古代斬首為什麼都在午時三刻和秋後問斬？

在古裝劇或古典小說中，咱們經常可以看到犯人被判斬首，但實際上，被斬首的犯人，往往並不是立刻問斬，而是要等到時辰：午時三刻，還要等待時間：秋後，這是為什麼呢？當然也有例外，那就是斬立決。

那麼，午時三刻、秋後問斬、斬立決，各自有何不同呢？

古代一天十二時辰，每個時辰相當於現在2小時。午時，對應現在的時刻，大約就在上午11點，到下午1點之間。但是，這裡面又有個細分時刻，每個時辰又分初、正，午時也有午初、午正兩個時間點。

這裡，我們先簡單說一下“刻”這個時間單位：

“漏以銅壺盛水，刻節，晝夜百刻。”——《說文》

跟我們現在把時間分為時、分、秒一樣，古代的刻，也是一種更細分、更精準的時間單位，按照古代“銅壺滴漏”的計時方法，一刻約等於現在的14分24秒，為了方便計時，現代把15分鐘定為一刻。

那麼，午初三刻，就約等於現在上午11點45分，午正三刻則是12點45分。

古人認為，一天之中，午時是太陽最烈、陽氣最盛的時刻，陽氣達到頂峰的同時，陰氣也逐漸滋生，時辰中，午時屬馬，因為馬是陰性動物，所以，在陽氣鼎盛、陰氣將生的節點，馬就誕生了。

午時三刻問斬，這裡一般是指午正，因為中中國人講陰陽，死為陰，生為陽。

死人陰氣重，選擇一天中陽氣最盛的時候問斬，以陽氣壓制陰氣，才不會化為鬼怪作祟。死囚，由生到死，也就是由陽轉陰，因此，在午正三刻這個陰陽交替的時間節點，對犯人行刑，才能最大程度把人死後的陰氣壓制住。

為什麼要在秋後問斬，說起來很簡單，因為古人缺乏科學認知，不認為世界是有“造物主”創造並支配的，人間的一切現象，不論祥瑞還是災難，都是上天決定的，因此人們的行為，必須要遵循天意。

我們知道，春夏是萬物生髮、茂盛的季節，而秋冬是肅殺、蟄伏的季節，根據萬物執行的規律，人間的司法，也要遵循這個規律，所以，在秋天這個肅殺的季節問斬犯人，是順應天意的。

“仲春之月……毋肆掠，止獄訟……涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。”——《禮記·月令》

《禮記》中這一段記載，已經詳細地說明了春天停止獄訟，秋天開始行戮的理由。

到漢代，大儒董仲舒認為，人間帝王有四種執政行為，分別是慶、賞、罰、刑，分別對應春、夏、秋、冬四季：

“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。”——《春秋繁露》

董仲舒用儒家思想，為《禮記》中春天止獄訟、秋天始行戮的說法，提供了理論依據，從此，秋後問斬就形成了一個制度。

斬立決是對秋後問斬的一個完善制度，就是立即執行。

漢代形成的秋後問斬制度，雖然符合古人“順天應人”的思想，但依然不夠完善，對於那些罪大惡極的人，讓他們多活幾個月，顯然是一種寬容。

於是，到唐宋兩朝，出現了斬立決制度，但標準十分嚴苛，只有惡逆犯上、奴婢殺主等重罪，才能判處斬立決，可以在立春到秋分這段時間問斬。

到明清兩朝，斬立決的制度更加放鬆，所以斬立決也成了一種慣例。但是，對某些案情尚有疑慮的案件，依然保持著秋後問斬的傳統。

從午時三刻、到秋後問斬、到斬立決，是中國古代法律逐步完善的過程，這種制度，是古人對自然的敬畏而形成的，順天應人的思想，影響了中中國人數千年，這並非迷信，而是敬畏，敬畏世界、敬畏自然、敬畏宇宙規律。

