很討厭紋身，身子是爹孃給的，理應保管好，乾乾淨淨來到這個世界，乾乾淨淨離開這個世界，有何不好，再說，身上弄點刺青啥的，也不見得好看，何必多此一舉。

社會在改變 有些傳統思想觀念也要改變 紋身不止在社會上會被牴觸 軍隊也不允許 所以想要徹底改變 那就得時間了

當然，並不是每一個紋身的人都是社會人，但一般人看到有紋身的男人會想到這個人可能是個社會人，從而遠之。

在中國，為了張揚個性的而去紋身的人有之，但為了標榜自己是某一類人和讓人產生怕懼不好惹的樣子的人更多，崑山龍哥就是。

有些人去紋身是為了掩飾自己身體某處疤痕和缺陷 ，還有些特殊的，比如杭州林爸爸就把自己幾個親人的樣子紋在身上，這是為了紀念。當然 ，這種型別的紋身，與社會人的紋身明顯不同，很容易區分。

某種紋身符號就是黑社會的標籤，不僅國內，國外黑社會組織一般都有特定的紋身符號，而影視作品中黑社會的樣子都是一身紋身，目露兇光。

個人認為，不是隻有紋身才能張揚個性，紋身本身帶有自傷的性質，有個性的人即使沒有紋身一樣如錐之處囊中 ，纖毫畢現。

紋身或許是一種個性的張揚吧，我老公就有紋身，但他確確實實不是社會人，現在問他當初為什麼去做了紋身他現在自己也答不上來，不過他現在很後悔做的紋身，尤其是有孩子之後他就更避諱讓孩子看到他的紋身，為人父之後他應該也怕給孩子不好的影響吧。最近就在計劃著去把紋身給洗了。不過，我倒覺得無所謂，雖然華人都認為紋身就是社會人，但是人家貝克漢姆也是全身都有紋身啊，更是把對家庭，對妻子，還有孩子的愛都透過紋身記錄了下來，也不影響他成為一個好丈夫，好父親，有影響力的人啊

古代為了區分犯罪分子，在其臉上身上烙上烙印，後來一步步發展為紋身，甚至成為一種文化，從這個角度看，紋身本身就帶有原罪，甚至是邪惡的象徵。現在有的人沒什麼本事，紋身就是讓人看起來很厲害，不好惹，其實是自卑的表現。真正的高手，往往看起來很平凡。

你怕是活在封建王朝的人吧？

古人的言論我們作為後人雖然沒有權利去品頭論足，但是時代不同了，有些事情，記住就好，不可以那麼認真，更不可以那麼死板。

你要是真那麼認真，那好，古人說女人沾衣裸袖便為失節。

請問你是不是要挨個告訴你周圍的女性別穿涼鞋別穿短袖？

哎呀媳婦兒啊，你出門可別穿短袖啊，你穿短袖了讓別的男人看見了我頭上綠油油啊，你失節了啊！

有病吧？!

古人說身體髮膚，受之父母，不敢毀傷是因為在當時這句話還有著其他的時代背景因素的。

比如留辮子，是一個民族的精神象徵，你剪了他們的辮子那還不如砍了他的腦袋，這種情況下這麼說可以。

怎麼？你活在現代社會不理髮的嗎？

你會對理髮師說身體髮膚，受之父母，不敢毀傷？

有病吧？!

紋身？對不起，岳飛也是有紋身的，而且是滿背紋身。

噢，您那意思是岳飛不懂得所謂的“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”？

岳飛不如你了？

小老闆，多撈哦，多讀書，別讀到了兩句話就抱著啃一輩子。

首先，說為什麼紋身會成為“社會人”的標誌，紋身在中國乃至世界，都是不法分子的標誌，在中國，自春秋時期，就是給罪人臉上刺字，雖然到了宋朝，已經發展到各種圖案的紋身，但終究是一些匪盜才去紋的，在日本也是最早一些黑道分子去紋身，意在表明自己絕對不做官的決心，因為當時日本規定，有紋身者不能為官。

其次，說為什麼近些年紋身流行了，這還得是從歐美的時尚說起，最早紋身在歐美也是搖滾樂，飛車黨，軍人圈子裡流行的東西，最後成為年輕人的時髦，逐漸傳到國內。

第三，為什麼現代人又反感紋身了，道理很簡單，所謂物極必反。一旦什麼東西流行到爛大街了，那離被唾棄也就不遠了。就拿我說吧，十幾年前我是很喜歡紋身的，那時候紋身的人還很少，紋身店也很少，去西單的路上有一家紋身店，紋身師沒事門口吸菸，我路過總能見著。很是喜歡，偶爾也跟他們聊聊。但當時的專業是不允許紋身的，就只能作罷了，但紋身總是一點小小的情懷。但隨著中國紋身文化的興起，我就逐漸開始討厭紋身了，道理很簡單，爛大街了，讓很多人玩濫了。

