喬峰自殺時兩個義弟都在場的，沒能阻止到。喬峰自殺時感覺自己不容於這世間，加之阿朱已死，沒有牽掛。即使找到救活，仍然難以面對，作為義弟，能勸說，但喬峰既然已決定，就沒必要去改變了。

你的尋找意思是跟著去還是尋找屍體？要是前者你怕不是個傻子，要是後者那就是古人的習性了，尤其是這種放蕩不羈，身形灑脫的大俠，生於天地間，死於天地間，就像有的人死了會放在竹筏上一把火燒了，也算是迴歸大自然了，阿紫抱著喬峰跳崖也算一種迴歸自然的方式把，再者其實那個山也挺高的，跳下去想找怕也是不容易，而且看到屍體不是徒增傷悲嗎?不如留個念想，傳奇人物總的有一些傳奇些的結局！

試問天下何人，能逼死蕭峰？為國為民，為江湖，為朋友，為阿朱。到最後斷箭自刎，還是心已死，無他念了。作為兄弟能不瞭解？

三人為結義兄弟，蕭峰心性如何二人又豈會不知。

蕭峰行事素來光明磊落、恩怨分明，講究無愧於天地，而如今遼宋狼煙已起，一方具有養育之恩，一方則是萬千族人，你讓蕭峰如何自處，又當如何相幫呢？

阿朱之死早已讓蕭峰生無可戀，而如今又到了這進退兩難之地，他當如何選擇？任何選擇都會愧疚一生。但若能以己之血，換得兩地數十年和平，換得自己一生坦蕩，他，甘願赴死，他，也別無選擇！

段譽、虛竹二人又如何不明白，蕭峰的氣度是二人都不曾具有的，也是最讓二人心生折服的。

蕭峰死時並非二人不想阻攔，更不是二人阻攔不下，只是這是蕭峰最終的選擇，他們兄弟也只是不想讓大哥抱憾終身而已。

兄弟二人未曾去尋找蕭峰屍骨，是因為他們明白，此地是蕭峰最好的歸宿。

此地，可閱得大宋風景，又可看得北遼炊煙；

此地，可聞的中原鶯歌燕舞，又可聽得草原馬蹄奔騰；

此地，曾是他重生之所，如今，他又魂歸此處！

他，一生無愧於天地，只愧心於她！

如今，他與她終可相見！

天龍八部是金庸最悲劇的一部小說。作為整部小說的第一男主，蕭峰註定悲劇結尾。作為契丹人的他卻生長在大宋，自己夾在宋遼兩國交戰之中進退兩難，加上之前親手誤殺了最心愛的女子，自己生父皈依佛門不願與他相見。最後為了阻止遼國攻打大宋，自己慘死雁門關外。天龍八部實際對應釋迦摩尼所說人有八苦:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。書中人物關係和感情線都可以歸結為怨憎會、愛別離、求不得。

天龍寫成後，金庸送給陳世驤閱評，陳世驤評價天龍八部，有情皆孽，無人不冤。

金庸在釋名中說的明白，“天”是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。

蕭峰就是天龍八部中的天，神。

雁門關在書中是個非常重要的地方，雁兒南遊北歸，難以飛越高峰，皆從兩峰之間穿過，是以稱為雁門。蕭峰面對雁門關也發出如此感慨：今日我從南來，倘若石壁上的字跡表明我確是契丹人，那麼喬某這一次出雁門關後，永為塞北之人，不再進關來了。倒不如雁兒一年一度南來北往，自由自在。

然而他沒有想到，自己一生都沒能跨越得了這個雄關。在他的一生，共有三次出現在雁門關：

第一次，蕭峰尚是嬰兒，家族經過雁門關，遭遇伏擊，本已落下懸崖，被父親蕭遠山推到地面，中原武林的俠士們意識到被騙，決議撫養蕭峰長大成人。此為神人降臨。

第二次，蕭峰到雁門關驗證自己的身世，不料遇到了摯愛阿朱。他驗證了自己確實是契丹人，本應不復中原，卻因為得到摯愛，重入江湖。亦沒能過得了此關。摯愛使他在身世帶來的巨大痛苦中獲得了一絲安慰，也讓他不會沉淪，沉淪即是死，與死無異。可以說有了神人的重生意義支撐。

第三次，眾人救出蕭峰，在雁門關入關而不得，回亦是死。阿朱也已喪命自己掌下。蕭峰迴憶往事種種。曾經執著理想與國家民族大義、可如今家國淪喪，親人慘死，摯愛離去，所有的一切都已經像春夢一場，遙不可及。自己無論怎麼掙扎，都無法擺脫命運的掌控。蕭峰死了，因為在這一刻，再也沒有能夠讓他重生的因素。此刻的他是個必死之人。

他在大宋的所有苦難榮譽，俱來自雁門關，而虧欠大宋的，在雁門關前他一併還清；他出生自大遼，遼國給了他生命開始，給了他聲望的頂點，雁門關一箭後，自此他也無愧故國。

蕭峰是大英雄，大英雄必有大悲劇方能更突顯人生之坎坷，命運之無常，所以，阿朱死在蕭峰掌下就特別令人唏噓不已，潸然淚下。可這不是蕭峰悲劇的結束，卻是悲劇的開始。最後在雁門關想起阿朱、想起父母，想起所有的一切。他無愧於心，無愧於生他的契丹，無愧於養他的大宋，卻再也無法入關，亦無法出關。註定了他葬身於此。

眾生皆相，盡歸於佛。有情皆孽，無人不冤。命運輪迴，誰能逃過

首先，喬峰死志已決，出手快如閃電，而且斷箭分插兩邊心臟，當場就氣絕了，毫無迴轉餘地。

其次，段譽和虛竹也不傻，你能想到的，他們都能想到，二人當然確認過喬峰已經死了。

第三，崖高萬丈，你讓虛竹和段譽怎麼去尋找？更何況阿紫抱著他一起跳下懸崖，屍骨無存，找到了又能怎麼樣？

徒有傷悲，不如不找。