說說我的看法。
京劇武生行當素有“北楊南蓋”一說，“北楊”指的是一代宗師楊小樓，與之齊名的“南蓋”說的就是蓋叫天。
出生於河北的蓋叫天年幼家貧，無奈進入天津隆慶和科班，習武生，後改老生。倒嗓後仍演武生，以短打武生為主。長期在上海，杭州一帶演出，有"江南第一武生"之稱。因擅演《打虎》、《十字坡》、《快活林》等武松戲，且能在不同戲裡演出的神態、武技都有所區別，比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡，樹立了可信的英雄形象，有"活武松"之譽。
十四歲時在杭州首次登臺，頭三天戲碼分別為《天水關》中的老生諸葛亮，第二天為《翠屏山》中的武生石秀，第三天演出《遇皇后》，蓋叫天飾演老旦李後。十分出色的連演三個不同行當，一炮走紅。可以說杭州是蓋叫天先生舞臺生涯的發祥地，自此和杭州有了特殊的感情。
說起蓋老，可以從以下幾個方面領略其跌宕起伏的藝術人生：
第一：蓋派藝術淵源
蓋老之先，武生名家李春來名滿江南。蓋叫天繼承南派武生創始人李春來的表演藝術，又廣泛吸取其他表演藝術的長處並結合個人的條件加以發展，形成南派短打武生又一個重要流派，世稱"蓋派"。曾經獲得"第一勇猛武生"的稱譽。李春來以短打著稱，這與蓋叫天的條件很相符。因此，每當李春來演出，他必定到場觀摩學習，後李因事下獄，蓋叫天時常監中探望，李很受感動，傾囊向其傳授。可以說“蓋派”武生藝術源自李春來，但二位之間卻並無師徒之盟，嚴格來講只是“私淑”。所以李春來的長靠戲《伐子都》、《挑滑車》等長靠戲蓋並未繼承下來。
（江南武生鼻祖李春來劇照）
第二：武生短打戲自成一派
蓋叫天曾習武術，將武術的功底作為武打技藝的基礎，又博採前人之所長，融會於自己的表演之中，故蓋派的武打獨具一格。以“剛猛”著稱。中年以後，風格有所變化，講究武戲文唱，於穩練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據劇情及人物性格而各自不同，善以豐富變化的武打和造型表現不同的人物。
第三：積極創編新戲
早年曾創演一批獨有戲，如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰悟空》等，並對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞臺美術都有所創新，如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈，《四大金剛戰悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘，《劈山救母》中沉香耍斧先變斧杆再變紅綢，《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演，都很火熾、新穎。
（蓋叫天《乾坤圈》劇照）
第四：爭強好勝性格狂狷
這一點從他藝名的由來就可看出，本想取“小叫天”的他因遭人譏諷不配，一怒棄“小”換“蓋”。一心要勝過“伶界大王”譚鑫培。一來可見其向上之心，二來也可見其狂狷之性。這一點可從他得享盛名後幾次挑戰武生泰斗楊小樓看的更清晰。1912年，楊小樓赴滬演出，蓋叫天要求園方安排他與楊小樓同臺演出，有心場上較量一番，經反覆協商，決定合演《薛家窩》，由楊扮演薛金龍，蓋扮演黃天霸。信心滿滿的的蓋叫天一到臺上，眼見得楊小樓身材高大、唸白響亮，身材短細、聲音嘶啞的自己觀眾喝彩遠沒有楊多，對打時也幾乎無法跟上對方節奏，戲沒演完已是甘拜下風。經此一敗，蓋叫天依然不服氣，後看楊小樓《挑滑車》，評曰：“演的太容易，不賣力氣”。隔天蓋亦貼演此戲，蓋叫天的高寵出場起霸，雖剛猛威武、火熾熱烈，但不符合人物性格，成了脫離劇情的賣藝、賣力，演出後自愧不如楊老闆。後蓋叫天還有幾次同臺再論輸贏，結果依舊是屢戰屢敗。但始終口服心不服。
