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1 # caoxiaopeng
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2 # 小冉同學16範
出自《史記&禮書》當中卷二十三。
通俗講意思就是:人若一意苟且求生,如此必死;一意苟且圖利,如此必受害。
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3 # 佔禮雜談
“人苟生為之見,若者必死,苟利為之見,若者必害”。怎麼理解?
這句話出自司馬遷《史記.禮書》。具體翻譯應該是這樣的:人以苟且偷生為目的的,若是這樣,這人一定會死,一切以獲得利益為目的的,若是這樣,這人一定會被害。
怎麼理解這句話的意思呢?他的第一句的意思主要告誡人們,人不能為了活著而活著,要有所做為。越怕死的人,往往更容易死。很多事情需要我們勇敢面對,我們活著才更有意義。
第二句的意思也是告誡人們,不要一切都以利益為重。不要為了自己的利益而不擇手段,如果你是那樣的人,早晚也得上別人當。人必須把眼光放長遠,不要因為眼前一點蠅頭小利而迷失自我。
這句話主要表現了,司馬遷對人生的思考,對世人的告誡。是他思想境界高尚的一種體現。
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4 # 320667780009
謝謝邀請!這個話題是中國歷史I血淋淋的見證,是一個國家和團體存亡的真實寫照,也是家庭和個人決定生死的表現。苟且偷生是這方面的概括,諸葛亮擔心的〝偏安一隅〞和溫水煮青蛙,都是這個話題延伸的寫照。易經中的乾卦〝君子以自強不息〞改革創新是永久真理,驕傲自滿,是失敗之父,近些年發生的微信比QQ蘋果和諾基亞,柯達和諾基亞,數碼相機和柯達,中美/韓朝包括眼前的華為與蘋果,哪怕你犯困睡了一覺第二天發現市場沒了。象這些大的企業都自強不息絲毫不敢怠慢,何況我們的家庭個人?有的投機取巧,成村成群打麻將的,成天打牌吸毒的,經常出國旅遊與打遊戲的,等等不思進取的行為,就是〝人苟生之為見,若者必死〞,不是真的死了而是如行尺走肉,與死無異。有的是為了暴利名望,不顧人的死活,坑蒙拐騙行不義之事,三鹿奶粉事件,中鹽問題,醫藥問題,食品安全問題,利用媒體集資詐騙問題,這是〝苟利之為見,若者必害〞為了害眾人,必搬起石頭砸自己的腳,害人必事已。我們以古為鏡彷彿看到了周幽王,劉禪\李自成\慈禧。看到這些,就看到了我們自己,只有時刻存在危機感,正火感,才能立於不敗之地。
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5 # 朱八戒CC
人苟生之為見,若者必死;苟利之為見,若者必害。這句話既出自於司馬遷的史記,又是司馬遷的人生格言,這樣的人生格言,代表著儒家的思想和教理。當中國傳統文化和儒家學說,透過兩千年的進化和昇華,一切的一切都在變化和發展。在當今時代人們對這句話的理解和說法,也是各抒己見,眾說紛呈。不思進取,不能自力,苟且偷生如同行屍走肉,這樣的人活著,但他卻已經死了。但是人生在世幾十年,有哪個願意苟且偷生,許多男人硬漢,在遭受重大挫折之後,有家不能回,有話無處說,有力無處下,每天都掙扎在死亡線上,他們的落魄人生真的是生不如死。但是他們必須活著,鹹魚也有翻身日,乞丐也有皇帝命,總有云開日出的那一天。再說唯利是圖必招禍害,也有多種說法。為了生存,人人都有唯利是圖的一面,但是君子愛財,取之有道。如果侵佔他人不義之財,以身試法,必然招來災難,害了自己,殃及全家。
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6 # 王漢超暱稱微塵
謝謝邀請!讓我來回答“‘苟生之為見,若者必死;苛利之為見,若者必害。’怎麼理解?”這樣一問答題!我們知道,此句話乃出自《史記卷二十三》之《禮書第一》。這裡的“苟生”,一味貪生;“為見”,為目的或見解;“若者”,如此(這樣或那樣)的人;“必死”,不容易生還;“苟利”,只顧(貪圖)眼前的利益;“必害”,必遭禍殃。如此,這整句話的意思即為:“(人若)一味的以貪生為目的,如此(這樣或那樣)的人不容易生還(必死);一意只顧(貪圖)眼前利益為目的的,如此(這樣或那樣)的人必遭禍殃。”
我們知道,《史記》作為中國傳統史學公認的經典之作,與其他傳統文學一樣受到儒家思想的深刻影響。司馬遷是《史記》的編纂者,出生在一個世代史官的家庭,其父司馬談從小受到文化薰陶,接觸了諸子百家的經典著作,思想比較龐雜,然而其中對他影響最大的還是儒家思想。司馬遷之對儒家的推許和崇尚,乃與其父一脈相承,我們從史記裡之人文精神、王道政治、和諧思想即可窺見一斑!
那麼,這“苟生之為見,若者必死;苛利之為見,若者必害。”要向我們傳達什麼資訊呢?我們說此仍然與司馬遷崇尚儒家思想有著密切的關係:聖人一概處之於禮義就能獲生避死、近利遠害、居安思危,事事得兩全其美了!反之則一概盡情妄性,就會兩者皆失,此正是儒者學說所倡導的兩全其美啊!
古往今來,生死利害,安危情滅,這是多少人一生都在為之忙碌的矛盾?貪生怕死,趨利避害,居安不思危,踐情俱隳滅。此正揭示了一“道不明”的規律——,往往你越是想達到什麼目的,事情卻反而不朝希望的方向發展。於是有人“逆天(道)而行”,做出喪天良、背道德、違法律的舉動,此正所謂“若者必死,若者必害”了!
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所謂苟生,應該是一種生存狀態,有苟安,苟延殘喘。在做一些不合正義的事,比如,苟且之事。若,有假如講,假如是這樣的人生價值觀。那麼必死,可以理解成活著如同死了。因為任何人也必有一死。苟利之為見,見就是觀念,也就是價值觀。假如一個人用不正義的價值觀來對待利,利也就是利益。那麼對自己一定是有害的。