開始是森林古猿,後來由於環境變化,結果一部分森林古猿下到了地面活動,為了對抗其他地面動物,森林古猿開始逐漸學會用前肢拾取石塊等作為武器,再後來開始打製石器（舊石器時代）,慢慢的隨著時間推移,這些古猿越來越聰明,開始磨製石器（新石器時代）,再然後逐漸有了文字、語言……一直進化到現代人了。
達爾文進化論認為,人是由猿的一支演化而來的,人的形體也是演化而成,如四肢,由於常用前肢攜物、勞動,後肢就承擔了行走的任務,逐漸就進化到直立行走。有人根據這個學說,甚至推測人的祖先是一隻斷了前肢的“病猴”。前肢既斷只好用後肢行走,進而將這個特點遺傳給後代,逐漸演化成人。
然而,很多絕非動物所為的人類史之前的遺物遺蹟,用進化論觀點根本無法解釋,新的人類起源假說就應運而生。太空人基因與雌猿結合的雜交說。某些嬌小恐龍是人類祖先的恐龍起源說。人是太空人的合成品的合成說。來自海洋生物的海洋生成說。這些假說面無懼色地向進化論提出了挑戰,使深入人心的進化論產生了動搖。
這種動搖,主要來自於進化論自身的缺陷,人們看清了進化論很多地方不能自圓其說。對於人類起源問題,歷來紛爭不止,回顧歷史,我們不難看出爭論的實質所在,即一次性生成還是逐漸演化而來。在神話與宗教中,人都是被神一次性造出來的。而在現代科學中,人是自然演化而來的,是自然界的寵兒。
縱觀現在人類起源假說,其實質仍是“一次性”與“進化論”的爭論,這是問題的癥結所在。在眾多的假說中,附議“一次性”的,還僅僅只有合成說,但也不是全部,其餘假說,不管雜交說、恐龍起源說、海洋起源說等,分析起來,都屬“進化論”範疇,仍沒能脫離“逐漸演化”的巢臼,與“進化論”的區別僅在於“種子”的不同罷了。
人是由猿進化而來的 達爾文,一個偉大者的名字。他出生於英國南安普特郡,從小熱愛大自然。1831年,他以植物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號的環球旅行。他對熱帶與亞熱帶的動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以後,潛心從事科學實驗和著述,寫成了《物種起源》一書。
書中認為,物種的形成及其適應性和多樣性主要在於自然選擇,生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷髮生變異。適於生存的變異,透過遺傳而逐代加強,反之則被淘汰,歸納起來就是：物竟天擇,適者生存,優勝劣汰。他還將進化論用於動物及人類,闡明瞭人類在動物界的位置及其由動物進化而來的根據,得出了人類起源於古猿的結論。
人和現代的類人猿是由共同的祖先——森林古猿進化來的。森林古猿最初在茂密的森林裡過樹上生活。後來,部分地區的氣候變得乾燥了,森林減少了,那裡的森林古猿被迫下地來生活,逐漸發展成為現代的人類。赤道附近的古猿,仍然生活在森林裡,它們逐漸進化成為現代的類人猿。
森林古猿進化成為人類,是一個漫長的過程,恩格斯對這個進化過程作了解釋。恩格斯指出,下地來生活的古猿,它們用後肢走路,用前肢來取食物,用樹枝或石塊來防禦敵害。在運用這些天然工具的過程中,逐漸學會了製造簡單的工具。這樣,人的祖先就有了勞動。由於勞動,手便得到進一步的發展和改善。
同時,也引起了身體其他器官的變化,特別是大腦得到高度的發展。在勞動過程中,產生了語言和意識,建立了社會。於是,勞動就使森林古猿變成了人。最早的人出現在非洲大裂谷周圍,後因環境改變,被迫直立行走,隨著大腦的形成,逐漸出現了語言。勞動改變了手的形狀。
隨著定居生活的產生,逐漸地演變成了現代人。