第五：行事桀驁乖張
蓋叫天給自己定下三原則：不拜客、不謝幕、不唱堂會。1904年蓋被清廷選入昇平署進宮唱戲，蓋每每藉故抗旨不去。張作霖慶祝六十大壽，本想請蓋叫天唱堂會，結果遭到拒絕，張作霖大怒道：蓋叫天不識抬舉，如果他到北京、東北演出，非斃了他。久居滬杭的蓋叫天，即使面對江湖老大杜月笙的邀請同樣是一如既往的不屑一顧，最有名的“杜家堂會”缺少的名角只有兩人，一是餘叔巖，二是蓋叫天。梅蘭芳到江南演出，同行紛紛拜訪，而蓋則放出話來“都是唱戲的，誰也不必誰高貴”。俟梅先生隻身登門拜望，蓋亦覺臉上訕訕，從此倆人關係非常。即使拍攝《蓋叫天舞臺藝術》時，更是三換導演，最後在周總理直接指示下，勉強完成，即便如此，蓋依舊頗多微詞甚是不滿。
第六：表演過於求奇
長期生活在南方的蓋叫天，藝術上有著濃重的海派烙印。為了製造噱頭，甚至直接把南方少見的駱駝拉上舞臺，作為孫悟空出任弼馬溫時看管的動物，蓋叫天扮演的孫悟空騎在駱駝上表演各種動作，把京戲直接當成“馬戲”來演，此舉沒有任何藝術成分，純屬譁眾取寵。其實當年他之所以臺上摔斷腿，正是拜追佈景機關“新奇、刺激”所賜。
第七：悲劇人生
三次骨折、多次抗演的蓋叫天，沒有死在清王朝的刀下，沒有死在日偽迫害下，沒有死在張作霖的槍下，沒有死在杜大佬的手下，卻在一場浩劫中，飢寒交迫、貧病交加中悽慘死去。唉----
縱觀蓋叫天先生藝術人生，雖在表演和創造上略有“造魔”之嫌，但其江南武生泰斗的藝術地位絕對的實至名歸。
說說我的看法。
京劇武生行當素有“北楊南蓋”一說，“北楊”指的是一代宗師楊小樓，與之齊名的“南蓋”說的就是蓋叫天。
出生於河北的蓋叫天年幼家貧，無奈進入天津隆慶和科班，習武生，後改老生。倒嗓後仍演武生，以短打武生為主。長期在上海，杭州一帶演出，有"江南第一武生"之稱。因擅演《打虎》、《十字坡》、《快活林》等武松戲，且能在不同戲裡演出的神態、武技都有所區別，比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡，樹立了可信的英雄形象，有"活武松"之譽。
十四歲時在杭州首次登臺，頭三天戲碼分別為《天水關》中的老生諸葛亮，第二天為《翠屏山》中的武生石秀，第三天演出《遇皇后》，蓋叫天飾演老旦李後。十分出色的連演三個不同行當，一炮走紅。可以說杭州是蓋叫天先生舞臺生涯的發祥地，自此和杭州有了特殊的感情。
說起蓋老，可以從以下幾個方面領略其跌宕起伏的藝術人生：
第一：蓋派藝術淵源
蓋老之先，武生名家李春來名滿江南。蓋叫天繼承南派武生創始人李春來的表演藝術，又廣泛吸取其他表演藝術的長處並結合個人的條件加以發展，形成南派短打武生又一個重要流派，世稱"蓋派"。曾經獲得"第一勇猛武生"的稱譽。李春來以短打著稱，這與蓋叫天的條件很相符。因此，每當李春來演出，他必定到場觀摩學習，後李因事下獄，蓋叫天時常監中探望，李很受感動，傾囊向其傳授。可以說“蓋派”武生藝術源自李春來，但二位之間卻並無師徒之盟，嚴格來講只是“私淑”。所以李春來的長靠戲《伐子都》、《挑滑車》等長靠戲蓋並未繼承下來。
（江南武生鼻祖李春來劇照）
第二：武生短打戲自成一派