什麼東西都是，一旦街頭巷尾到處充斥著廉價的，毫無設計感的紋身，你就覺得這個東西沒法兒玩兒了，就好比，如果只有幾個時尚人士穿西裝，你會覺得穿西裝是個高雅的東西，但一旦滿大街都是西裝，那和工服有什麼區別？那時候就沒人去注意你的西裝剪裁有多好？料子有多貴？做工多精緻，一眼看去都是西裝而已，早就審美疲勞了。

以前看花臂，覺得帥，酷，現在我看某個穿著土鱉的小年輕，穿著廉價的假名牌，露出一個毫無設計感的花臂，我看了只有覺得噁心。

所以，我奉勸現在有紋身打算的年輕人，你們不妨等一等，有耐心的等兩年，沒耐心的等一年，這期間攢點錢，如果一兩年後，你們還是這麼喜歡紋身，紋身還是流行，那麼你拿這些錢去找一家知名的紋身店，找一個好的紋身師，讓他給你設計一下，好好紋一下，千萬別隨便找個自己學了倆月就敢給人紋身的所謂紋身師，弄那麼一身廉價的紋身。這個是會後悔一輩子的

循跡 · 用文化給生活另一種可能

前兩天有個新聞，說是中國足協出了個規定，禁止國家隊和23歲以下國家隊招募那些有紋身的球員，如果有紋身了，最好能蓋上或者洗了。這是繼足協“抽籤定排名”“禁止球員留洋”“頭球算兩進球”之後最奇葩的規定。

◎ 截圖源於網路

筆者對此事就一句評價：有心思管紋身還不如抓抓訓練。

不過，在這個規定裡，足協特意提出來紋身這件事，確實在一定程度上反映出“紋身”在普通人心裡的地位。

但是，紋身文化在咱們國家有著悠久的歷史傳統，甚至一度成為社會主流文化。老祖宗要是看到後人對紋身有這麼強烈的偏見，棺材板是肯定壓不住了。

紋身最早見於商周時期。早在《禮記》中，就有紋身的記錄。“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣”。說是東夷們喜歡把頭髮散著，身上紋著各種花紋，還不把東西烤熟了再吃。

◎ 截圖源於網路

此外，《戰國策·趙策》中也有“披髮、紋身、錯臂、左衽，甌越之民也”，《史記》裡也有關於紋身的記錄。根據《史記》記載，吳太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季（姬）歷之兄出。季（姬）歷賢，而有聖子昌，太王欲立季（姬）歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不同用，以避季（姬）歷。”

商末期，有個地方政權的國王，想把王位傳給小兒子，這個小兒子上面還有倆哥哥，按理說這麼傳位不太合理。但這小兒子確實能力比那倆哥哥強不少，而且這麼做還有一層原因，這個小兒子的兒子從小就能力出眾，是個治理國家的材料。這麼傳位也有隔輩兒指定接班人的意思。

那倆哥哥也明白老爸的用意，也沒有反對，支援三弟繼位。為表示自己沒有覬覦王位的野心，這倆人還自我發配，跑到了蠻荒之地，還怕弟弟不放心，把自己的頭髮剃了，並且學當地人，在自己身上紋身，表示這輩子也不回中原地區了。

這個三弟叫姬歷，他有個好兒子叫姬昌，也就是周文王，紋身那哥倆是周文王的大爺。

◎ 在一些反映上古先民的影視劇中，部落中大部分人都或多或少帶有紋身

◎ 無獨有偶，在梅爾吉布森的電影《啟示》中，南美洲的原住民們的紋身

這個故事也說明，早在上古時期，在這片土地上，不少民族就把紋身當成一種文化象徵。這些民族把紋身當成一種圖騰崇拜，紋身內容往往是把自己部落的圖騰紋在身上。比如說，你們部落圖騰是老虎，身上就紋個老虎。圖騰要是小豬佩奇，身上就紋個吹風機。

這些地區在當年，並不屬於中原王朝的管轄範圍，那的人也被成為戎狄蠻夷，他們紋身也被認為是一種野蠻的象徵，中原人對此嗤之以鼻，甚至還把紋身當成一種懲罰方式，這種刑罰叫黥刑，也叫墨刑。