中國古代斬首為什麼都選在午時三刻？劊子手、監斬官不怕熱嗎？

在很多古裝劇中，“明日午時三刻，推出午門斬首”可以說是大家最熟悉的臺詞了。那麼，“午時三刻”的時間點到底有何玄機呢。

首先，“午時三刻”到底是幾點鐘？

很多人都以為這是正午12：00整，其實不然。

古人將一天分為十二個時辰，並將每個時辰命名為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥。

每個時辰相當於2小時，而午時的時間大約是11：00-13:00這段時間。

除此以外， 古人還將還將一晝夜24小時等分為100刻，每刻約合計14.4分鐘。

那麼，為什麼要選在11：45分斬首呢？

死刑在古代屬於“陰事”。人們擔心，犯人被處死後會變成厲鬼，所以必須要想方設法壓制死者的陰氣。

而午時三刻這個時間點，在古人看來是陽氣最盛的時候。

陰與陽是對立的。陽氣最盛，就足以壓制死者的陰氣，甚至直接打散他們，以免幻化成鬼來糾纏凡間的人。

就這樣，午時三刻成為約定成俗的死刑時間。

人們怕鬼，其實就是午時三刻成為死刑時間的本質原因。

本書之中，記載了大量有關行刑的場面，其中講述最多的便是斬首，也就是我們俗稱的“殺頭”。劊子手將犯人斬首之後，只需要家屬拿走屍腔，而不能拿走頭顱，劊子手會將斬下的頭顱繫住髮辮吊在樹上或高杆上，用意當然是“懸首示眾”。不需幾日，因頭皮腐爛，頭顱便會與髮辮分離而落地，這個時候官府才允許犯人家屬將頭拿走與屍體合葬。

事實上只有明清兩朝才是有這個規則，在此之前根本沒有“午時三刻斬首”一說。有些歷史劇不嚴謹，也不管朝代，張口就是午時三刻，實則這是不對的。明代之時斬首的執行日期有兩種，一種叫做“立決”，也就是立即執行。一種叫做“秋後決”，也就是秋天後執行。

為何要選擇秋天後才執行？依照史栽比較可信的說法是，明朝天順二年，朝廷鎮壓叛亂，將士為邀功而隨意殺生，許多流民和乞丐被無辜斬殺，百姓未經審批就成了刀下之鬼，而頭顱則被拿走邀功領賞。為了減少無辜枉死，都察院右副都御史林聰上奏明英宗，提出“秋後決”的觀點，建議對死刑犯春判、秋絕，便於死刑複核，減少冤假錯案，減少無辜死亡。明英宗採納其建議，天順三年下詔書執行這一律法制度。

待斷定無錯假冤案之後，名單交由皇帝勾決，於霜降至冬至期間行刑斬首。斬首的時間原則上都在午時，大致實在中午十一點到下午一點之間。但按照古老的習俗，一般都是在午時三刻執行，也就是十一點四十四分到十二點之間。之所以卡在這個時間段上，有一說法是“避免鬼魂報復”。

當然，這些都被現代人認為是迷信觀點，然而古人是非常講求這些條條框框的。到了清代中後期，午時三刻之說並不被所有人遵行，而多改為清晨。天亮之後，就可以執行，比如著名的戊戌六君子，就是清晨被處決的。如果趕上凌遲這種極刑，大致從凌遲七點就要忙活，到上午九點之時，就已經全部準備利落，只等監斬官一聲令下，就可以施刑。中間還要吃飯和休息過程，很是有模有樣。

每天接到的邀請連篇累牘，不是不想回答，而是自感問題來得突兀生硬，與我本人的看法和論點相悖，有的又極為淺薄或者偏門，一個是自家知識儲備不夠不足以應對，一個是這個白痴問題答者比問者更白痴，那就乾脆不答了，也省得落得徒賺美譽甚至沽名釣譽的名聲。

這個問題卻是十分的好，問的客觀冷靜，也必須答者如約以應。

要想弄清楚為什麼要在午時三刻開刀問斬而非他時，這裡面的原委且聽在下慢慢道來。

首先，我們要明確午時三刻是什麼時候。

我們祖先的原始計時，計有圭表、日晷等等較為先進的計時器具，也還有較為感官和原始的漏刻計時，甚至更簡陋的“立竿見影”計時。但無論是哪種計時，都必須先行掌握一天之中的十二個時辰。我們知道，子醜寅卯，辰巳午未，申酉戌亥乃為十二個地支稱謂，對應著甲乙丙丁戊己庚辛寅癸十大天干，兩者相配合成天干地支六十個甲子。

這午時，就是源自於地支的十二個時辰。子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個字各自對應著一個時辰，一個時辰時長接近於我們現在的兩個小時，合起來構成一天二十四小時的周始往復。

這個子時的起點，要算在深夜的十一點，兩個小時再變更為另一個時辰。也就是說午夜十一點到一點，是子時時辰。而到了午時，恰好是正午十一點到一點之間。至於午時三刻，基本可以固定在中午十一點四十五分向十二點的過渡當中——古時將一晝夜劃為一百刻，一刻相當於今天的14.4分鐘，基本接近我們今天的一刻鐘時間。

