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  • 1 # 檸檸乖乖2019

    歷史上確實有梁山伯與祝英臺的真人。不過,二人所處的年代不同。

    資料這樣記載:梁是明代人,祝是南北朝人,兩者相隔千年。祝本是俠女,劫富濟貧,曾三去馬太守家盜銀,最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。

    百姓將其厚葬並在墳前立碑,正面刻“祝英臺女俠之墓”,背面詳記其事。

    年久,該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官,清正廉潔,中年喪妻,無子,死後入葬時刨出祝之墓碑,眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓,可是,為梁擇地而葬又似不妥,故合葬,立碑,黑者為梁,紅者為祝 。

    諸城的《梁祝》傳說據考最早始於南北朝時期,完整故事形成於唐,由藝人傳唱或表演即在宋代了。

    在梁祝的傳說中,諸城人歷來都認定梁祝的故事就發生在諸城,梁山伯和祝英臺就是諸城人,而且有真村名、真地點,更有真人物、真情節,較之其他地區的傳說更完整,更真實。傳說流傳之廣,影響之深,無處能比。

    諸城人常以本地出過這樣一個故事而津津樂道。老到叟嫗,小到稚童,都能知曉並講出梁山屯的梁山伯和祝家樓的祝英臺的愛情故事,並會到裡丈河北去指冢為證。

    有研究指出梁祝故事的雛形,即是《華山畿》。六朝時期,江南盛傳《華山畿》這首令人性靈搖盪的民歌,《古今樂錄》曰:“《華山畿》者,宋少帝時懊惱一曲,亦變曲也。少帝時,南徐一士子,從華山畿往雲陽。見客舍有女子年十八九,悅之無因,遂感心疾。

    母問其故,具以啟母。母為至華山尋訪,見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下臥之,當已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持,遂吞食而死。氣欲絕,謂母曰:‘葬時車載,從華山度。’母從其意。比至女門,牛不肯前,打拍不動。女曰:“且待須臾。”妝點沐浴,既而出。

    歌曰:“華山畿,君既為儂死,獨活為誰施?歡若見憐時,棺木為儂開。”棺應聲開,女透入棺,家人叩打,無如之何,乃合葬,呼曰神女冢。宋郭茂倩《樂府詩集》亦有記載。

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