從三顧茅廬的典故來看諸葛亮，可以得出以下結論：

1.諸葛亮是一個心理學大師。

俗話說，容易得到的東西，人們往往不會覺得珍貴，更不會去珍惜。

諸葛亮明顯很懂得人的心理，所以，諸葛亮第一次藉口不在家，第二次找理由說剛好出門，吊足了劉備的胃口，第三次才見劉備。

但是，為什麼是三次，而不是四次甚至是五次呢？俗話說：事不過三。從心理學角度來說，一次、兩次不在家是可以接受的正常範圍，畢竟是沒有預約見面時間。但是，一旦超過三次，劉備就會懷疑，是諸葛亮根本不想見他，所以每次都找藉口。

從這裡可以看出，諸葛亮對於人的心理有深入的瞭解研究，是個心理學大師。

2.諸葛亮善於做鋪墊，做事注重細節。

諸葛亮身具才華，經常自比管仲、樂毅，也有一顆騷動的心，也想趁著亂世做出一番事業，獲取一身功名。

諸葛亮為了突出自己的才華身價，並不是主動去投靠軍閥頭子，而是巧妙佈局鋪墊，靜等魚兒上鉤。

鋪墊一，諸葛亮先是與當時的天下名士水鏡先生司馬徽、崔州平、石廣元、孟公威、徐庶等交好，向他們顯示才華、傾吐抱負，從而讓司馬徽、徐庶等人免費為自己做廣告。

後來，徐庶因為母親被曹操挾持，不得不離開劉備。徐庶離開前，鄭重向劉備推薦了諸葛亮，諸葛亮的鋪墊佈局初步成功。

後司馬徽前往劉備處探望徐庶，與劉備交談時，又免費替諸葛亮做了廣告：“可比興州八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。”此評價，進一步突出了諸葛亮的才能，進一步彰顯了諸葛亮的身價，進一步堅定了劉備招募諸葛亮的決心。

鋪墊二，教村中農夫唱歌，進一步顯示自身才華。

劉備去找諸葛亮時，聽到農夫唱歌，歌詞意境高雅，更顯露出了才華，又巧妙的借農夫的口透露了自己的住處所在地，不留痕跡地為探訪者指明瞭方向和地點。

鋪墊三，巧妙安排友人崔州平、石廣元、孟公威、弟弟諸葛均、岳父黃承言出場，以其他人的才華襯托自己的才華。

科技的進步得以讓三國演義走上銀幕，這讓更多的人瞭解到諸葛亮，諸葛亮作為三國時期當紅歷史人物，其才能和個人表現深受後人推崇。其中劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，更是讓人記憶深刻的精彩橋段，那麼這個看似簡單的故事情節，延伸到更深層次的思想有那些呢？我就結合你提出的問題，簡單的說一下我自己的看法。

在劉備去請諸葛亮之前，諸葛亮早已經著手包裝自己，三國時期人才輩出，諸葛亮雖才能突出，但在科技尚不發達的古代很難斬落頭角。那個時候認為某某人才能過人，基本上是靠大街小巷口口相傳喊出來的，可沒有如今網路如此發達。諸葛亮首先將自己名氣打出去，當然他老人家的才學不用懷疑，但千里馬必須要有伯樂來發覺，完美的把自己包裝成閃閃發亮的金子，更容易讓伯樂找到自己。比如現代社會的營銷，主動的包裝推銷，效果上絕對比被動的坐攤買賣強很多，所以諸葛亮的自我包裝是第一步。

生活中，我們對於很容易得到的東西，往往重視和珍惜度不高，這是大多存在的一個共性問題。試想劉備第一次就把諸葛亮搞定了，那麼劉備是不是也會認為，諸葛亮這個大才來的太容易了，自然會降低對諸葛亮的重視程度。諸葛亮這樣把劉備來回折騰了三次，讓劉備深刻的感受到諸葛亮的神秘，認為諸葛亮是個不可多得的人才。自古什麼東西是最好的東西？答：還未得到的東西是最好的東西，諸葛亮就抓住這一點，讓劉備來回折騰幾次，更能顯示出自己的金貴，所以人生中的“回合制”很有藝術。

可能當時劉皇叔名頭已經很大了，但諸葛亮可沒真正見過劉備其人，劉備求才請諸葛亮出山已是事實，但諸葛亮對未來的主公卻只停留在皮面上的瞭解。這樣讓劉備三顧茅廬，一是能看到劉備是個有恆心，能幹大事的人；二是瞭解到劉備甘於放下身段求賢，證明這個人脾性很好，以後搭夥容易相處。

其實諸葛亮這樣做很容易理解，在那個戰亂的年代投靠一個人，直接相當於站在那個隊伍。簡單的說就好像派系鬥爭，一旦投錯了主公，就如同站錯了隊伍，那麼就會面臨毀滅性打擊。良禽擇木而棲，諸葛亮有必要對劉備來這麼一齣戲，以便讓自己更瞭解劉備，讓自己的風險降到最低。

劉關張兄弟三人三請諸葛亮，千百年來在民間廣為流傳，影響深遠婦孺皆知。《三國演義》中羅貫中先生對於諸葛亮的塑造採用的是三突出的手法，始終放在高大尚的優先位置。《三國演義》中人物眾多，文臣武將栩栩如生，出類拔翠者不可勝數，但位居舞臺中央的風雲一號人物是諸葛亮。作者對諸葛亮的刻畫描寫用心良苦也最為成功。未見其人，先聞其聲。世外高人水鏡先生曾言:伏龍鳳夙得一可安天下。徐元直乃當代奇才，智謀之士，走馬薦諸葛，“亮才是我十倍”。則使劉玄德思賢若渴，屈身三請。千呼萬喚，走向政治大舞臺的是位翩翩美少年。關張心中不悅，劉備也未必心悅誠服。但凡事心誠則靈。沒有當初三顧之恩那有後來鞠躬盡瘁死而後已。三請雖有包裝賣弄之嫌，但來之不易就不會輕易放棄。