喜歡錦上添花，不愛雪中送炭
君子周急不繼富。 ——《論語》
【釋義】君子賙濟急切待援的人，而不給富人添富。與其錦上添花，不如雪中送炭。凡事都有輕重緩急，只能先救急，再救窮。只有把雪中送炭的事做完，才會有錦上添花的雅緻。俗話說：“患難見真情。”最需要幫助和讚美的不是那些早已功成名就的人，而是那些因被埋沒而產生自卑感或身處逆境的人。
喜歡花言巧語
巧言令色，鮮矣仁。 ——《論語》
【釋義】花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。“巧言令色”所說的並非發自內心的真情善意，所以問題不在於是不是要和顏悅色地對人，關鍵是要正其心。雖然人都喜歡聽讚美的話，但並非任何讚美都能使對方高興。能引起對方好感的只能是那些基於事實、發自內心的讚美。相反，你若無根無據、虛情假意地讚美別人，他不僅會感到莫名其妙，更會覺得你油嘴滑舌、詭詐虛偽。
自私貪婪
諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。 ——《孟子》
【釋義】諸侯有三樣寶：土地、人民和政事。如果錯以珍珠美玉為寶，災禍必定落到其身上。貪是一種大忌，人要是心存過多貪念，就會使原本剛直的氣節變成柔弱偏激，喪失理智而頭腦發昏。原本純潔的人格就會汙濁，最終名聲掃地，毀了一輩子的品德。所以，古代賢人認為，不貪婪是一種寶貴的品德。
人生在世，沒有錢不能生活。但一個人若不顧法律，不講道德，不講良心，一心追求金錢，永無止境，一定會身敗名裂。不要太過貪婪，也不要以自己的小聰明去算計別人。這樣做的結果是傷害了別人，最終也傷害了自己。
喜歡抱怨
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。 ——《論語》
【釋義】伯夷、叔齊不記過去的仇恨，別人對他們的怨恨因此很少。俗話說：“退一步海闊天空。”以尖酸刻薄的話語報復別人，只圖自己嘴巴一時痛快，殊不知這樣可能引來意想不到的災禍。蚊子遭扇打，只為嘴傷人。人與人之間原本沒有那麼多的矛盾糾葛，往往只是因為有人逞一時口舌之快，說話不加考慮，傷了他人的自尊，讓人下不來臺，才導致了惡性迴圈。其實生活就好比一面鏡子，你給予它什麼，它就回報你什麼。有時在爭執中，寬容別人一點，往往對方也不會再咄咄逼人，同樣會退讓一步。忍住自己的衝動，去寬恕別人，許多事辦起來也就容易得多了。
自尊變自負
君子矜而不爭，群而不黨。 ——《論語》
【釋義】君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝，合群而不結黨營私。一個人可以沒有榮譽和鮮花，但不能沒有自尊。所謂自尊，就是時時處處嚴格要求自己，尊重自己健康的、積極的、正確的東西，而絕不是與之相反。如果別人提出了與你不同的意見，而你卻硬是要抱住錯誤的觀點不放，以示“自尊”，這“尊”的是自己的歪理；如果別人指出你的問題，而你卻火冒三丈，拒人於千里之外，以示“自尊”，這“尊”的是自己的錯誤。諸如此類，都不是尊重自己身上應當尊重的東西。自尊不等於唯我獨尊，也不等於剛愎自用。要學會接受別人的肯定，也要學會接受自己的不足。
不懂隱忍
覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。 ——《菜根譚》
【釋義】當發覺被人家欺騙時，不要在言談舉止中立刻表露出來；當遭受人家侮辱時，也不要立刻怒形於色。一個人能夠有吃虧忍辱的胸懷，在人生旅途上自然會覺得妙趣無窮，對前途事業也會一生受用不盡。我們遇事應做到先聽後想，不要急於表態，事事都要考慮周全，這樣慢慢地你就會發現自己變得成熟了許多。遇人遇事先忍三分，讓自己冷靜下來，把喜怒哀樂由情緒中抽離，你便可以理性地看待它。用理智的思維去思考和看待周圍的一切，思索它對你的意義。保持清醒理智的頭腦，你自然就不會把喜怒掛在臉上了。
愛美不愛醜
西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。 ——《孟子》
【釋義】像西施那麼美麗的女子，如果她沾染上汙穢惡臭的東西，別人也會捂著鼻子走過去；雖然是一個面貌奇醜的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祀上帝。可見，一個再美麗的人，若是擁有一副惡毒的心腸，別人也會不喜歡他的，一個人就算再醜陋，只要他擁有高尚的心靈，崇高的美德，別人也會親近他的。
在春秋時期，衛國有個名叫哀駘它的人。他的容貌雖然很醜陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，捨不得離去。他一無權位二無財產，也沒有什麼高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位醜人卻受到幾乎所有人的喜愛和讚美，這使得魯國的魯哀公驚異不已。於是他就派人把哀駘它從衛國請到魯國加以考察。相處不到一個月，魯哀公覺得哀駘它在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
魯哀公求教於孔子：“他究竟是怎樣一種人呢？”孔子借喻道：“我曾經在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發現母豬已不像活著時那樣親切。可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”