◎ 讓人社死的一種刑罰

根據《周禮·司刑》的記錄：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。言刻額為瘡，以墨窒瘡孔，令變色也”。就是罪犯的臉上刺字，傷害不高，侮辱性很強的一種刑罰。雖然這種“紋身”並不是用細針去紋，而是真用刀劃臉，但是比起什麼削鼻子、切手切腳、砍XX（宮刑），還是比較輕鬆的一種刑罰。

黥刑這種刑罰一直持續到清朝後期才停止，清朝光緒皇帝，下令廢除黥刑，這種刑罰才算終止。黥刑是黥刑，紋身是紋身，這倆東西不一樣。黥刑是被動的，紋身是我主動的。

不過中原文明一直不太接受這種文化，所以很長時間裡，紋身規模並不很大，也沒有太多代表。隨著時間的發展，尤其是民族之間交流的增加，民風越來越開放。

尤其是到了唐宋時期，紋身已經非常流行了。

唐代大詩人白居易有個狂熱粉絲叫葛青，他就在脖子以下紋了30多首白居易的詩詞。還給詩詞註釋，配圖。他出門毫不避諱，經常赤裸上半身，給人展示自己的大作，毫不在意別人的眼光。

◎ 隨著和外來文化的交融，紋身逐漸成為一種時尚

除此之外，唐代民間還有這麼個故事，說是一個京城的富商，特別喜歡紋身，還專門給自己設計了一個紋身。在胳膊上紋了一條巨蟒，蟒嘴在虎口位置，隨著自己手的張開握拳，蟒嘴一開一合，栩栩如生。

除了他們倆，唐朝還有一位著名的“憤青”，看不起官老爺的做派，在身上紋了一些內容，以示心腸。這個人叫張幹，他在左臂紋"生不怕京兆尹"，右臂紋"死不畏閻羅王"，充分表達了對官府的輕蔑。當然，後來他的下場也比較悲劇，被官老爺弄死了。

到了宋朝，紋身更是廣大群眾喜聞樂見的藝術形式。《水滸傳》裡就有這麼一段，當年浪子燕青下山打擂臺，跟擎天柱仁源摔跤。燕青脫一光膀子上擂臺，圍觀群眾看見他那一身紋身，當時就喝彩叫好了。

◎ 燕青的紋身深得李師師的喜愛

還是燕青的事兒，當初他私會李師師，也因為一身紋身得到李師師的喜愛，最後還私奔了。那您琢磨，宋朝時期，要是老百姓一見紋身都跟見瘟神似的，李師師敢跟燕青私奔麼？給他倆膽也不行啊。

◎ 日本浮世繪中的九紋龍史進

◎ 高太尉在快退休的時候，對自己的一生做了一個簡單的總結，他說道：“到了汴梁我幹了這十幾年也沒有什麼別的，大概三件事。一個，確立了與金國和平共處的關係。第二個，擁立端王繼承大統。第三個，就是一石二鳥，讓宋江和方臘鬥了個兩敗俱傷。如果說還有一點成績，就是球隊一律不得紋身，這個對大宋蹴鞠事業的命運有很大的關係。做了一些微小的貢獻，謝謝大家。”

除了燕青，水泊梁山上還有不少紋身達人。像是九紋龍史進，人家上山之前可是史家莊少莊主，滿身紋了九條飛龍。還有渭州經略府提轄魯智深，之所以叫花和尚，也是因為他一身都是紋的“花兒”

除了小說演義之外，正史中也有不少紋身的記錄。宋朝民間有不少紋身機構，這些機構叫“錦體社”，紋身方法也跟現在很像了。

你去了可以選擇他們紋身的樣版，也可以自己設計，或者讓紋身師根據你的要求幫你設計。也是先用細針走一遍線，然後再完善細節，之後一步稍微痛苦一點兒，趁著針眼還沒癒合，趕緊把血擠出來，之後用顏料上色。也就是那年代沒有現代紋身槍，要不整個過程跟今天就沒啥區別了。

每年這些錦體社還要組織紋身比賽，紋身師把自己的作品帶到現場，讓遊客投票，那會兒沒照片，肯定得帶模特過去。那場面是盛況空前，有看紋身的也有看模特的。

總而言之，宋朝就是紋身的春天，不過這個春天太短暫了。

◎ 朱元璋：朕吃飽了，閒不住，什麼都想管一管

到了明朝，朱元璋登基坐殿。在他眼裡，紋身就相當於一輩子只穿一條內褲，估計是勾起童年陰影了。下令禁止紋身，已經有紋身的也要立刻銷燬，要不然就有性命之憂。老朱這哥們童年陰影太多，跟紋身一起禁止的還有吃人參、海外貿易、宰相和蹴鞠。

