這個問題回答從人情上說的多一些。就是說，佛是盡虛空遍法界，超越一切境界，一切無妨害，但是我們供佛、敬佛，在人情的立場，有相應的表達法，怎樣比較如理、合法。
說幾點，如果家裡房間小，要在臥室供佛的話：
第一，環境收拾得要整潔，尤其是床被，都是整整齊齊的，乾淨。
第二，在臥室裡穿著要得體，不要過於暴露，那樣也不好。就好像面對我們非常尊重的長輩、父母還有貴賓，雖然很親切，關係很好，但是要衣著得體，這是尊重，也是表達自己的一種情感。
第三，行為要端莊。在床上，有時候就很放逸；既然佛在這裡，就不合適，也不好。坐要有坐相，要睡覺就好好睡覺。如果你一個人獨室，那還比較好說，如果有的是夫妻，那你就不好有過於親密的舉動。
倒不是佛要見怪你什麼，就是不合適，也不要那樣想。我想總的態度就是，你供了佛，要對佛有親近感。就是感到親切，感到互相之間很近密，不要有疏遠、遠離感，“得罪佛啦”，也沒這事。但同時，也要有恭敬感，該恭敬的要恭敬。所以，這就要取一個度，就是你要心安。
如果覺得不方便，可以另外選地方。當然，有的時候可能居房小，沒地方選；那麼，你平常沒有遮蓋，在一些特殊的場合，你還是把佛像遮蓋一下。如果不遮蓋，過於親密的舉動就不適合。如果實在覺得不方便，其實在我們的心中常恭敬、供養、多唸佛，這就是最好的了。
比如平時你都一個人住，今天男朋友或者女朋友來了，可能你們會有親密舉動，這時候就可以把佛像遮蓋一下。其實不是遮蓋佛像，而是遮蓋自己。佛沒有什麼，他是佛光普照，無所不知，無所不見曉，無所不包容，也不會按照凡情來分別。那麼遮是遮自己，這個行為有點不好意思。
但是不要產生恐懼感、罪惡感，“哎呀，我褻瀆佛菩薩啦”，也不是這樣。就是在人情上，人情禮儀方面過得去，這樣好像能夠安心一點。
這個自己掌握吧。
——淨宗法師
這個問題回答從人情上說的多一些。就是說，佛是盡虛空遍法界，超越一切境界，一切無妨害，但是我們供佛、敬佛，在人情的立場，有相應的表達法，怎樣比較如理、合法。
說幾點，如果家裡房間小，要在臥室供佛的話：
第一，環境收拾得要整潔，尤其是床被，都是整整齊齊的，乾淨。
第二，在臥室裡穿著要得體，不要過於暴露，那樣也不好。就好像面對我們非常尊重的長輩、父母還有貴賓，雖然很親切，關係很好，但是要衣著得體，這是尊重，也是表達自己的一種情感。
第三，行為要端莊。在床上，有時候就很放逸；既然佛在這裡，就不合適，也不好。坐要有坐相，要睡覺就好好睡覺。如果你一個人獨室，那還比較好說，如果有的是夫妻，那你就不好有過於親密的舉動。
倒不是佛要見怪你什麼，就是不合適，也不要那樣想。我想總的態度就是，你供了佛，要對佛有親近感。就是感到親切，感到互相之間很近密，不要有疏遠、遠離感，“得罪佛啦”，也沒這事。但同時，也要有恭敬感，該恭敬的要恭敬。所以，這就要取一個度，就是你要心安。
如果覺得不方便，可以另外選地方。當然，有的時候可能居房小，沒地方選；那麼，你平常沒有遮蓋，在一些特殊的場合，你還是把佛像遮蓋一下。如果不遮蓋，過於親密的舉動就不適合。如果實在覺得不方便，其實在我們的心中常恭敬、供養、多唸佛，這就是最好的了。
比如平時你都一個人住，今天男朋友或者女朋友來了，可能你們會有親密舉動，這時候就可以把佛像遮蓋一下。其實不是遮蓋佛像，而是遮蓋自己。佛沒有什麼，他是佛光普照，無所不知，無所不見曉，無所不包容，也不會按照凡情來分別。那麼遮是遮自己，這個行為有點不好意思。
但是不要產生恐懼感、罪惡感，“哎呀，我褻瀆佛菩薩啦”，也不是這樣。就是在人情上，人情禮儀方面過得去，這樣好像能夠安心一點。
這個自己掌握吧。
——淨宗法師