朋友在村裡有工廠，離縣城不遠，也就4、5公里左右。朋友的工廠，其實就像作坊一樣，工人不多，活也不穩定，經常青黃不接。

去年有段時間活兒太少，便放假了，廠子處於歇業狀態。

那段時間，朋友天天沒事，也為未來發愁，而且還得在廠子裡看家，有時就買點兒菜，叫上幾個朋友，一起在廠子裡喝點小酒。

去年七月十五晚上，又叫喝酒，便騎著山地車去了。

喝完酒，騎車回家，路過一片墳地。當時，月色茫茫，萬物俱寂，墳地裡，卻好像傳來了陣陣低語，絮絮叨叨，連綿不絕。

開始嚇的夠嗆，不知道怎麼回事，停下車，藉著月光，朝墳地裡望，卻看不到一個人影。隨後，定了定神，壯起酒膽，把車子停好，決定到墳地裡一探究竟。

到了墳地，更感覺到恐懼，因為根本沒有人，那聲音是在墳頭裡傳出來的！而且好像還伴著音樂。

七月十五原本並不叫中元節，也沒有鬼節的叫法，後來經過一系列的演變，才發展成中元節和鬼節的說法，但是根源還是在於祭祖。

道教根據祭祖的習俗，突出祭祖中包含的敬祖盡孝意義，強調孝道的重要性，並根據孝道形成了一則神話故事：

相傳在古時候有一個人和龍王的女兒結為夫妻，並分別在正月十五、七月十五、十月十五生下了天官、地官、水官三個孩子，這三兄弟長大以後分別掌管賜福、赦罪、解厄的職責。

這三兄弟掌管職責後，將他們生日這天分別定為上元、中元、下元，天帝也會在這三天分別檢驗他們的功績。

而七月十五這一天，正是地官赦罪的日子，據說在這一天，幽冥地府會開啟陰間通往人間的通道，讓死去的人能夠和家人見上一面；

人間的親人也會祭拜已故的先祖，祈禱先祖早日投胎重新開始，人間的道士也會在這一天開壇做法，為孤魂野鬼誦經消厄尋求超脫之道。

在唐朝的時候道教比較興盛，於是就將這三天固定為節日，也就是今天所說的上元節，也俗稱鬼節，並一直延續到今天。

佛教根據祭祖的習俗，突出祭祖中包含的超脫的意義，強調普渡眾生，佛教根據普渡眾生的理念並結合道教孝順的思想，編撰了另一個神話故事：

相傳佛祖有一個弟子叫做目連，他的母親因為不滿兒子信奉佛教，思想有些偏執，導致非常仇視僧人，她死後被打入六道中的惡鬼道，受盡折磨並且不得超生。

目連為了將母親救出惡鬼道，請求佛祖指點，佛祖告訴他可以在七月十五這一天鬼門大開的時候，設立祭壇並擺上各種珍貴物品供養眾僧人，這才將他的母親救出惡鬼道。

佛祖以此事為例，宣揚要行善行孝的思想，要求所有佛家弟子遵守執行，並把七月十五這一天定為盂蘭盆節。

不管是道家還是佛家的神話傳說，最先都是根據遠古時期人們祭祀先祖的習俗演化而來，目的都是為了引導人們善良孝順，讓人有敬畏感，否則會承受惡果，而這一天傳說地府鬼門大開，地府中的鬼怪都會來到人間，所以又叫做鬼節。

記得前年去深圳歡樂谷旅遊，正好趕上那天是＂中元節‘’，天黑以後首先去看“湘西趕屍場”。隨著人流進入了昏暗的樹林，腳下突然覺得有絲絲的冷風和霧氣在流動。在彎曲的小徑兩側有些又小又暗的燈，一閃一閃地發著蘭綠色的光，遠處什麼也看不清。頭頂上好像有雨點往下落，偶爾還有一兩聲怪異的叫聲。同行的人都開始緊張起來，有人開始後悔了。無奈前後都是人，路徑又很窄，只好硬著頭皮往前走。隊伍行進速度很慢，也不知走了多久，小徑突然變成了一塊空地。稀稀拉拉的有幾棵小樹，燈光還是很暗。這時隱約看見遠遠地過來一排人，打扮都是晚清時代的樣式，穿著長袍馬掛，戴著紅頂子官帽。這些人個個都平端雙臂向前伸展著，兩隻腳都一蹦一蹦地向前走。有的臉上淌著血，有的還帶著很深的傷口，樣子十分猙獰。這些人就是所謂的‘’殭屍＂，其前邊有一敲鑼的人做引導，不斷的吆喝著開道。其後邊有一執鞭的法師，口中不知叨咕些什麼，不時地甩著鞭子。看到這裡，以前的恐懼少了許多，還覺得有點可笑。這麼多死去的“殭屍”樣子雖然可怕，但必須得聽活人的擺佈，想到這裡恐懼就全消了。接下來又去遊覽‘’鬼屋＂，在黑暗中也不知轉了多少個彎就來到傳說中的＂陰曹地府‘’，這裡有閆王、判官、牛頭、馬面，還有拿著枷鎖鐵鏈的黑白無常等眾多小鬼，這些都是由演員裝扮的，雖然樣子很兇但並不可怕。最嚇人的地方是在去往“停屍房”和“手術室”的途中，有幾個活人藏匿在屍體模型中間。他們會在黑暗中偷偷拉一下你的衣服，或者朝你身上噴點涼水什麼的，著實能嚇人一大跳。走出了這“十八層地獄”來到外面上就輕鬆多了，空曠的廣場和馬路上游人都分散開了，覺得寂靜了許多，也舒服了許多。這裡有到處遊蕩的持杖女巫，有失魂落魄的民國貴婦，還有哀怨的野鬼亡靈。或衝著你淡淡地一笑，或者是向你冷冷地招手。夜深了，還有許多景點沒去。實在走不動了只好做罷。這次在歡樂谷裡過鬼節很有趣，也有很多感概。回去後連夜寫了一首詩，以紀念這次遊覽。

        【七律•歡樂谷與鬼同遊】

落入機關難出逃，恍如夢幻赴陰曹。

悽風凜凜驚骸骨，慘叫森森悚發毛。

持杖女巫揚臉笑，復仇孽障暗藏刀。

一生清白心無懼，坦蕩相隨仗義高。