質文化遺產(鈞瓷燒製技藝)代表性傳承人、景德鎮陶瓷學院客座教授、中國陶瓷工業協會陶瓷藝術委員會常務理事、中國工藝美術協會理事、中國收藏家喜愛的陶瓷藝術大師、河南省工藝美術大師、河南省陶瓷藝術大師、河南省民間工藝美術大師”。
他對中國鈞瓷藝術有著深刻研究和理解，作品多次獲得國內國際專業大獎，並被聯合國總部、北京故宮博物院、中國美術館、人民大會堂、英國維多利亞與艾伯特博物館、哈佛大學藝術館、日本大阪市立東洋陶瓷美術館、法國大皇宮等專業機構收藏展出。
下面讓我們一起欣賞這位牛人的作品:
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劉志軍仿宋鈞窯渣鬥式花盆
劉志軍仿宋鈞窯渣鬥式花盆
嘉德2018秋拍 宋鈞窯渣鬥式花盆 成交價:RMB4887.5萬
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成交價 14，520，000港幣
劉志軍仿宋鈞窯月白釉出戟尊 北京故宮博物院藏
劉志軍仿宋鈞窯海棠式水仙盆
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劉志軍仿宋鈞窯紅斑折沿盤
劉志軍工作照