而之所以將犯人押至午時三刻處斬，就是因為這個時刻是一天之中Sunny最為直照的時刻，這一刻的日影也最短，古人以為這個時刻的陽氣正處於蓬勃孟浪的濯發時刻，陽氣達到了極致。這就牽扯到了古時的陰陽論觀點，認為只有最陽剛的時刻才能最大限度的壓制住來自陰厲的侵襲，而殺人，是要將人犯一刀斬斷頭顱，由陽氣罡正迅速轉為陰氣縈頭，一個大活人瞬間被送進陰曹地府，那是個最陰的所在，一切陽氣都被無邊的陰氣包圍剝蝕，自然就全部變成了陰氣。

這是其一。

二一個是邪不壓正論。犯人本來就是這個社會的禍害和渣滓，不說罪大惡極不共戴天，起碼也是天怒人怨犯了眾怒，當然也不刨除那些冤死的鬼。這些人被處以極刑，就是採自這樣的陰陽論觀點。

日影最短，說明陰氣最弱，也就是說邪惡和魑魅是最孱弱的時刻，這一刻殺頭，就是表明邪氣永遠侵蝕不了Sunny正義，邪惡永遠只是那麼一小撮。

其三，這也是陰陽論的又一論斷。是說這個被殺的人，陰氣纏繞，按照古時迷信的觀點，一定會糾纏和迫害那些判他罪的人、殺他的人、監斬的人和朝堂上御極的人，當然是皇帝本尊了。就是要保護這些人不被惡鬼陰氣侵犯瀰漫，以保證這個社會一直處於光明正大的執行之中。

還有一點，就是這個時刻太陽最為毒辣，無論是即將要死去的人還是那些眼看著他即將死去的人，這個時候很容易由於Sunny的照射而昏昏欲睡，也是最為迷瞪的時刻。這一刻殺頭，人犯會被映照得昏昏沉沉，對於大刀砍下去的知覺不很明顯，再加上斷頭酒的刺激和發作，也就基本感覺不到那種銳利而尖刻的疼痛，也少了那些冤戾纏頭裹腦。

最後一點，也可以看作是一種有心解讀，就是非是重大的罪犯不在這個時刻問斬，只要是上午的時辰都可以施行。而這個時候的問斬，都是罪大惡極的人犯，也是取讓他們不能再行轉世為人、禍害人間的意願。

小說中經常出現有“午時三刻”砍頭的說法，為什麼不是午時、午時一刻之類的呢？

首先，咱們要搞清楚午時三刻到底是什麼時候。中國古代自唐朝以來，將十二個時辰分為初、正兩個部分，午時三刻即午正三刻，相當於12點45分（有人說是11點45分，其實是不對的，那是午初三刻）。

其次，咱們得搞清楚為什麼要定在這個時點砍頭。古人認為人死時陰氣太重，所以得選在一天中陽氣最盛時行刑，才能壓制陰魂。按陰陽家的說法，陽氣最盛時應該是正午12點，但這個時間根據西安時間定的。中國古代早期常定都西安，後改為北京，兩地時差約45分鐘，但改都北京後當權者仍習慣以西安陽氣最盛時行刑，即北京的午時三刻就是西安的正午12點。還有一種說法，這個時點是“伏枕”邊緣，人比較瞌睡的時候，這時候行刑可以減少犯人痛苦，但我覺得，這種說法尚需考證。

再次，咱們得搞清楚什麼樣的人會在這個時點砍頭。古代砍頭是按罪行輕重分時辰斬的，其中罪大惡極之人必選午時三刻，因為這個時點，陽氣太盛，陰魂一出就會消散，也就是讓犯人連鬼都做不得。另外，皇城午門是陽氣最盛的地方，砍頭可以不分時辰，皇帝讓推出午門斬首的人，也是連鬼也做不了。

古代斬首犯人的情景就不解釋了，有圖為證，大家可以仔細看看。古代選在午時三刻斬首犯人大概也就基於以上幾種原因吧，好啦本次穿越就到此結束吧！

所以大家可以看看歷史，更多的瞭解一下，所謂讀書識萬卷，下筆才有神。沒事你也可以玩玩“穿越”吧！

在許多古裝影視劇中，我們能看到處斬犯人的情節，監斬官坐在桌子後，桌子上擺的有令牌，犯人被捆縛住跪在地上，旁邊有個劊子手持刀而立，監斬官看著時間，時辰到了之後，說:“午時三刻已到，行刑。”而後劊子手就會將犯人問斬。

而為什麼選擇午時三刻這個時間呢？

在古代，古人計時不是現在的二十四個小時，而是採取的十二時辰制，用十二地支來表示，而午時就相當於中午十二點左右，午時三刻更是太陽正盛的時候，在古人看來午時“陽氣”盛，而處斬犯人是“陰事”，為了防止犯人死後鬼魂糾纏，所以選擇午時三刻這個陽氣最盛的時候行刑，可以壓制犯人的鬼魂。