蓋叫天曾習武術，將武術的功底作為武打技藝的基礎，又博採前人之所長，融會於自己的表演之中，故蓋派的武打獨具一格。以“剛猛”著稱。中年以後，風格有所變化，講究武戲文唱，於穩練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據劇情及人物性格而各自不同，善以豐富變化的武打和造型表現不同的人物。
第三：積極創編新戲
早年曾創演一批獨有戲，如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰悟空》等，並對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞臺美術都有所創新，如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈，《四大金剛戰悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘，《劈山救母》中沉香耍斧先變斧杆再變紅綢，《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演，都很火熾、新穎。
（蓋叫天《乾坤圈》劇照）
第四：爭強好勝性格狂狷
這一點從他藝名的由來就可看出，本想取“小叫天”的他因遭人譏諷不配，一怒棄“小”換“蓋”。一心要勝過“伶界大王”譚鑫培。一來可見其向上之心，二來也可見其狂狷之性。這一點可從他得享盛名後幾次挑戰武生泰斗楊小樓看的更清晰。1912年，楊小樓赴滬演出，蓋叫天要求園方安排他與楊小樓同臺演出，有心場上較量一番，經反覆協商，決定合演《薛家窩》，由楊扮演薛金龍，蓋扮演黃天霸。信心滿滿的的蓋叫天一到臺上，眼見得楊小樓身材高大、唸白響亮，身材短細、聲音嘶啞的自己觀眾喝彩遠沒有楊多，對打時也幾乎無法跟上對方節奏，戲沒演完已是甘拜下風。經此一敗，蓋叫天依然不服氣，後看楊小樓《挑滑車》，評曰：“演的太容易，不賣力氣”。隔天蓋亦貼演此戲，蓋叫天的高寵出場起霸，雖剛猛威武、火熾熱烈，但不符合人物性格，成了脫離劇情的賣藝、賣力，演出後自愧不如楊老闆。後蓋叫天還有幾次同臺再論輸贏，結果依舊是屢戰屢敗。但始終口服心不服。
第五：行事桀驁乖張
蓋叫天給自己定下三原則：不拜客、不謝幕、不唱堂會。1904年蓋被清廷選入昇平署進宮唱戲，蓋每每藉故抗旨不去。張作霖慶祝六十大壽，本想請蓋叫天唱堂會，結果遭到拒絕，張作霖大怒道：蓋叫天不識抬舉，如果他到北京、東北演出，非斃了他。久居滬杭的蓋叫天，即使面對江湖老大杜月笙的邀請同樣是一如既往的不屑一顧，最有名的“杜家堂會”缺少的名角只有兩人，一是餘叔巖，二是蓋叫天。梅蘭芳到江南演出，同行紛紛拜訪，而蓋則放出話來“都是唱戲的，誰也不必誰高貴”。俟梅先生隻身登門拜望，蓋亦覺臉上訕訕，從此倆人關係非常。即使拍攝《蓋叫天舞臺藝術》時，更是三換導演，最後在周總理直接指示下，勉強完成，即便如此，蓋依舊頗多微詞甚是不滿。
第六：表演過於求奇
長期生活在南方的蓋叫天，藝術上有著濃重的海派烙印。為了製造噱頭，甚至直接把南方少見的駱駝拉上舞臺，作為孫悟空出任弼馬溫時看管的動物，蓋叫天扮演的孫悟空騎在駱駝上表演各種動作，把京戲直接當成“馬戲”來演，此舉沒有任何藝術成分，純屬譁眾取寵。其實當年他之所以臺上摔斷腿，正是拜追佈景機關“新奇、刺激”所賜。
第七：悲劇人生
三次骨折、多次抗演的蓋叫天，沒有死在清王朝的刀下，沒有死在日偽迫害下，沒有死在張作霖的槍下，沒有死在杜大佬的手下，卻在一場浩劫中，飢寒交迫、貧病交加中悽慘死去。唉----
縱觀蓋叫天先生藝術人生，雖在表演和創造上略有“造魔”之嫌，但其江南武生泰斗的藝術地位絕對的實至名歸。