要提高情商，辦法只有一個！ 其他的都是扯蛋！而學會操作並不困難，難的是您每天必須堅持，形成習慣。
先簡述一下理論。為什麼我們都對自己二、三歲以前的事兒沒有記憶？為什麼三、四歲的兒童對待性器官的態度，與對待鼻子、眼睛、胳膊、腿一樣沒有差別？
在此我省去論證，直接給出結論。原因就是這個階段的兒童還不能說完整的話，不會連詞造句，即沒有掌握語言。而一旦孩子掌握了語言之後，就有了記憶，就有了分別。這種分別是由不同的單詞、概念，體現出來的。掌握了語言之後，孩子慢慢就會用“我要。。。”這句話，代替過去的哭，去實現目的。慢慢地“言”的範圍超過了“行”。而世界也逐漸在這個過程中向孩子敞開，即孩子看到了更廣闊的世界。所以孩子充滿了好奇心，整天會問一些稀奇古怪的問題。與此同時，孩子也會用語言描述沒有發生的行為，即獲得了撒謊的能力。慢慢地“言”與“行”開始脫鉤了。
剛剛掌握語言的時候，“言”就是“行”，“行”就是“言”，該哭就哭，轉過身可能又笑了。這個階段孩子的行動與情感是一體的，成人把它叫做“赤子般的熱情”。而當“言”能夠代替“行”之後，情感與行動就分離了。我們都知道：大人說“我高興”，不等於真高興，因為你可以假裝高興。本來在言行沒脫鉤之前，即在孩子三、四歲的時候，“快樂”一詞就是跑、跳、笑等動詞。而當言行脫鉤之後，當孩子學會連詞造句“我考了第一，我很快樂”、“老師表揚了我，我很快樂”之後，“快樂”一詞又與某個目標的實現聯絡起來了，“快樂”又變成了將來時，那麼赤子時代的“熱情”，即行動與情感的統一，還在這裡嗎？
大哲學家維特根斯坦成年後，一直到去世，都保持著赤子般的熱情。但他在18歲前卻不是這樣的。他回憶說他八九歲時候，遇到了他人生中的第一個哲學問題“說謊對自己有利的時候，為什麼要說實話？”。他當時思考片刻，沒有答案，他輕易地選擇了不誠實。而當他有一次聽見媽媽問病倒在床的哥哥，是否不想上學？哥哥回答“是”的時候，他非常震驚。十八歲之前，維特根斯坦一直是家裡最聽話的孩子，遵照父親的意志學習理工專業。而他八九歲碰到的“那個哲學問題激起的強制傾向把他拽向了哲學”。“而成年之後的維特根斯坦身上令人既敬佩又敬畏之處——不留情面的誠實。這個事件意味著性格的變化，而非觀點的變化”（《維特根斯坦傳——天才之為責任》）。
到此，您也能猜出我的辦法是什麼了吧？那就是爭取每天做到言行合一。
只有這樣慢慢地您就能體會到熱情，慢慢地您的情商就會高起來。
要提高情商，辦法只有一個！ 其他的都是扯蛋！而學會操作並不困難，難的是您每天必須堅持，形成習慣。
先簡述一下理論。為什麼我們都對自己二、三歲以前的事兒沒有記憶？為什麼三、四歲的兒童對待性器官的態度，與對待鼻子、眼睛、胳膊、腿一樣沒有差別？
在此我省去論證，直接給出結論。原因就是這個階段的兒童還不能說完整的話，不會連詞造句，即沒有掌握語言。而一旦孩子掌握了語言之後，就有了記憶，就有了分別。這種分別是由不同的單詞、概念，體現出來的。掌握了語言之後，孩子慢慢就會用“我要。。。”這句話，代替過去的哭，去實現目的。慢慢地“言”的範圍超過了“行”。而世界也逐漸在這個過程中向孩子敞開，即孩子看到了更廣闊的世界。所以孩子充滿了好奇心，整天會問一些稀奇古怪的問題。與此同時，孩子也會用語言描述沒有發生的行為，即獲得了撒謊的能力。慢慢地“言”與“行”開始脫鉤了。
剛剛掌握語言的時候，“言”就是“行”，“行”就是“言”，該哭就哭，轉過身可能又笑了。這個階段孩子的行動與情感是一體的，成人把它叫做“赤子般的熱情”。而當“言”能夠代替“行”之後，情感與行動就分離了。我們都知道：大人說“我高興”，不等於真高興，因為你可以假裝高興。本來在言行沒脫鉤之前，即在孩子三、四歲的時候，“快樂”一詞就是跑、跳、笑等動詞。而當言行脫鉤之後，當孩子學會連詞造句“我考了第一，我很快樂”、“老師表揚了我，我很快樂”之後，“快樂”一詞又與某個目標的實現聯絡起來了，“快樂”又變成了將來時，那麼赤子時代的“熱情”，即行動與情感的統一，還在這裡嗎？
大哲學家維特根斯坦成年後，一直到去世，都保持著赤子般的熱情。但他在18歲前卻不是這樣的。他回憶說他八九歲時候，遇到了他人生中的第一個哲學問題“說謊對自己有利的時候，為什麼要說實話？”。他當時思考片刻，沒有答案，他輕易地選擇了不誠實。而當他有一次聽見媽媽問病倒在床的哥哥，是否不想上學？哥哥回答“是”的時候，他非常震驚。十八歲之前，維特根斯坦一直是家裡最聽話的孩子，遵照父親的意志學習理工專業。而他八九歲碰到的“那個哲學問題激起的強制傾向把他拽向了哲學”。“而成年之後的維特根斯坦身上令人既敬佩又敬畏之處——不留情面的誠實。這個事件意味著性格的變化，而非觀點的變化”（《維特根斯坦傳——天才之為責任》）。
到此，您也能猜出我的辦法是什麼了吧？那就是爭取每天做到言行合一。
只有這樣慢慢地您就能體會到熱情，慢慢地您的情商就會高起來。