其實並不是這樣，我覺得這個問題本來就是一個偽命題。既然是古代哲人，把你所說的這幾條的統一這個命題直接跟他們進行探討他們都未必真正理解。

我們在研究類似問題時第一步就要考慮每個哲人所生活的時代的經濟，文化，科學技術等社會水平，雖然哲人思考問題都有不同於常人的開創性和前瞻性，但是也只是在社會基礎水平的更高一個層面上去開創和拓展，因此大多是有一定侷限性的，雖然也會有一些完全擺脫限制的天馬行空的想法，但更是無法形成系統的理論，還是需要後世的人來逐漸去完善，當然更多的是因為無法印證而消失在歷史的長河中。

人類社會系統的形成是經歷了非常漫長的歷史演化過程的，是非常複雜的系統工程，直到現在仍然存在多種不同的社會制度和經濟體系。這就證明就連現在的哲學家的哲學理論也是存在巨大差異，短時間內無法做到完全融合的。因此你所說的這幾條也是絕大部分現在的哲學家真正能做到的。

一是社會歷史的侷限性，二是客觀世界與主觀世界的差異，三題哲理的不徹底性，基本上不是辯證法唯物主義者而是主觀唯心主義者。

秦國大軍猛烈攻擊趙國，趙王派遣樓緩為使臣，準備以五座城池割讓給秦國為條件，並且願意與秦軍聯合討伐齊國！齊王聞訊大驚，連忙也派人出使秦國，許諾割讓十座城為代價，請求秦軍退兵！樓緩大驚，馬上答應以趙國上黨二十四城為代價割讓於秦國！趙王可是親自來到齊國，對齊王說:王難道秦趙兩國和解嗎？那你不如與趙國和解！如果你我兩家和解，共同對付秦國，那齊國的危機自然解除！這段春秋戰國的歷史正好說明了所謂古代哲人追求的事實意義與邏輯的統一！司馬法曰:好戰必亡忘戰.必危！秦趙齊三國之間的這種戰略博弈關糸正好說明了這個問題！事實是秦軍來勢洶洶，趙齊二國無法抵擋，而所謂意義則是在用利益誘惑秦王，讓他下令暫緩進攻原地待命！邏輯則是兩國互為敵友，先用割肉補瘡之計避免與秦軍作戰，以儲存實力不受重大損失！再彼此心懷鬼胎的暫時聯合在一起！這三者統一的基礎則是兩國在不受秦軍入侵，被迫與他們交戰，勝負未知的情況下，而國家實力蒙受重創！所以說中國古代哲人生智慧如星辰大海，別說所謂的事實意義邏輯！他們連天人學說宇宙奧秘全都瞭若指掌！戰國末思想家哲學家鄒衍更提出除華夏大地的九州領地外，在茫茫大海之外，還有九州疆域，只不過當時的人理解不了罷啦！

人類從學會勞動開始，就學會了思考，從最簡單的思考開始，逐步的更深層次的思考，進而更復雜的思考。人類是世界上維一能夠具有複雜思維的高階動物。探索與邏輯思維的誕生，決定了人類不斷的進化。

從簡單的認知到追究天文地理，原子，化學，物理，數學，醫學，考古學。

一切的學問都是從現實的存在開始，從看得見摸得著的基本事物開始，一步一個臺階的向著科學的高峰攀登。而所得出的答案總結成為理論，而從中發現基本的事物規律。

一套厚厚的理論書籍開始成為了人類的資產，而用作武器，開天闢地。

人類發現了對立統一，正負的宇宙現象和它們的本質和運動的軌跡，而遵尋著這個世界規律解剖世界的萬事萬物。

人類也把未知的幻覺加以神話，用自己的空想來解釋未知的世界，出現了許多的神話故事，把人類的由來歸究於神，亞當和夏娃是人類的創造者。在落後的時期起到了精神依託作用，和圓滿的自我安慰。

隨著人類不斷的探索發現，一個個的神話故事變得幼稚可笑，而被掌握了更高階精神的人類用觀實存在的物理本性全面的解釋清楚。

人類不斷的開拓前進，拋棄舊的幼稚可笑的思維，而走進真實的宇宙空間，和微觀世界的極小物質領域。

人類用真實的理解世界物質本性的認知，創造了機械，電子學運用，開闢醫學領域，走進自然科學的深處，改造世界。

只有唯物的理論才能夠幫助人類走上解放自已的天梯，而不切實際的空想只能是拌腳石，而一塊一塊的被人類搬開。

哲學總要有尺度。也有刻度！那些吃飽撐著了人，總是要涼自己與眾不同感慨。哲學家首先要是富家子弟。閒的不愁吃穿住行之後，發現精神世界很有深意？就像文化的精彩一樣，產生誘惑，痴迷。於是乎哲學這個作品就出籠了！

我認為，在事實，羅輯，和意義中間，古代哲人以追求事實為先，其次是羅輯，結果有意義。

古代生產力低下，社會發展進步，完全靠權利強迫，順應自然界，來保證自己生存。客觀上要求事實上的成果，穩定。包括事實的存在和變化。人是在自然界是被動的。防預的地位。

古人羅輯實際文化思維的延續。比如，古代，奴隸一定要聽奴隸主的話。進寺廟就得燒香磕頭。其結果毫無意義。

古代哲人孔子，孟子，都是站在統治階級地位，總結人類發展智慧，形成一整套封建剝削階思想和哲學觀點，來說明人與物，人與自然關係，往往用迷信，神話，八掛，猜想。對待自然科學。用現代觀點來看，這些意識即不健全也不科學。羅緝的本原是科學，它遵循著事物發展變化本身規律，不以人的意志為轉意。只有符合邏輯人們的行動才能科學。意義是我們生活和追求崇高境界。在古代有許多民族英雄豪傑，人仁志士，民魂忠烈。推動歷史發展，為後人口啤傳頌。他們活的有意義。那些個糞土當年萬戶候卻毫無意義。

因些，古代哲人追求的事實，邏輯，意義，並不統一。他們是做不到統一。

目標和現實肯定是有差距的，能做到的才能叫聖人。沒有目標就沒有方向、沒有動力，做不到才吸引無數人為之探索、為之求正。

這就是文化的魅力，越接近真理，人的思想才會豁達，越開明。聖人總是站在塵世之外，高於常人的看問題，道德高尚、沒有自私心的人才能把問題看的更透測。

所以古代學文化都要求修耳克己，然後才是齊家、治國、平天下。這是大學問，需要我們好好傳承、發揚。