人之初性本善，但是隨著時間慢慢的推移，每一個人接觸的環境不同，隨之心性也在不同的改觀，有一句話叫做近朱者赤近墨者黑，你在人生的道路上，受到的教育以及周邊的人都會影響你的性格與性情。與善良之人一起同行，那麼你的善良心，菩提心自然而然就走進了你的生活，如果在生活中你接觸的都是社會的負能量，那麼你的噁心也會隨之而來。三分天註定，七分還是要靠自己的修行，其實善惡只是一念之間，就看你怎樣的決擇。

心有大愛心懷寬闊所以心善，比如平臺網友王今王日月和怪味逗1。心胸狹窄善妒偏要偽裝成俠女聖女，心中藏盡陰險毒辣，比如凡塵行路識人心{原網名人心不古張宇寧}，處處吹噓自己能幹美麗俠義正直，背地裡卻帶著情人今日有何水用小號每天不停地惡意舉報侮辱載髒嫁禍美女才女，極盡無恥下流，空間汙言穢語讓所有正常人都看不下去。張宇寧，何水，威脅辱罵別人你倆很開心嗎？能改變你倆現實的狼狽不堪嗎？沒用的，你倆永遠是見不了光的喝地溝油的老鼠，只能陰暗地活一生。

謝邀！何為善，何為惡，可有標準？善惡都是人們對自己認為的主觀價值的一種判斷。善惡從來都是相對的，就像光明和黑暗。當然，一個人價值觀的樹立，個人認為更多的來源於家庭環境和教育影響的居多。人的性格會隨著環境的變化而產生影響，而且這種影響往往都是在潛移默化中，正所謂近朱者赤近墨者黑，就是這個道理！

關於人性的問題一直是爭論不休，並且爭不出結果的話題！讓我們回觀歷史上智者及有關藏書典籍中關於人性善惡的論辯：

｜儒家中孟子認為人之初性本善。

荀子則提出人之初性本惡。

孔子認為“性相近習相遠”。意思是說人的本性是差不多的，是後天的習性拉開了人與人之間的差距。孔子的說法和佛的說法很接近。

佛在成道後說“奇哉奇哉，一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,而不徵得。”意思也是說眾生的本性是相同的，也就是說眾生本性都是佛。因為種種障礙而把本性給障礙住了。佛的說法應該說是最圓滿的回答了。從中可以得知自性本具清淨。也就是說本性是無善無惡的。

｜《三字經》有言：人之初，性本善；性相近，習相遠。它認為，所有人的本性本來都是純善無惡的，但是由於沒有受過人文教育，導致慢慢形成一些不良習氣、脾氣和性格。 準確地說，所有人的本性都是好的，但是後期的不良習氣導致不同的人心有好壞。

●我認為，人之初，白紙一張，無所謂善惡。或者說，根據科學來說，人在剛出生時，不具備識別和具有行善或作惡的能力，要在三五個月後隨著嬰兒意識的產生，才開始形成善惡之念。

●“近朱者赤，近墨者黑”，人性“善”“惡”都是在後天潛移默化的結果，即所受家庭教育、學校教育、周圍環境、社會影響、心理心態的影響而逐步形成的，是由個人的人生觀、世界觀、價值觀所左右的。

●因為社會的複雜性，人性皆具善惡之念，只是有的人善念多，有的人惡念多。法律是主張公平、正義，客觀上是揚善懲惡的。所以，人要“勿小善小而不為，勿以惡小而為之”，於人於己於社會，都是最好的心態和行為！

為什麼有些人心善有些人心惡？我來回答幾句這樣的提問！一個人做到心善那是一個人從小受到的壓迫磨難太多和懂事之日瞭解懂得祖祖輩輩和自已的貧窮，一心保持心善和去幫助別人和感化別人和想得到彼此的關愛與幫助，日長月久這樣一來才更深懂得你的個人思維不能帶表其他的人，你想代表其他所有人，除非你有政治地位……當你受夠了壓迫和剝削及祖祖輩輩的貧窮不是滋味時，所以自然造就有一棵感恩的心對待別人的好！這樣心善的思維同時也忘不了毛澤東思想時代的教育浄化每個人一定要為人民服務的頭腦思想觀的時代！那麼回想那年代洽洽相反，你心善虧的是自己，不是別人，再加你越心善你就越貧窮，古人言人善受人欺，馬善受人奇的這個道理……為什麼有些人惡，幾句話概括，同樣是經歷太多太多的懂得，一個人不心惡，你就過不上好日子，一個人不心惡你就會自取滅亡……最後對一個人心善心惡的評論結束語，一個人心善和心惡總體概括都是一個國家的體制模式和教育是有連帶責任因果關係的……