諸子百家的道家楊朱。
孟子說過，“天下之言，不歸楊，則歸墨”，就是說，當時天下的人，要麼學習楊朱學派，要麼學習墨家。在戰國時期，其實儒家還沒有很大的市場，所以孟子很痛心疾首，痛罵楊墨是“無君無父”的禽獸。“禽獸”一詞就是從孟子這邊來的。
為啥，楊朱在先秦會有那麼大的市場呢？因為他可以說是當時叛逆年輕人的代言人，他主張為我，個人主義，拔一毛利天下，不為也。他的思想被儒家曲解，本人也被歷來的統治階級汙名化。其實，楊朱的本意是，把天下所有的東西給我一個人，我也不要，讓我犧牲個人權益，為了一個所謂的天下，我也不幹。因為，天下，世界，社會是虛擬的概念，沒有主體，沒血沒肉，而個人才是真實的，我才是主體，有血有肉。你問“世界”，你討厭傅滿洲嗎？世界是不可能站出來自己說話，但是，你問每個人，討厭傅滿洲嗎？大家就會表達自己的想法。
既然世界是虛構的概念，但是歷史上，往往有一些人，以天下的名義或者為了你好的名義，犧牲你的權益，侵害你的能動性。所以，我們要破除這個騙局與謊言。
每個人順應自己的願望，自然表達自己的想法，捍衛自己的個人權益。這個世界就會變得美好。因為這個世界是由每個個體組成的，每個人過得好，這個世界自然也會更好。
楊朱的思想比較適合崇尚個人主義的工商業社會，不適合集體主義的農業社會，所以，楊朱思想被淹沒，魯迅說“楊朱無書”，書被秦始皇燒了，法家與儒家都嚴厲的抹去他的影響，而抬高老莊的地位。老莊比較模糊性，比較玄虛，容易被解釋成各種意思，但是楊朱是個直男，很直白很邏輯，說保護自己就是保護自己，說我愛你就是我愛你，沒有像老莊那麼玄學，比較社會，自然會被各種正襟危坐的衛道士與道學家所深惡痛絕了。
諸子百家的道家楊朱。
孟子說過，“天下之言，不歸楊，則歸墨”，就是說，當時天下的人，要麼學習楊朱學派，要麼學習墨家。在戰國時期，其實儒家還沒有很大的市場，所以孟子很痛心疾首，痛罵楊墨是“無君無父”的禽獸。“禽獸”一詞就是從孟子這邊來的。
為啥，楊朱在先秦會有那麼大的市場呢？因為他可以說是當時叛逆年輕人的代言人，他主張為我，個人主義，拔一毛利天下，不為也。他的思想被儒家曲解，本人也被歷來的統治階級汙名化。其實，楊朱的本意是，把天下所有的東西給我一個人，我也不要，讓我犧牲個人權益，為了一個所謂的天下，我也不幹。因為，天下，世界，社會是虛擬的概念，沒有主體，沒血沒肉，而個人才是真實的，我才是主體，有血有肉。你問“世界”，你討厭傅滿洲嗎？世界是不可能站出來自己說話，但是，你問每個人，討厭傅滿洲嗎？大家就會表達自己的想法。
既然世界是虛構的概念，但是歷史上，往往有一些人，以天下的名義或者為了你好的名義，犧牲你的權益，侵害你的能動性。所以，我們要破除這個騙局與謊言。
每個人順應自己的願望，自然表達自己的想法，捍衛自己的個人權益。這個世界就會變得美好。因為這個世界是由每個個體組成的，每個人過得好，這個世界自然也會更好。
楊朱的思想比較適合崇尚個人主義的工商業社會，不適合集體主義的農業社會，所以，楊朱思想被淹沒，魯迅說“楊朱無書”，書被秦始皇燒了，法家與儒家都嚴厲的抹去他的影響，而抬高老莊的地位。老莊比較模糊性，比較玄虛，容易被解釋成各種意思，但是楊朱是個直男，很直白很邏輯，說保護自己就是保護自己，說我愛你就是我愛你，沒有像老莊那麼玄學，比較社會，自然會被各種正襟危坐的衛道士與道學家所深惡痛絕了。