2019年農曆正月初一為癸酉日，再往下推為初二甲戌,初三已亥,初四丙子,初五丁丑,初六戊寅,初七己卯,初八庚辰,初九庚巳,初十辛午,十一壬未。初八為辰龍就說是八龍治水，初五為丑牛稱為五牛耕田，初四為丙說是四人分餅，初十為辛稱為十日得新。

古人認為龍多不下雨天汗，牛多雨水不及時才用很多牛趕商情。

這些都是古人實踐總結的經驗，可以當做參考。中國各地天氣,雨水分佈不均，不可能旱澇情況都是一樣的。如想預測可以結合各地區的歷史資料，當地植被等等因素才能更準！

當然沒有科學依據。

古人對很多現象無法解釋的時候，就會幻想一些神仙來解釋，比如打雷下雨，為啥會打雷呢？為啥水會從天上下來呢？於是乎就編故事，說海里有龍王，會到天上布雨。

隨著科學的進步，大家都知道這是假的。所以以前的一些看說法都是封建迷信的產物。大家還是要相信科學，多多關心天氣預報，比相信那什麼幾龍有用得多。

老輩人俗話說，黃曆有“龍治水圖”，認為龍越多，水越少，龍越少，水越多。寓意龍多都不想去幹活，很少降水，同樣龍少，降水多也不好。民間也有龍多不降雨說法。在靠天吃飯年代，五龍治水是最好的，雨水適中,風調雨順,莊稼才會有好收成。2019年按老黃曆看，莊稼多少會歉收。所謂是外行看熱鬧,內行看門道，不能拼幾龍治水看出年景好壞，老黃曆還包括幾牛耕地,幾馬馱谷等。灶馬頭在記憶中像有什麼灶神圖。灶馬頭開始算起應該是從大年初一開始，按子醜等十二地支排列，按順序日期丁丑日，就是幾牛耕地，2019年的丁丑日是正月初五，認為五牛耕地，在老黃曆中牛越多越好，預示來年會有好收成。期盼對農業豐收的一種遠景和期望。總言這是老祖宗對農業居安思危的認知，一習民俗吧了。現在社會科技這麼發達，天氣預報準確性，國家投入大量資金建設農業配套設施，人們不用這些來預測什麼

2019是“幾龍治水”？“灶馬頭”有幾個，對年景的預測有什麼科學依據嗎？灶馬頭是中國的一種特有傳統，是古時候作為一種來年預測的一種說法，被安置在我們的灶臺之上，也叫做灶神圖，是我們供奉灶王爺的一種字畫，根據地域的不同灶馬頭也有各種各樣的形態，其中上端則是註明幾日得辛，也是得金的意思，幾牛耕田，幾龍治水，幾馬馱谷，等等按照按照子醜寅卯十二地支的排列來計算是幾龍治水、幾牛耕田。

灶馬頭每個家庭之中決計是隻有一個，灶王爺作為我們的一家之主，是不能有第二個出現和存在的，一家無二主，一山無二虎的道理說明一家之主，只能夠有一個，不論是灶王爺，還是家庭誰說了算，都是要有一個主心骨來當家做主，而不是十八口子亂當家，這種情況是決計不能出現的，對於家庭的運勢和走向是極為不利的，灶馬頭都是貼在灶房裡面，講究是就低不就高，有說法是“灶爺看著鍋，必定欠賬多”。所以很多時候灶王爺貼的都是很低很低的位置。這也是很容易理解的。

按照灶馬頭的說法，2019年的正月初八是 庚辰日，也就是屬於八龍治水，民間說法認為龍治水的時候，龍越少則雨水越是豐沛，而龍越少則是雨水較少，2019年屬於八龍治水，則是屬於旱年，2019年雨水將會比較的少，要做好對於旱情的準備，乾旱不論過去還是現在，對於農業生產是有極大的影響，水淹一條線，乾旱一大片，旱情對於農作物的生長有很大的不利，灶馬頭其實也是一種預測，也是一些經驗積累，只能作為參考使用，並不會真的是百分百靈驗的。

臘月二十三也是灶王爺上天彙報的日子，在這一天很多地區都會有供奉糖瓜的習俗，糖瓜是麥芽糖製作，不但甜膩，而且十分的粘牙，據說這樣做是讓灶王爺吃了之後，嘴兒就會像摸了蜜一樣的甜，所以只會說好話，想要說不好的話，因為糖瓜之分的粘牙，壞話自然是說不出口的，其實這些都是對於美好生活寄願的一種習俗而且，歡迎大家補充評論留言，謝謝。

2019是“幾龍治水”？“灶馬頭”有幾個，對年景的預測有什麼科學依據嗎？

在中國農村地區，人們依然保持著非常原始的方式去預測天氣的變化情況，預測農作物的豐收或是減產情況。農村地區文化大多都相對而言比較閉塞，所以人們對於先進文化的接受程度相應較低，記得小時候，家裡的老人仍然在用“幾龍治水、幾牛耕地、幾天得辛、幾人分餅”來預測一年的收成情況。對於我們現代人來說，想要理解當時的一些說法還是有一些困難的，畢竟當時社會的文化與現在還是有較大的差異的。古代文化中人們使用十二生肖來計算年份“鼠、牛、虎……豬”，這十二個生肖分別代表的是不同的年份，同時人們又使用十二地址和它們相搭配，組合成為“子鼠、丑牛、寅虎……亥豬”等的說法。龍是由辰來代替，2019年第八個日子為庚辰日，也就是人們常說的“八龍治水”，對於龍治水來說，龍越少，則年景越好，因為只有水利上出現各種問題的時候，才需要空治水，八龍治水，說明在新的一年裡會出現降水方面的問題，需要人們注意，不然有可能影響農業生產。中國的傳統文化中，有很多這樣的東西，它們都是古代的祖先們總結出來的東西，需要我們傳承發揚，需要我們去了解其中所具有的科學道理，畢竟是我們祖先的大量實證經驗的總結，總是有它的道理在的。對於年景的預測，我們則需要辯證對待，畢竟“十里不同天”，所以也很難透過天氣情況預測豐收與否，所以還是需要辯證的理解對待的。