一、清明節的由來
清明節大約始於周代，已有兩千多年的歷史。在《曆書》中記載：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名”。因為寒食節與清明節日期相近，所以自唐代以來，兩個節日逐漸融匯成一個節日，民間甚至還有“寒食清明”的說法。
關於清明節的來歷，民間還有一個傳說。
相傳在春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬為了給兒子爭奪王位，設計陷害太子申生，申生最後走投無路而自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，就帶著他的幾個隨從流亡他國，受盡屈辱。
追隨他的幾個人中，有一個叫介子推，對他忠心耿耿。有一次重耳餓暈了過去，介子推為了救他，就從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟後給重耳吃。多年以後，重耳東山再起，又回到晉國做了國君，就是春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政後，開始論功行賞，但唯獨忘記了介子推。後來經人提醒，晉文公才猛然想起往事，心中感覺非常愧疚，就馬上派人去請介子推接受封賞。但是派人請了幾次，介子推就是不肯來，晉文公只要親自登門去拜訪介子推。
但當他來到介子推家時，介子推早已經揹著母親躲進深山了。晉文公為了逼介子推從深山裡出來，就聽從手下的建議，放火燒山，三面點火，留下一面當作出口，好讓介子推自己出來。但是大火燒了三天三夜，介子推也沒出來，等晉文公帶人上山一看，介子推母子倆抱著一顆燒焦的大柳樹，已經活活燒死了。在安葬他們母子遺體的時候，發現柳樹樹洞裡有一片衣襟，上面寫著一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公把血書藏入袖中，然後就把介子推母子安葬在那棵燒焦的大柳樹下。第二年，晉文公帶領著群臣，徒步登山，來到介子推母子的墳前，發現那棵大柳樹死而復活，於是就把這天定為清明節。晉文公也時刻沒有忘記介子推的血書，在位期間，勵精圖治，勤政愛民，最終是晉國成為春秋五霸之一。
二、清明節為什麼要祭祖？
在我們中國漫長的五千年曆史中，祭祖祈福是一種重要的民俗活動。《史記.禮書》中講：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也”。意思就說天地是生命的根本，祖先是我們人類的根本，祭祖祈福就是一種傳承孝道的文化習俗。
《孝經》上講：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。是父母給了我們身體，是祖先給予我們生命的傳承，祭祀祖先，就是為了發揚孝道，感念祖先的恩德，這不僅是一種懷念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一種民族文化精神的體現。
《論語》中講：“慎終追遠，民德歸厚矣”，如果大家都能夠飲水思源，不忘先祖，常常感念先祖的恩德，民風就會越來越淳樸厚道了。
一、清明節的由來
清明節大約始於周代，已有兩千多年的歷史。在《曆書》中記載：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名”。因為寒食節與清明節日期相近，所以自唐代以來，兩個節日逐漸融匯成一個節日，民間甚至還有“寒食清明”的說法。
關於清明節的來歷，民間還有一個傳說。
相傳在春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬為了給兒子爭奪王位，設計陷害太子申生，申生最後走投無路而自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，就帶著他的幾個隨從流亡他國，受盡屈辱。
追隨他的幾個人中，有一個叫介子推，對他忠心耿耿。有一次重耳餓暈了過去，介子推為了救他，就從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟後給重耳吃。多年以後，重耳東山再起，又回到晉國做了國君，就是春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政後，開始論功行賞，但唯獨忘記了介子推。後來經人提醒，晉文公才猛然想起往事，心中感覺非常愧疚，就馬上派人去請介子推接受封賞。但是派人請了幾次，介子推就是不肯來，晉文公只要親自登門去拜訪介子推。
但當他來到介子推家時，介子推早已經揹著母親躲進深山了。晉文公為了逼介子推從深山裡出來，就聽從手下的建議，放火燒山，三面點火，留下一面當作出口，好讓介子推自己出來。但是大火燒了三天三夜，介子推也沒出來，等晉文公帶人上山一看，介子推母子倆抱著一顆燒焦的大柳樹，已經活活燒死了。在安葬他們母子遺體的時候，發現柳樹樹洞裡有一片衣襟，上面寫著一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公把血書藏入袖中，然後就把介子推母子安葬在那棵燒焦的大柳樹下。第二年，晉文公帶領著群臣，徒步登山，來到介子推母子的墳前，發現那棵大柳樹死而復活，於是就把這天定為清明節。晉文公也時刻沒有忘記介子推的血書，在位期間，勵精圖治，勤政愛民，最終是晉國成為春秋五霸之一。
二、清明節為什麼要祭祖？
在我們中國漫長的五千年曆史中，祭祖祈福是一種重要的民俗活動。《史記.禮書》中講：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也”。意思就說天地是生命的根本，祖先是我們人類的根本，祭祖祈福就是一種傳承孝道的文化習俗。
《孝經》上講：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。是父母給了我們身體，是祖先給予我們生命的傳承，祭祀祖先，就是為了發揚孝道，感念祖先的恩德，這不僅是一種懷念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一種民族文化精神的體現。
《論語》中講：“慎終追遠，民德歸厚矣”，如果大家都能夠飲水思源，不忘先祖，常常感念先祖的恩德，民風就會越來越淳樸厚道了。