首先是清，有的傳說，當年努爾哈赤落難，騎著一匹大青馬逃難，後邊清朝遼東總兵李成梁的部下追趕他。馬跑得太累了，這個大青馬就累死了。努爾哈赤非常傷心，就對這個大青馬說，說大青啊大青，將來我得了天下，我這國號就叫“大青”，這個“青”和“清”是諧音了。
當然這是一個傳說故事純屬傳奇。
實際上滿族人的祖先女真貴族曾建立“金”國，清朝的前身是“後金”（金政權的後繼），姓氏“愛新覺羅”的意義是“金”。清皇太極改“大金”為“清”，是因為“清”用水作偏旁，而“明”字含火義，以清代明，猶如水滅火。因此推測是皇太極是利用迷信為自己奪取全國政權造輿論。
史學界一直認為，五行學的創始人是孟子，而易學界則認為五行學說是與陰陽學說同步產生的。一般認為五行：一曰水、二曰木、三曰火、四曰土、五曰金，它們之間相剋相生。即“順次相生，隔一相剋”，水生木，而克火，依次類推。古人認為：水能夠滅火，火能夠熔化金屬，金屬製品能夠砍伐樹木，樹木的根能夠穿透土壤，土壤能夠吸收水份使之消失。
又認為：水能夠滋潤樹木，木能夠燃燒產生火，火能使燃燒的東西變成灰土，土裡面能找到金屬礦物，寒冷的金屬表面潤澤能夠產生露水，金屬溶化後會變成液體。
清朝原為金國，而明朝之“明”屬火，火克金，努爾哈赤被袁崇煥打得大敗，“煥”字也屬火。後女真族改“滿族”，金國改大清國，“滿清”二字均屬三點水，水克火（明），最後滅掉明。
從顏色和方位來看，也和五行對應，有五色五位之說。認為水屬黑（北）、木屬青（東）、火屬赤（南）、土屬黃（中），金屬白（西）。同事們去北京，仔細觀察故宮。宮牆、殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土，屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用青色（綠），屬東方木綠，屬春，皇子居東部。
文淵閣用黑瓦，黑牆，黑為水，可克火，利於藏書。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火，不宜加木，木生火在此不利於木結構的防災。
渤海國原稱震國。武則天聖曆元年（公元698年），大祚榮自立為震國王，震國王之名源自其父乞乞仲象拒受的唐朝所封的“震國公”。唐玄宗開元元年（公元713年），大祚榮接受唐封渤海郡王等號，從此去?鞨之號，專稱渤海。關於大金國號來源，阿骨打（aguda）在遼天慶五年(1115年)正月即皇帝位時對群臣說：“遼以賓鐵為號，取其堅也。
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首先是清，有的傳說，當年努爾哈赤落難，騎著一匹大青馬逃難，後邊清朝遼東總兵李成梁的部下追趕他。馬跑得太累了，這個大青馬就累死了。努爾哈赤非常傷心，就對這個大青馬說，說大青啊大青，將來我得了天下，我這國號就叫“大青”，這個“青”和“清”是諧音了。
當然這是一個傳說故事純屬傳奇。
實際上滿族人的祖先女真貴族曾建立“金”國，清朝的前身是“後金”（金政權的後繼），姓氏“愛新覺羅”的意義是“金”。清皇太極改“大金”為“清”，是因為“清”用水作偏旁，而“明”字含火義，以清代明，猶如水滅火。因此推測是皇太極是利用迷信為自己奪取全國政權造輿論。
史學界一直認為，五行學的創始人是孟子，而易學界則認為五行學說是與陰陽學說同步產生的。一般認為五行：一曰水、二曰木、三曰火、四曰土、五曰金，它們之間相剋相生。即“順次相生，隔一相剋”，水生木，而克火，依次類推。古人認為：水能夠滅火，火能夠熔化金屬，金屬製品能夠砍伐樹木，樹木的根能夠穿透土壤，土壤能夠吸收水份使之消失。
又認為：水能夠滋潤樹木，木能夠燃燒產生火，火能使燃燒的東西變成灰土，土裡面能找到金屬礦物，寒冷的金屬表面潤澤能夠產生露水，金屬溶化後會變成液體。
清朝原為金國，而明朝之“明”屬火，火克金，努爾哈赤被袁崇煥打得大敗，“煥”字也屬火。後女真族改“滿族”，金國改大清國，“滿清”二字均屬三點水，水克火（明），最後滅掉明。
從顏色和方位來看，也和五行對應，有五色五位之說。認為水屬黑（北）、木屬青（東）、火屬赤（南）、土屬黃（中），金屬白（西）。同事們去北京，仔細觀察故宮。宮牆、殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土，屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用青色（綠），屬東方木綠，屬春，皇子居東部。
文淵閣用黑瓦，黑牆，黑為水，可克火，利於藏書。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火，不宜加木，木生火在此不利於木結構的防災。
渤海國原稱震國。武則天聖曆元年（公元698年），大祚榮自立為震國王，震國王之名源自其父乞乞仲象拒受的唐朝所封的“震國公”。唐玄宗開元元年（公元713年），大祚榮接受唐封渤海郡王等號，從此去?鞨之號，專稱渤海。關於大金國號來源，阿骨打（aguda）在遼天慶五年(1115年)正月即皇帝位時對群臣說：“遼以賓鐵為號，取其堅也。
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