事實上，自從明朝之後，紋身確實也就不再流行了。除了朱元璋下令禁止以外，程朱理學的深入人心，社會封閉，也是一個重要因素。

老百姓普遍認為，身體髮膚受之父母，傷一毫釐是為不孝。明朝之前，士大夫講個排場喝個酒都很正常。程朱理學興盛之後，喝酒都被認為是存人慾的做法，應該被限制，更別說紋身了。

到了上世紀中後期，隨著這片土地再次開啟國門，來自外界的文化氣息傳入。首先進入大眾眼中的，是香港文化。香港文化中，電影是他們最具代表性的產品。正好趕上80年代中中國產電影的空窗期，歐美電影也沒有太過強勢的進入。

香港電影成了那個時期年輕人最喜愛的藝術形式。像是家喻戶曉的“小馬哥”、倩女幽魂、郭靖、黃飛鴻等形象簡直跟香港演員畫了等號。香港電影開始流行。

◎ 在錄影廳的年代，《古惑仔》等黑幫電影著實影響了一批少年

到了90年代，隨著《古惑仔》的傳入，人們驚訝的發現，原來不良少年都是有紋身的，加上電影中，這幫不良少年確實太不良了，以至於官方都會出面抨擊這部電影。紋身也跟著這部電影一起，成為社會邊緣文化。直到今天，這種影響依舊存在。

紋身這東西，一開始僅僅是個象徵，是一種圖騰崇拜的產物，到後來跟中原文明相結合，歷史上還有一段高光時刻。至於犯人刺字，那也只是舊社會的一種肉刑，早該被扔進歷史的垃圾桶了。

紋身壓根沒有什麼高低貴賤之分，而且可以說，紋身是否流行，跟社會的開放程度是有關係的。唐宋時期的包容開化，民間就流行紋身。到了明清時期，社會封閉傳統，紋身也就成了見不得光的事兒。

最後想跟中國足協隔空喊個話，當年淳于越勸誡秦始皇“事不師古而長久者，未嘗聞也”。今天我勸你們“事不開放而進步者，未嘗聞也”。

在古代漢人王朝，斷髮、黥面、文身這三樣，是罪犯的標誌，畢竟我們的傳統是“身體髮膚受之父母，不可損傷！”比如秦末著名將領英布，他的臉上就被刺字，這是一種刑罰，稱作“黥”，因此，英布也叫黥布。

而這些罪犯當中有部分人之所以犯罪，就是因為操持的時遊俠業務，四處幫人打架、收保護費、殺人越貨等，為了彰顯自己的暴虐之氣，嚇唬受害者，往往喜歡搞一些誇張的文身，比如龍、虎、豹、怪獸等。

對於普通百姓來講，這樣的裝束，還是非常駭人的，幾乎與鬼怪無異，當然，這些遊俠、混混的手段，也是令人髮指的。於是，文身的人，絕大多數都有暴力傾向。清白人家，斷不會如此打扮。

在官場中，有文身基本上是被杜絕的，總不能皇帝上朝的時候，成天看到的都是面帶怪獸標誌的文武百官吧？這還不把皇帝小兒給嚇死？因此，我們看到的基本都是白面書生。

但是軍旅之中，文身是一種習氣，有時也是一種管理方式，比如什麼虎豹軍之類的，他們就在軍士的臉上文上圖案或者文字，方便長官知道這些人隸屬於何人管轄。同時，誇張的文身，還能給自己壯膽，嚇唬敵人。這可比透過軍服、帽飾來判斷要精準許多。軍服可以換，刺字擦洗不掉，如果面部有傷疤，被人抓到，可是有細作的嫌疑了。

到了宋朝，士兵的地位更加不堪，為了防止兵士逃跑，幾乎人人臉上都要刺字，就算有本事逃出去，路上的客棧、飯館之類的地方，也不敢招待，還會立馬報官來抓捕。

北宋著名的將領狄青，從小兵幹起，官做到樞密使（相當於國防部長），就是因為臉上有刺字，被同僚看不起，上朝的時候，都不跟他站到一塊，可見，刺面對於人格的侮辱有多麼大。

國際上，比較著名的是日本黑幫組織，其成員個個都要文身，不論男女，算是一種黑幫文化了。

此外，還有一些特殊行業，有文身的需要，比如娼妓，目的是為了防止她們逃跑，也有用精細的文身，吸引嫖客大把花銀子。

以上就是我們普通人反感文身的基本理由，這是一種傳統文化層面的情由。

因此，儘量不要因為自己的小任性，搞什麼文身吧。