近些年中國產動漫發展十分迅速，為觀眾帶來了一部又一部優質的作品。要想創作出好的作品，素材的選擇是十分必要的。動漫《一人之下》恰恰就是從中國傳統的道家陰陽學說中汲取的題材，並且結合了修真術士相關的元素，因此才誕生了這部作品。如果我們細細分析一下，《一人之下》中的很多人物，其實跟《西遊記》也有著很大的相似之處。不知道米二是否從《西遊記》中獲得了靈感，從中可以看到很多關於西遊的影子。

男主角張楚嵐是個非常機智的小夥子，上一秒可以大言不慚地吹牛，下一秒碰見危險或大佬立馬就慫。不過他這種"慫"是裝出來的，作為身份一開始不能公開的異人，他很會隱藏實力韜光養晦，等到敵人不注意的時候突然出手。這股機靈勁兒就很像孫悟空，腦子靈活又神通廣大。羅天大醮上一開始有寶兒姐替他埋人，"處理掉"其他的對手，可是他真正與小師叔正面交鋒時，實力也不見得會落下風。

看過這部作品的都知道，寶兒姐的靈魂沒有顏色，她也沒有記憶沒有情感，有些時候她無法完全理解正常人的七情六慾。換句話說，寶兒姐是一個靈魂絕對純淨的人，也正是這樣才使她永遠保持著一顆赤子之心。這就很像西遊中的唐三藏，一開始認識張楚嵐的時候，她在張楚嵐面前切碎他的衣服看到守宮砂，絲毫不避諱男女大防，因為一切在寶兒姐的世界裡都是簡單純潔的。

而在這部作品中擁有超高人氣的三個角色，小師叔，諸葛青，和王也道長，也可以找到西遊人物身上的影子。小師叔的人設有點像西遊中的小白龍，本是天之驕子人中龍鳳，因為一念之差做錯了某件事，一直無法原諒自己，甚至留下了一點遺憾。最令小師叔苦惱的，可能是因為無法練就陽五雷吧。

而諸葛青有點類似於《西遊記》中的沙悟淨，他性情溫和不爭不搶，懂得適可而止，在關鍵時刻抽身而退。雖然之前在練功時差點走火入魔，但是他最後還是聽了傅蓉的勸阻，燒掉了神機百鍊，說明他是一個十分理智清醒的人。不迷戀權勢，只要最好自己的事情就好。這份腳踏實地的務實與清醒理智，也使他圈了不少粉。

最後要說說王也道長，王也的形象有點像沙悟淨。這裡不是單純地只外形，畢竟王也道長的顏飯還是很多的。王也不經意間透露出一種隨意慵懶的氣質，他不死板，敢於打破成規，不喜歡被規則束縛。但是他有時候的想法又很簡單，就是一個實力超群的人卻有著強烈的反差萌。

尤其是在漫畫當中有幾個篇章對《西遊記》多有借鑑，作者米二甚至進行了自己的解讀，這樣的二次加工讓我等漫迷深感敬佩。

中國古代就有人體五臟對應天干地支和五行的說法，心肺對應火申，腎臟對應水亥，脾之能量屬土。

肝腎被形容成一隻水浸的豬，專司七情六慾，貪淫好色，如不加以約束對心猿危害極大，所以需要持戒，故稱八戒。而且人之情慾要懂得什麼能做什麼不能做，所以豬的目標是悟能。

脾之能量，五行屬土，為調和心陽和腎陰之物，故稱沙和尚。當陰陽產生矛盾之時需要負責打圓場，他自身不能過於鬧騰，所以和尚的目標是悟淨。

諸葛青在給趙念講道理時，指出了修煉當中的走火入魔是由於信馬由韁，進而引出了大鬧天宮的另一番解讀。

唐僧師徒四人取經的過程，描寫的就是內丹修煉當中緊栓意馬，調和陰陽的過程，心猿與沙和尚都能緊執韁繩，完成任務，而專職七情六慾的水豬一旦負責牽馬，就是災難的開始。

唐僧的猴豬和尚三個徒弟在故事中又被成為金公木母黃婆，所對應的就是鉛貢和硃砂，也就是道家煉丹的三種要素，而擁有這三要素的元神就被稱為三藏。

在尋找無根生遺物的時候，張楚嵐一行通過了一條類似人體脊柱的峽谷，在這對三車力這種修煉方法進行了說明。

當炁執行至尾閭關是，緩慢慎行如羊拉車；行至夾脊關時，大步快行如鹿拉車；行至玉枕關時，一舉透過如猛虎狂奔，這正好呼應了虎力、鹿力以及羊力。不過在正統修煉方法面前，三車力是迷惑世人的邪魔外道，所以在車遲國三位大仙被正統修煉的猴子打敗。

其實如果大家在這方面多讀讀相關典籍的話，會發現清人《西遊真詮》裡很早就出現了這種道教式解讀。以前粗粗讀過開頭幾章，異人裡關於小聖戰大聖的解讀只是其中的冰山一角，還有哪吒為何敗於大聖也有相似解讀——只不過這書實在太枯燥，看了沒幾章就堅持不下去了……在這裡筆者倒想向大家推另一本同為清人的無垢道人寫的《八仙全傳》，文筆優美，寓意深刻，而且是古代小說裡難得心理描寫十分細膩的小說作品，裡面蟬嘆蟲生短促而感神通，何仙姑與鐵柺李的三世因緣令人嘆息又欽佩（可惜作者最後為了圓八仙過海的傳說把小說強行爛尾了）

是以，異人裡出現的這種解讀方式，對道文化不熟悉的人會覺得新鮮，稍有涉獵者則會驚訝於“原來這也能畫進漫畫裡？佩服佩服”。就前者而言，這是對傳統非主流文化向主流的一次科普，對後者而言，米二冒著使漫畫枯燥化的風險拓寬了漫畫的取材範圍，無論站在哪個角度，都足以證明米二的博學與大膽創新，以及道文化愛好者的身份。