開始是森林古猿,後來由於環境變化,結果一部分森林古猿下到了地面活動,為了對抗其他地面動物,森林古猿開始逐漸學會用前肢拾取石塊等作為武器,再後來開始打製石器（舊石器時代）,慢慢的隨著時間推移,這些古猿越來越聰明,開始磨製石器（新石器時代）,再然後逐漸有了文字、語言……一直進化到現代人了。
達爾文進化論認為,人是由猿的一支演化而來的,人的形體也是演化而成,如四肢,由於常用前肢攜物、勞動,後肢就承擔了行走的任務,逐漸就進化到直立行走。有人根據這個學說,甚至推測人的祖先是一隻斷了前肢的“病猴”。前肢既斷只好用後肢行走,進而將這個特點遺傳給後代,逐漸演化成人。
然而,很多絕非動物所為的人類史之前的遺物遺蹟,用進化論觀點根本無法解釋,新的人類起源假說就應運而生。太空人基因與雌猿結合的雜交說。某些嬌小恐龍是人類祖先的恐龍起源說。人是太空人的合成品的合成說。來自海洋生物的海洋生成說。這些假說面無懼色地向進化論提出了挑戰,使深入人心的進化論產生了動搖。
這種動搖,主要來自於進化論自身的缺陷,人們看清了進化論很多地方不能自圓其說。對於人類起源問題,歷來紛爭不止,回顧歷史,我們不難看出爭論的實質所在,即一次性生成還是逐漸演化而來。在神話與宗教中,人都是被神一次性造出來的。而在現代科學中,人是自然演化而來的,是自然界的寵兒。
縱觀現在人類起源假說,其實質仍是“一次性”與“進化論”的爭論,這是問題的癥結所在。在眾多的假說中,附議“一次性”的,還僅僅只有合成說,但也不是全部,其餘假說,不管雜交說、恐龍起源說、海洋起源說等,分析起來,都屬“進化論”範疇,仍沒能脫離“逐漸演化”的巢臼,與“進化論”的區別僅在於“種子”的不同罷了。
人是由猿進化而來的 達爾文,一個偉大者的名字。他出生於英國南安普特郡,從小熱愛大自然。1831年,他以植物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號的環球旅行。他對熱帶與亞熱帶的動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以後,潛心從事科學實驗和著述,寫成了《物種起源》一書。
書中認為,物種的形成及其適應性和多樣性主要在於自然選擇,生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷髮生變異。適於生存的變異,透過遺傳而逐代加強,反之則被淘汰,歸納起來就是：物竟天擇,適者生存,優勝劣汰。他還將進化論用於動物及人類,闡明瞭人類在動物界的位置及其由動物進化而來的根據,得出了人類起源於古猿的結論。
人和現代的類人猿是由共同的祖先——森林古猿進化來的。森林古猿最初在茂密的森林裡過樹上生活。後來,部分地區的氣候變得乾燥了,森林減少了,那裡的森林古猿被迫下地來生活,逐漸發展成為現代的人類。赤道附近的古猿,仍然生活在森林裡,它們逐漸進化成為現代的類人猿。
森林古猿進化成為人類,是一個漫長的過程,恩格斯對這個進化過程作了解釋。恩格斯指出,下地來生活的古猿,它們用後肢走路,用前肢來取食物,用樹枝或石塊來防禦敵害。在運用這些天然工具的過程中,逐漸學會了製造簡單的工具。這樣,人的祖先就有了勞動。由於勞動,手便得到進一步的發展和改善。
同時,也引起了身體其他器官的變化,特別是大腦得到高度的發展。在勞動過程中,產生了語言和意識,建立了社會。於是,勞動就使森林古猿變成了人。最早的人出現在非洲大裂谷周圍,後因環境改變,被迫直立行走,隨著大腦的形成,逐漸出現了語言。勞動改變了手的形狀。
隨著定居生活的產生,逐漸地演變成了現代人。