還有，就是判處斬刑有輕重之分，一般罪犯，選擇正午行刑，那時陽氣不是最盛的，這樣可以讓犯人死後鬼魂不散，可以做鬼；而對於重刑犯，必選午時三刻這個陽氣最盛的時候行刑，不讓其做鬼。

還有一層意思便是，在“午時三刻”時，人的精力最為蕭索，往往呈現昏昏欲睡的狀態，此刻處決犯人，犯人在被砍頭的瞬間，也許痛苦會減少很多，所以選擇午時三刻，也有一絲人道主義的考慮。

事實上"午時三刻″行刑並不是古代的法律規定。唐宋時期的法律只規定了不得執行死刑的時間，即每月的禁殺日為(每逄初一、初八、初十、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得執行死刑。每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月、大齋戒日、大祭祀日、二十四節氣日、每個月的朔望和上下弦日也不得執行死刑。甚至還有"雨未晴、夜未明″的情況下也不得執行死刑的規定。那麼古代在什麼時間段執行死刑呢？事實上古代行刑的時間段並不象戲裡演的書上寫的"午時三刻″，而是定在可以行刑日子裡的未時至申時這段時間內(13點一一17點之間)行刑。明清時期的法律也只是規定了行刑的日期，並沒有明確規定行刑的時刻。所以本人認為"午時三刻″行刑與迷信有關。古時候的人認為，殺人是"陰事"，不論被殺的人是否有罪，他的鬼魂都會來糾纏判官、監斬官、行刑的劊子手和其它有關聯的人員。所以只有選擇"午時三刻"陽氣最盛的時侯行刑，可以壓抑陰魂，使死刑犯的鬼魂不敢出來糾纏。這也就是古代"午時三刻″開刀問斬的原因吧！

首先，謝謝邀請！古代斬首一般都是午時三刻。這是有原因的，在中國古代計時白天一般都是靠太陽，用的是日晷。那晚上怎麼辦呢？晚上便用的是漏壺，壺中有刻度，將一個晝夜的時間平均分成100份，每一份漏水的時間稱為1刻，換算成分鐘，大是 14.4分鐘，約十五分鐘。所以，將一個晝夜分為十二個時辰，一般叫做大時，現代計時稱為小時，一日二十四小時。

那古代的午時到底是什麼時候呢？也就是現代的中午11點到13點這段時間。不難推斷午時三刻也就是是11:45左右。

那麼，為什麼要在這個時候斬首示眾呢？一般情況下犯了刑法的人雖然大都是無惡不作的大壞人，但是在具有封建迷信思想的古代，砍頭為陰事，而在陽氣最多的時候，那些鬼魂是不敢出來找麻煩的。在這個時間內，是一日裡陽氣最旺盛的時候，又是午門，又是午時三刻，為陽極，而過了午時三刻到了午時四刻，也就開始生陰。這樣對監斬官和劊子手等都不好了，所以一般都是在午門午時三刻斬首示眾。

我們在看古裝電視劇時，經常會看到處斬犯人的劇情，而處在犯人的時間，都是在“午時三刻”。

那麼，問題來了，為什麼一定在選在“午時三刻”處斬犯人呢，難道“午時一刻”和“午時二刻”就殺不死人？

原來呀，這裡面是有很多門道的。

古時候計算時間的方式和現在不一樣，我們現在是24小時制，而古時使用的是12時辰制，每個時辰相當於現在的2小時，一天的總時數還是24小時。

那麼“刻”又是什麼東東呢？

古人不僅將一天劃分為十二時辰，同時還將一天劃分為100刻，一刻相當於現在的15分鐘。

每天的午時相當於現在的11點到13點之間，而“午時三刻”正好就是中午的12點。

殺人都是損陰德的事，不管這個人是不是犯人，他都是一條人命，殺了人始終都是不好的。

人的死亡分為正常死亡和非正常死亡，特別是斬首，那更是殘忍之極。

犯人通過這樣的方法死去，肯定會怨氣極大，古人迷信，為了避免犯人死後變鬼糾纏，於是就選在“午時三刻”處斬。

那知問題又來了，為什麼選在“午時三刻”處斬就可能避免死鬼的糾纏呢？

原來呀，一天中，“午時三刻”是陽氣最強的時候，剛好能壓制陰氣。

選在“午時三刻”處斬犯人的另一個原因，則是為了犯人著想。

因為在“午時三刻”，人的精力最為低下，這個時候處決犯人，能夠最大限度的減小犯人的痛苦。

所以說，選 在“午時三刻”處斬犯人，也算是對犯人的一種福利。