這裡的太極和八極指的不是拳術，它們都是易經中的哲學名詞！太極，世間萬物沒有完全相同的兩個東西！每個東西都是獨一無二的，沒有好壞貴賤之分！只要運用到位任何事物都有很大的價值！八極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦外面有八hong，八hong之外有八yan，八yan之外就是八極，指的是非常遙遠已到了極限。太極和八極就是兩種很高的境界！有兩個名詞字不會寫用拼音了

“文有太極安天下，武有八極定乾坤”！這句話中，天下、乾坤是一個意思，其實就是指武術行當。而整句話說的，是武術門派的兩個極端：太極的至柔和八極的極剛！難道其他的門派就不值一談了嗎？否！千條江河歸大海，萬朵葵花向陽開。武術的根本，是禦敵，健身，娛樂。記住：天下武林是一家！從來不分你我他！

大道，太極之上不為大。

說明古人比較崇尚儒家教育，只有思想品德達到無窮大時才更有資格治理國家，管理天下。

大到極致絕不是說武功有多高深莫測，而是指你能夠包容的極限，心裡能夠裝下天下，才能真正的心繫天下。

都說宰相肚裡能撐船，那個位置的人不僅僅要求才高八斗，更必須胸懷坦蕩，有容乃大。

這也是太極的本意，真不知道把太極用來打擂的高手們是否真的懂太極。

太極是中國古老的文化，太極圖的出現就標誌著太極文化的內涵，它包羅萬像是很深奧的科學和哲學，只是後來的一種舞蹈非要沾太極文化的光，非要把這種舞蹈叫做太極拳，這些死不要臉的騙子們打著太極文化的晃子到處騙人錢財。。。這些缺八輩子德的舞蹈騙子硬說它們練的是太極拳神功。。太極文化就被這些練舞蹈缺八輩子德的狗騙子拿來騙錢。。。。。

這句話是誤傳，原話是“文有太極安天下，武有八旗定乾坤”，太極指的是清朝皇帝皇太極，和太極拳沒有一點關係，八旗指的是打下清朝江山的八旗子弟，更是和八極拳沒有半點關係！不論是中國歷史還是外國曆史，從來就沒有赤手空拳打下江山建立王朝這一說，世界上任何拳法都沒有這樣的威力！

我覺得現在太極拳的現狀不佳，安天下是在很久以前吧，現在太極拳就是一種健身操，而且健身治病效果不錯，成了老人修生養性的好運動，安天下談不上，安自身的健康還是有效果的，老了學太極拳吧，別的也沒那個身手了

“文有太極安天下”這話從傳統文化去理解，還真是如此。

我自己的想法，如果理解成太極拳打遍天下無敵手，而安天下，這就胡扯了。真正太極拳最大的魅力除了健身的作用，就是太極的文化與哲學思想，對人的一啟發，引人的深思。

太極拳的定義；太極拳，是綜合了歷代各家拳法，結合了古代的導引術和吐納術，吸取了古典哲學和傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術。

太極拳的形態是武術技擊動作或是健身導引動作，但是太極拳拳理是借用了哲學與中醫的理論，華人最講究“天人合一”、"形神兼備“、”道法自然“如果能理解這個體系的哲學與文化，人就會淡定，儒雅、不易衝動、呵呵，但人也會失去衝勁，會有一種相對消極的思想，如果是五十歲左右的人，練練很好，年青人我看還是衝勁足些好。

太極是中國道家文化史上的一個重要概念、範疇，就迄今所見文獻看，初見於《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老”。後見於《易傳》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”莊子之後，後世人們據《《周易·繫辭》相關“太極”的論述而逐漸推演成熟的太極觀念，著實吸收了莊子混沌哲學的精華。

同莊子渾沌哲學一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現象和本質的人生態度，以及這種思維方式本身，實則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律，不為外物所拘，“無為而無不為”，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。

被閹割的中華武術

現在的中華武術是被閹割的，只有形篇而少了功篇，如果從源頭上來看就明白內家拳為何不能實戰了

日本的空手道以前叫唐手，日本刀也是唐刀的樣子，就是唐朝的武術，還有泰拳以前叫八臂拳術也是華人創造的，柔道柔術也是華人創造的，也就是說唐朝前的武術就是現代搏擊實用的價值，一招一式沒有花架子，而且中國改朝換代戰爭很平凡有滋生武術的環境

內家拳，太極，八卦，形意，還有象形拳，螳螂，五形這些是在你練好前面功法比如唐手，泰拳，這種基礎上再增加的個人特色，比如拳王阿里拳擊基礎打好了，可以增加特色的蝴蝶舞步，內家拳和象形拳都有獨特的架子和步伐，有虛招和實招在高手對決時更有用，但前提是基本的搏擊基礎要有，力量，速度，柔韌，抗擊打，步伐這些

從宋朝開始崇文抑武，把功法篇唐手遺失掉了，只有形沒有功了，淪為一種表演和文化了，要想練好內家拳必須先練好功法，比如唐手和八臂拳術，在掌握基礎的前提下，再修煉內家拳這才是中華武術的本源

這句話裡面的太極不是太極拳，而是一種太極哲學。太極分陰陽，陽極生陰，陰極生陽，陰陽相濟，和諧共生。太極代表的是一種和諧，是中華文化的精髓，是國泰民安的保障，所以說文有太極安天下。