我們這裡有一句俗話說得非常好：“只有瓜連籽，沒有籽連瓜。”意思是說，只有父母親心甘情願為子女付出，而子女呢，卻不一定願意這麼做。

如今的社會，家庭關係相處和諧的佔大多數。家庭和睦，家庭成員就樂意為彼此奉獻。家庭關係緊張的，即使父母親為子女付出一切，子女也不一定懂得回報。

再有一種情況，子女比較多的，父母親不可能一碗水端得夠平，那麼，就會產生矛盾。得到父母幫助多的，可能願意為父母付出；得到幫助少的，就不大樂意。

現在的孩子，大多嬌生慣養。父母親養育自己的孩子時，只一心一意對他們好，從沒要求過回報。等到老了，需要孩子贍養的時候，有的孩子連自己也難養活；有的可以養活自己卻不願意好好工作；有的呢，乾脆不出去工作，在家死磕啃老，這樣的孩子父母親也指望不上啊。

還有一點就是，現在的孩子一味沉浸在自己的世界裡，自私自利得很，所以，即使贍養了父母，也表現得心不甘情不願。

想想父母有沒有做了什麼事情讓子女寒了心。

從前，農村有一對老夫婦，他們生育了5個子女，四個女兒一個兒子。

老夫婦將女兒都送出閣了，兒子也娶了隔壁村的醜媳婦兒。

誰都以為有五個孩子的老夫婦晚年生活應該很美滿，殊不知苦日子來了。兒子不理女兒不管，年老體弱種不來田，他們還經常生病吃不上藥。

老夫婦的兒子女兒被村裡的老人罵不孝，兒子媳婦直白的說出事情原因：

媳婦剛進門那幾年，小兩口勤奮過日子，賺了一點錢，在農村來說條件還比較好；

而四個大姑姐嫁得人家都不怎樣，夫家窮，二老難伺候，男人還懶，女兒經常抱著娃回孃家蹭吃蹭用。這婆婆看到幾個女兒這樣苦，心裡下不去，就偷偷接濟四個女兒家，而這錢和物資都是從兒子兒媳給的養老錢裡拿出。

有道是，既然這養老錢給了老人就任憑老人處置吧，但是這婆婆錢給了女兒又沒錢了，找兒子要，孫子孫女的好衣服也拿去給外孫女外孫。

小兩口小家庭剛起步，日子過得也不很容易，這樣一來，就養成了一個無底洞。

四個女兒就當是拿了自己老孃的錢，根本不覺得是弟弟弟媳的東西，還覺得是他們倆欠了自己的，就該主動拿出更多的錢來全力幫助姐姐們，“誰叫你賺得多，有錢呢”。

兒子老實巴交，兒媳可不是省油的燈，跟老人吵了好幾次，兒子默不作聲。

此後，兒子兒媳再也不管兩老頭兒。

四個女兒呢，畢竟是嫁出去的，即便後來農村出去打工的多了，夫家條件好轉了，女兒也沒有經濟權，拿不出一分來補貼孃家。有一次拿了幾百塊給老人買藥，還被男人打得鼻青臉腫，要求離婚，女人沒本事工作，吃喝自己男人的，就不敢再犯。

農村人意識裡，只有兒子必須孝敬老人，嫁出去的女兒是潑出去的水，養老的事不相干。

五個孩子，沒有一個願意管他們的，你說怪誰呢？

這是不正常的現象，尤其是那些對父母最基本的職責都不願意盡的人，更應該得到全社會的關注及譴責。

我們的國家之所以歷經5000年依然屹立於世界民族之林，是與中華民族在5000多年的發展歷程中不斷積澱形成的優良傳統分不開的。

“百善孝為先”，在中國漢代就有“舉孝廉”的制度，把孝和廉作為推選、評察朝廷官員的重要內容及標準；可以說孝是一個健康家庭的根本人倫，是一個和睦家庭的根本共識與遵循；新中國成立以後，更是透過立法將贍養父母寫進中國《憲法》，把孝敬父母作為中國社會公民的法律義務、責任和基本法律遵循。

因此，在社會文明不斷髮展的今天，我們更應該透過道德的力量、法律的力量以及新聞媒體宣傳導引的作用，懲惡揚善傳遞正能量，構建父母“望子成龍、望女成鳳”，兒女勤勞孝敬的家庭大和睦，社會大和諧的良好社會氛圍。

對於這種現象，我有以下一些看法:

（1）普遍的現象是當兒女們有孩子的時候，他們的重心會偏移到孩子身上，甚至不想錯過孩子成長的每個過程，然後慢慢地離父母遠了，這是普遍的社會現象，也是文化屬性的問題，不隨人的意志為轉移；

（2）我們作為兒女的缺少換位思考，當我們面對自己的孩子時，如果想到我們的父母對我們也是這樣過來的，那麼會主動的體諒和感恩父母！

（3）其實我們都有一個通病，那就是沒有意識到其實我們的父母和我們是走的相對的路，越來越遠！往往身邊的東西是我們最容易忽略的，所有有時候幸福很簡單，那就是抓住當下，珍惜身邊的東西！

我認為造成這種現象的原因可以總結為兩點：教育和時代！

教育原因，個人認為很多家長對孩子的教育是有問題的，教育孩子時說要孝順父母，在面對自己父母年邁行動不便的情況時，往往伺候的極其不耐煩，這會給孩子一個訊號，他會覺得：原來孝順父母說說就好，做做表面功夫就行！

時代原因，在這個追求自由的年代，每個人都是一個單獨的個體，這沒錯。但有些人慢慢變得有些病態，親情方面開始變得越來越淡泊，開始把孝順父母當成一種任務，一種面子功夫，很多人‘孝順’父母只是為了得到一個‘孝子’的稱號！

在這個自由的時代，用新思想教導孩子追求自由沒錯，但以身說法也是必須的！