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  • 1 # 瓷器鑑定真知堂

    宋瓷中。汝窯為魁。但這裡說的汝窯,是官汝窯。有官汝,那就必定有民汝。

    汝窯紙槌瓶(清涼寺)

    所謂的官汝窯,是符合兩岸故宮收藏的傳世汝窯特徵的那批汝窯器。

    汝窯位居"汝、官、哥、鈞、定"五大名窯之首,有"汝窯為魁"之稱。從20世紀50年代至今,為尋訪汝窯遺址,中國幾代文博工作者付出了巨大努力。自1987年至2016年,河南省文物考古研究院先後對寶豐縣清涼寺汝官窯遺址進行了十四次考古發掘,發現了20多座燒製御用汝瓷的窯爐及作坊遺蹟,獲得了大量瓷器、瓷器、標本,出土了不少傳世品種未見的新器形。

    學術界公認,寶豐縣清涼寺遺址就是歷史上說的汝官窯窯址。

    宋臨汝窯長頸瓶

    由於北宋時清涼寺供御的汝窯瓷器,撿退之後可以出售,故在士大夫階層中頗受喜愛。據說,帶有蔡字底款的汝窯瓷器就是當時權臣蔡京定製的。蔡京的訂單很有可能並不是在清涼寺燒製,在整個汝州地區,開始並不太多,但由於不久北宋即告覆亡,汝州地區落入金人之手。張公巷,文廟等窯址的發掘,證明汝窯在宋金時期,燒製的窯口非常多。

    在臨汝,就有嚴和店、軋花溝、下任村三處遺址。未發現的窯址,形成了一個巨大的汝窯系。所以,針對汝窯系窯燒出來的宋金元瓷器,特別有必要把清涼寺汝窯單獨命名為汝官窯或者官汝窯。

  • 2 # 中國收藏家協會會員

    張公巷汝窯的特點是圓支釘,而清涼寺汝窯的支釘確是芝麻釘,從釉色上看清涼寺的天青色更勝一籌,但從器型的周正程度上我覺得還是張公巷的好!我個人偏好張公巷汝窯,比如前幾年香港拍出的葵辨洗就應該是張公巷之產品,我非常喜歡!兩個窯口的藏品我手上都有!我自認是到代的,更不需磚家來鑑定,免得生閒氣!

  • 3 # 空谷mm

    1999年10月,河南省文物局與寶豐縣政府聯合舉辦清涼寺汝窯新發現專家論證會。論證會宣佈,汝官窯的燒造遺址已經找到,中國考古事業再次實現重大突破!

    在此之前從未發現“汝官窯”記載,這一稱謂新鮮出爐至今不到二十年。據《坦齋筆衡》記載:“本朝定州白瓷有芒,不堪用,遂命汝州燒造青窯器”。說明汝窯是北宋晚期,宋徽宗以定州白瓷不好用為由,命汝州燒造的進御器玩,不存在官、民之分,有人刻意加一“官”字,就是功利心切多此一舉!

    解放後周總理指示:發揚祖國文化遺產,恢復古代名窯生產。於是組建清涼寺汝窯生產基地,至83年燒造的天藍釉瓷器經專家鑑定,均達到和超過宋汝窯水平。86年中國古陶瓷研討會在西安召開,清涼寺陶瓷工藝廠某職員展示一件灰青釉洗引起專家高度重視。87年上海博物館館長汪慶正兩次派人前往清涼寺考察,出版了《汝窯的發現》。87年~99年,由河南省考古研究所進行考古發掘,最終論證為汝官窯遺址,充分體現了當代文博勇於創新的大無畏精神!

  • 4 # 跟歷史對話

    稱官汝,個人認為,是仿北官,汝窯是官用,北官是皇宮專用,汝窯在皇宮中的用器,應該是碗盤之類。祭祀器,洗,之類的用北官,因北官厚重大氣!從胎體上可以看出,汝窯胎薄釉薄,從這可以看出,汝和官的區別,皇宮中汝實用器,所以被稱為官汝,地位上也是先官後汝,存世量上北官也是少的可憐,所以北官是沒有出土器的!個人淺見!

  • 5 # 瓷海一葉

    汝窯久負盛名,兩宋時期便多有記述,至今廣被稱頌,南宋早期己很"難得。根據古文獻記載和考古發現,汝窯燒造於北宋晚期政和年間,成熟期的天青釉產品生產時間不足十三年,除清涼寺Ⅳ區發掘品之外,現己發現確認世界各館藏和民間藏品汝瓷整器不足百件,可謂是古瓷中的珍品。

    繼清涼寺Ⅳ汝窯中心燒造區被證實是汝(官)瓷燒造窯口,汝州張公巷、文廟等遺址也有所揭示,加之古汝州眾多窯口,"汝窯”稱呼似有釐清的必要。

    清涼寺Ⅳ區為朝廷所置窯口,為區別於清涼寺Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ區汝民窯,通常稱之為汝窯"中心燒造區",該區城自政和間置窯至明代均有燒造遺存。自置窯到北宋末停燒分為創燒期和成熟期兩個分期。大名鼎鼎的天青釉汝(官)瓷主要指的就是"中心燒造區"成熟期產品。古時許多窯口都以地名冠之,故此窯便稱為"汝窯"。就像邢州邢窯、越州越窯、定州定窯……。而汝州其他窯口,面目不是非常清楚,張公巷應晚於清涼寺Ⅳ區,初步判斷為金代朝廷燒造器物; 文廟未發現窯爐和燒造跡象,產品類同於清涼寺金代地層的"類汝窯"瓷,從發掘出的素燒器及釉料,以及施釉產品看,或為清涼寺Ⅳ區素燒器完成釉燒環節。此二窯均區別於"成熟期汝窯",卻具"官"相,應有待於進一步發現。

    汝州其他諸多窯口,亦有"汝窯"名份,且大多窯口燒造時間更長,唐代魯山花瓷,推動了汝州窯業大規模發展,同為清涼寺窯的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ區燒造青瓷始於北宋早期,且成為北宋晚期朝廷眼中的青瓷之"魁",其後才置辦這一官窯。在北宋晚期到金代早期,其他窯口有一些與清涼寺Ⅳ區相類的青瓷產品,在愛好者手中有相當的殘件、標本,雖說不同窯口存在差異的,但是泛"汝窯"的現象是客觀存在的。

    為了更清楚地區別汝州宋金時期青瓷的窯口、分期,把清涼寺"中心燒造區"(Ⅳ區)的"成熟期天青釉"產品明確稱為"汝(官)窯"也未嘗不可。這樣有利於對汝窯的鑑賞和研究。

    近年來,隨著古陶瓷收藏不斷深入,汝窯產品更是眾星拱月,一片難求。汝瓷乃至瓷片的價格扶搖直上,財富效應非常明顯。從這一角度看,也須給汝州青瓷來一個細分,以免於混淆。

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