為人君、為帝王、為江山社稷，須情絕、須義絕，方能無私、無畏；

為天下、為黎民、為太平盛世，須心辣、須手狠，方能無慾、無求。

正所渭：心不狠辣，怎可當家；做事不狠，江山怎穩。

帝王君主都是古代至高無上的統治者的稱呼，而他們為何喜歡自稱孤或寡。對於這個問題，可以從以下幾個方面分析。

第一，在古代孤家寡人，並不是現在傳統觀念上的理解，它們是一種地位到達一定程度後的感覺，試想一下，一個人擁有著至高無上的權利地位，這個人就好像立在高峰，無人與之並駕齊驅，自然會有一種孤獨寂寞的感覺。

第二，一種稱謂，也是一種有別於其他人的稱謂，現在我們自稱自己都是我，俺等，而在古代，是有階級的，有高低貴賤之分的，所以君主帝王的自稱一定要有特色，有區分性，同時一定要有距離感，讓人畏懼了。

第三，它也是一個時代的符號，眾所周知，秦始皇自稱自己為朕，而其他人不能用這個字。而在先秦時期，朕這個字每個人都可以用，比如屈原在自己的作品《離騷》裡就使用過這個字。所以說，孤家寡人裡的孤與寡，也是時代的符號。

第四，身份的需要。常言道，名不正言不順，倘若你說自己是君主了，你就是君主嗎？而孤與寡人的運用，就是身份的象徵，因為一般人都運用不起來的。再則古代沒有網路，皇帝長成什麼模樣，有些人自死都沒有見過。如果皇帝微服出巡了，身份需要時說這幾個字，可能老百姓就知道這個人是最高統治者了。

古代稱呼帝王的名稱很多，大約有皇、帝、皇帝、天子、孤、寡人、朕、官家、陛下、聖人這麼多的名稱。

皇

皇，大。上帝，天也。——《傳》。又三皇伏羲，神農，黃帝是也。

皇，大也。從自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。——《說文解字》

帝

《説文解字》：帝，諦也。王天下之號也。帝，最高稱謂。又是君王統治天下的稱號。

五帝，亦指五帝時代。原指五方上帝，後演變為上古時代中國傳說中的五位部落首領，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。第二種說法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少皞（昊）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。

皇帝

秦王嬴政統一中國，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。

天子

天子(tiān zǐ)：臣民對帝王的稱謂。天子：顧名思義，天之嫡長子。其命源天對封建社會最高統治者的稱呼。《史記·五帝本紀》：“於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。”

孤、寡人

孤、寡、不穀，均為古代君主自謙之稱。《老子》："人之所惡，惟孤寡不穀，而王公以為稱。"《戰國策．齊策四》:"是以侯王稱孤寡不穀，是其賤之本與，非夫？孤寡者，人之困賤下位也。"北齊顏之推《顏氏家訓．風操》:"昔者王侯自稱孤寡不穀。"後用以代稱王侯。

君主自謙稱呼自己為“孤”、“寡人”，是為了提醒自己不可以居高臨下，而以社稷、人民為重，所謂“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之”，想領導群眾尊處高位，就必須言辭謙卑，想處在民眾之前享受榮耀，就必須比民眾更能吃苦受累。這樣才能得到民眾的愛戴。朕

朕也是君主自稱。中國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。意為我。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。

司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦既滅六國，議君主稱號，王綰、李斯等議：“天子自稱曰‘朕’”。此後遂專為皇帝自稱。

官家

官家，漢語詞彙，讀音guān jiā，意思是臣下對皇帝的尊稱。宋代臣下經常稱呼皇帝為官家。

《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》胡三省注：“西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”

陛下

《說文》：升高階也。從阜，坒聲。”本義是臺階。特指皇宮的臺階。《荊軻刺秦王》：“秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。”古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。“陛下”是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼臺階下的侍者而告之。因而稱“陛下”，意思是透過在你臺階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。

聖人

聖人也是臣下稱呼皇帝的稱謂。

《禮記·大傳》：“聖人南面而治天下，必自人道始矣。”

皇帝之所以稱孤道寡，大部分還是謙虛，當然隨著“孤寡”這個詞彙的專用，一般的百姓誰敢稱孤道寡就是謀反大逆不道了，老子說：“大道廢，有仁義，聖人出，有大偽”，就已經很好的概括了這種現象，稱呼自己“孤寡”的，恰恰是佔據天下財富最多的皇帝呀，他們哪裡“孤”，哪裡“寡”呢？

千古君王稱孤寡，只為六甲孤虛法。

過去的時間體系叫做農曆，也就是天干地支計時單位，稱六十花甲子。其中天干十個，地支十二。十天干配十二地支，餘下來倆，就叫做旬空，孤、寡。對面的叫虛。六十甲子配二十四節氣，分別為四角旬空為: 天門、地戶、鬼門、人門。占卜之時，若所測之人落孤、寡之地，則福不驗，禍不靈。意味著天地鬼神不侵。大家都管不著，這就是說跳出三界不在五行。皇上嘛，不求當官發財的，當然不要什麼福氣，當然，主要也是不要災禍。

所以，稱孤道寡的意思是：誰她媽也別管老子，老子不跟你們（天地鬼神）玩。