在戰國時候，徐弱是墨家鉅子孟勝的徒弟。孟勝在陽城君的手下做事，後來陽城君犯了罪，楚王派大軍來攻打。

孟勝堅持要為陽城君守城，徐弱勸他說，守是肯定守不住了，不如放棄無謂的犧牲，因為這樣做沒有任何益處。孟勝講了一番大道理，堅持要守城。徐弱看到事已至此，就說，如果要死就讓我死在你前面吧，帶了幾個人出城跟楚軍搏鬥被殺了。

所以徐弱不是自刎的，是發動了自殺式攻擊被殺的。如果他不想去找死，要麼逃跑，要麼投降，要麼勸他老師不要守城。

徐弱是戰國時期墨家鉅子孟勝的弟子，隨孟勝自刎而死，感興趣的朋友可以讀一下《呂氏春秋·上德篇》。雖然說歷史不容假設，可我們不妨在虛擬中做一下推演。

在師傅孟勝自刎殉道後，如果徐弱不自殺，我覺的對於徐弱至少有兩項任務應該去完成：其一、完成師傅孟勝未盡心願，奪回城陽城，交還城陽君或其後人，成全師傅的大義；其二、完成師門傳承，將墨家發揚光大。

為完成任務徐弱應該這樣做：

首先，聚集、整合墨家力量，以墨家在當時的歷史地位，墨家應該是一股較強的民間力量。

其次，從最大程度和範圍上尋求盟友，以壯大墨家的影響。

再次，根據前述兩點的完成情況，或文或武，採取恰當方式逼迫或遊說楚王將城陽城奉還城陽君。

最後，將一個統一、強大的墨家交給田襄子，並輔助其將墨家發展下去，以實現墨家“兼愛、非攻”的理想實踐。

徐弱之死乃是典型的“捨生取義”，如果他不選擇赴死，那麼只能選擇死戰或者苟活於世。墨家鉅子孟勝受陽城君所託為其看守領地，但面對楚肅王收封地之舉無可奈何，眼看無法完成好友所託，於是覺得失信於人的孟勝選擇了自盡，徐弱雖然進行了勸說，但並未成功，反被孟勝說動，最終決然赴死。

墨家鉅子孟勝，在楚國陽城君手下做事，陽城君在外出時便命令孟勝替自己守護封地，並將“璜”一分兩半當做信符，兩人各持一半，約定如果有人持有另外一半信符，只要兩塊信符能夠合二為一，你便要聽他的命令。

△陽城君

楚襄王去世之後，因變法而對吳起恨之入骨的貴族們群起而攻之，想要誅殺吳起。情急之下，吳起趴在了楚悼王的屍首上，貴族們便以弓箭將其射殺，但很多箭矢卻射在了楚悼王的屍體上。按照楚國的律法，毀壞王屍乃是大罪，是要被株連三族的。

之後楚悼王的兒子羋熊臧繼位，是為楚肅王。由於當時攻堅箭桿上刻有各個貴族的標誌，於是楚肅王便下令將毀壞父親屍體的貴族們統統抓起來，依法嚴懲。於是陸續有七十多個貴族被抓，但陽城君卻得以逃脫，楚肅王雖然沒有抓到陽城君，但卻要收回陽城君的封地。

被派來接收陽城君封地的使者自然是沒有另外一半信符的，但是孟勝也明白，憑自己的力量是根本無法守住封地的，於是便說，“受人委託守護封國，且有信符的約定。如今雖然沒有見到信符，但憑我們的力量，又根本無法抵禦楚王的大軍，恐怕我也只能死在陽城了。”

孟勝的弟子徐弱便勸孟勝道，“如果死對陽城君有益，那麼死便死了；可如今死非但對陽城君無益，反而會使墨家損失慘重，甚至可能使墨者從此絶於世。”

孟勝則說，“不然，我與陽城君就算不是師徒也是朋友，就算不是朋友也是臣子。如果不死，從今往後，天下人求嚴師必然不會再選擇墨家，求賢友也不會選擇墨者，求良臣更不會選擇墨者，那才是真正害了墨家。如果赴死，那麼便必然會有人行墨者之義，從而繼承墨家遺志。我將會把鉅子之位傳給宋國的田襄子，田襄子乃是賢者，墨家怎麼會絶於世呢？”

徐弱便說，“如果真如夫子之言，那麼便請我先行赴死”，於是便在孟勝之前死去了。孟勝派遣了兩個手下帶人衝出重圍，要將鉅子的令牌送到田襄子那裡。而陽城被楚軍圍困，孟勝死了，他的弟子追隨他一起赴死的有一百八十人。

衝出去的人中有兩個人終於見到了田襄子，並且把鉅子令牌和孟勝的指令（傳鉅子位於田襄）交給了田襄子，準備回去楚國和追隨孟勝殉葬。田襄子制止他們說：“孟勝子已經把鉅子的位子傳給我了，你們要聽我的，不要回去。”但是那兩個人還是回去殉葬了。

從整個事件來看，徐弱顯然不是怕死之人，他之所以會勸孟勝，只是擔心墨家的傳承從此斷絕罷了，在知道孟勝已對身後之事有所安排之後，便慨然赴死了。而且，當時的墨者均認為，如果不聽鉅子的話，那麼便是不知墨家之義，那麼徐弱作為一個墨者，在孟勝決然赴死之際，也只能選擇追隨。

如果徐弱不選擇赴死，擺在他面前的無非兩條路，要麼追隨孟勝，要麼只有逃亡。

1、追隨孟勝。如果追隨孟勝，那麼便是和楚軍決一死戰，與城共存亡。在敵我雙方力量相差極為懸殊，且根本沒有任何外援的情況下，守城的成功性幾乎沒有。徐弱最終的結局或者是戰死沙場，或者是在孟勝死後追隨而去。

2、畏死逃亡。在那個極為重視個人品行的時代，如果徐弱選擇了逃亡，那麼必然是個名聲掃地的結局。如果能夠順利逃亡，他也只能就此隱姓埋名就此苟活於世。

從徐弱的行事風格來判斷，第二點他顯然是不會選擇的，他所能做的便仍然是隻能追隨孟勝，這也是當時所有墨者的一致選擇，當然結局仍然是個死。