1、在古代，馬作為一種戰略物資，優良的戰馬一直是各國的重要財產。

2、古代優良的騎兵都是遊牧民族的，在他們心中馬的地位是很高的。

3、古代上陣馬都是全副武裝的，弓箭手要想射穿盔甲很難。

殺馬的啊。所以武將才需要做到“上護其身，下護其馬”。

首先來講，其實像影視作品裡那種武將單挑決鬥，在真實的戰爭中幾乎是不會出現的。因為古代戰爭，不惜一切代價所追求的，正是幹掉敵軍的指揮官。如果一個指揮官膽敢脫離大部隊，自行跑到陣前來，等待他的一定是亂箭穿身，不是射死，而是射“碎”了他。

所以，其實武將互相對陣的情況並不多。有對陣的時候，基本就是混戰。

混戰中，所要做的就是不擇手段殺傷敵軍，沒有不殺馬那一說。歷史資料記述，岳飛就曾率軍破金兵“柺子馬”，專砍馬腳。只是，其實這樣做的難度很大，並不是輕易能做到的事。

故而，.古代軍馬上戰場也需要覆甲或是著“馬衣”。

《舊五代史·漢書·高祖紀上》記載：【 明宗與梁人對柵於德勝 ，時晉高祖為 梁人所襲，馬甲連革斷，帝輟騎以授之，取斷革者自跨之。】

這個“馬甲”不是指現在的衣服，它就是指戰馬穿用的甲冑。

若不殺馬，何必給馬穿甲冑？

甲冑也不能100%保證馬的安全，而戰馬又相當於武將的兩條腿，因此以上也說了，還要靠武將的戰鬥力來保護戰馬，要做到“上護其身，下護其馬”。

只是，在長久的時間裡，中國軍隊的戰馬速度雖可以，但負重能力較差，一般都用皮甲，不如歐洲軍隊的鐵甲顯眼。而到了中國軍馬有了好的種群，速度和力量都不錯的時候，火器登上了歷史舞臺。一排排火槍連發，甲冑的作用小了，乾脆撤下甲冑，儘量發揮馬匹速度上的優勢。

一，古代武將崇尚個人武勇，不屑於打馬。

二，古代戰爭陣前士氣很重要，打對方馬即使贏了也不一定能激勵士氣，甚至可能會起反作用。

第三，武將都知道馬匹的重要性，並且馬上作戰大部分是長兵器，基本上能護住馬。

古語有句話叫“射人先射馬，擒賊先擒王”，說明古人是知道殺馬的重要性的。實際情況怎麼樣呢？下面來聊聊古代戰爭的打法。

武將單挑中去殺馬，明顯是找死嘛——很明顯，單挑時，殺人比殺馬更安全、更合算、更容易吧？其實古代戰爭中，武將直接對陣單挑的情況很少。

受各種演義、各種小說影響，人們慣性思維會認為古代打仗，首先要武將先單挑，然後小兵吃瓜圍觀。坐看大將武鬥，武將單挑勝了，小兵一擁而上追擊敵方；如果武將單挑失敗了，要麼抱頭逃串，要麼坐等敵方收編。這小兵也太好當了吧，隨便一想就知道是扯淡。

古代戰爭不外乎就三種形式：遭遇戰、陣地戰、攻守城戰。

遭遇戰就不用多說了，行軍中，兩方不小心碰一塊，那沒啥說的，直接白刀子進紅刀子出幹唄。狹路相逢勇者勝，將領有勇氣的話，喊一嗓子“跟我殺”，會身先士卒帶著小兵一頓衝鋒。將領是慫貨的話，喊一嗓子“衝啊”，看情況不對，自己先跑了。

重點說一下陣地戰

在先秦時期，戰爭是以戰車列陣為主。那個時候，要說那個諸侯國厲害，首先要說一句“他們家有多少多少戰車”。步兵、騎兵、弓箭兵都以戰車中心，組成作戰單位。戰前雙方列陣，將領鼓舞士氣之後，一陣大鼓，發起攻擊——當然不是一窩蜂往前衝，比如先左翼迂迴、比如先中軍突進......衝起來也很有章法，戰車往前衝，步兵緊隨其後，弓箭手隨時準備開火......

《司馬法》:出戎馬四匹 ,兵車一乘 ,牛十二頭 ,甲士三人 ,步卒七十二人。《太公·六韜》:春以長矛在前,夏以大戟在前,秋以弓弩在前,冬以刀在前。

一乘戰車，若干甲士3人，小兵72人，就是一個戰鬥單位。列陣時的一半規矩，戟、戈、矛在前，弓箭手在後。大陣中是小陣，根據戰場情況變換位置。

後來騎兵取代了戰車，戰場上的策略玩法就更多了，不過玩的還是陣型。打亂了敵方陣型，就會讓敵方指揮不靈，敵方士氣也會下降。一陣大鼓響起，比的是將領的戰車排程能力，左翼、右翼、中軍、後軍分別怎麼運動，騎兵是該去兩翼迂迴包抄還是中路突擊切割敵人......

有一個比較出名的戰例：淝水之戰，就是因為陣型大亂引發的大潰敗。正常戰場上，敵我雙方都是拼命去大亂對方陣型，而前秦苻堅卻自己自亂陣腳。

比如，張遼威震逍遙津，雙方列陣對峙，張遼帶著千數號人直接大破孫權十萬大軍。勇武是一方面，大亂吳國陣型是關鍵。

總之，陣地戰中，總體上靠的是統籌排程，目的是破壞敵方陣型形成優勢，武將的個人勇武不是最主要的，更不會出現單挑。當然了，有猛將帶著自己的小分隊，一路猛打猛衝，直接斬將奪旗也有可能，不過屬於特例了。

另外，古代戰場上，武將衝鋒混戰時，跟前都會有數量不等的護衛，武將落單的時候很少，想要殺武將的馬真不容易。當然了，如果可能的話，誰也不會放過將敵方武將射下馬的機會。

你瞄準馬，對手瞄準你。用人命換馬命不合適啊！當然如果有機會的話也會優先選擇攻擊馬的，前提條件是打不到對手，對手也攻擊不到我。