喜歡錦上添花，不愛雪中送炭
君子周急不繼富。 ——《論語》
【釋義】君子賙濟急切待援的人，而不給富人添富。與其錦上添花，不如雪中送炭。凡事都有輕重緩急，只能先救急，再救窮。只有把雪中送炭的事做完，才會有錦上添花的雅緻。俗話說：“患難見真情。”最需要幫助和讚美的不是那些早已功成名就的人，而是那些因被埋沒而產生自卑感或身處逆境的人。
喜歡花言巧語
巧言令色，鮮矣仁。 ——《論語》
【釋義】花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。“巧言令色”所說的並非發自內心的真情善意，所以問題不在於是不是要和顏悅色地對人，關鍵是要正其心。雖然人都喜歡聽讚美的話，但並非任何讚美都能使對方高興。能引起對方好感的只能是那些基於事實、發自內心的讚美。相反，你若無根無據、虛情假意地讚美別人，他不僅會感到莫名其妙，更會覺得你油嘴滑舌、詭詐虛偽。
自私貪婪
諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。 ——《孟子》
【釋義】諸侯有三樣寶：土地、人民和政事。如果錯以珍珠美玉為寶，災禍必定落到其身上。貪是一種大忌，人要是心存過多貪念，就會使原本剛直的氣節變成柔弱偏激，喪失理智而頭腦發昏。原本純潔的人格就會汙濁，最終名聲掃地，毀了一輩子的品德。所以，古代賢人認為，不貪婪是一種寶貴的品德。
人生在世，沒有錢不能生活。但一個人若不顧法律，不講道德，不講良心，一心追求金錢，永無止境，一定會身敗名裂。不要太過貪婪，也不要以自己的小聰明去算計別人。這樣做的結果是傷害了別人，最終也傷害了自己。
喜歡抱怨
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。 ——《論語》
【釋義】伯夷、叔齊不記過去的仇恨，別人對他們的怨恨因此很少。俗話說：“退一步海闊天空。”以尖酸刻薄的話語報復別人，只圖自己嘴巴一時痛快，殊不知這樣可能引來意想不到的災禍。蚊子遭扇打，只為嘴傷人。人與人之間原本沒有那麼多的矛盾糾葛，往往只是因為有人逞一時口舌之快，說話不加考慮，傷了他人的自尊，讓人下不來臺，才導致了惡性迴圈。其實生活就好比一面鏡子，你給予它什麼，它就回報你什麼。有時在爭執中，寬容別人一點，往往對方也不會再咄咄逼人，同樣會退讓一步。忍住自己的衝動，去寬恕別人，許多事辦起來也就容易得多了。
自尊變自負
君子矜而不爭，群而不黨。 ——《論語》
【釋義】君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝，合群而不結黨營私。一個人可以沒有榮譽和鮮花，但不能沒有自尊。所謂自尊，就是時時處處嚴格要求自己，尊重自己健康的、積極的、正確的東西，而絕不是與之相反。如果別人提出了與你不同的意見，而你卻硬是要抱住錯誤的觀點不放，以示“自尊”，這“尊”的是自己的歪理；如果別人指出你的問題，而你卻火冒三丈，拒人於千里之外，以示“自尊”，這“尊”的是自己的錯誤。諸如此類，都不是尊重自己身上應當尊重的東西。自尊不等於唯我獨尊，也不等於剛愎自用。要學會接受別人的肯定，也要學會接受自己的不足。
不懂隱忍
覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。 ——《菜根譚》
【釋義】當發覺被人家欺騙時，不要在言談舉止中立刻表露出來；當遭受人家侮辱時，也不要立刻怒形於色。一個人能夠有吃虧忍辱的胸懷，在人生旅途上自然會覺得妙趣無窮，對前途事業也會一生受用不盡。我們遇事應做到先聽後想，不要急於表態，事事都要考慮周全，這樣慢慢地你就會發現自己變得成熟了許多。遇人遇事先忍三分，讓自己冷靜下來，把喜怒哀樂由情緒中抽離，你便可以理性地看待它。用理智的思維去思考和看待周圍的一切，思索它對你的意義。保持清醒理智的頭腦，你自然就不會把喜怒掛在臉上了。
愛美不愛醜
西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。 ——《孟子》
【釋義】像西施那麼美麗的女子，如果她沾染上汙穢惡臭的東西，別人也會捂著鼻子走過去；雖然是一個面貌奇醜的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祀上帝。可見，一個再美麗的人，若是擁有一副惡毒的心腸，別人也會不喜歡他的，一個人就算再醜陋，只要他擁有高尚的心靈，崇高的美德，別人也會親近他的。
在春秋時期，衛國有個名叫哀駘它的人。他的容貌雖然很醜陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，捨不得離去。他一無權位二無財產，也沒有什麼高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位醜人卻受到幾乎所有人的喜愛和讚美，這使得魯國的魯哀公驚異不已。於是他就派人把哀駘它從衛國請到魯國加以考察。相處不到一個月，魯哀公覺得哀駘它在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
魯哀公求教於孔子：“他究竟是怎樣一種人呢？”孔子借喻道：“我曾經在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發現母豬已不像活著時那樣親切。可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”