我認為整個漢末三國時期張魯就是最聰明的人，他“寧為曹公作奴，不為劉備上客”的選擇是明智的，事實也證明其結局是相當不錯的。

從劉璋的下場，就可以反襯出張魯的高明之處。

01

張魯（？—216年、245年或259年），字公祺（《後漢書》作公旗）。祖籍沛國豐縣（今江蘇豐縣）。東漢末年割據漢中一帶的軍閥，據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗米道）教祖張陵之孫。張魯為五斗米道的第三代天師（稱系師），在殺張修後繼續在漢中一帶傳播五斗米道，並自稱“師君”。雄據漢中近三十年，後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。張魯去世後諡號為“原”，葬於鄴城東。 元武宗至大元年（1308年），追封張魯為“正一系師太清昭化廣德真君”。有觀點認為張魯是《老子想爾注》的作者。

張魯的結局

張魯是天師道教祖張陵（張道陵）之孫，在其父張衡死後，張魯繼為首領，繼續推行其道。

他利用關東諸侯混戰無暇顧及的時機，經營漢中一帶，以五斗米道教化人民，建立政教合一的政權，成為割據漢寧近三十年的軍閥。

建安二十年（215年），曹操親率大軍十萬西征漢中。

張魯審時度勢，做出了“寧為曹公作奴，不為劉備上客”的選擇。

張魯投降曹操之後，曹操任命其為鎮南將軍，以客禮相待，封閬中侯，食邑一萬戶，五個兒子及閻圃等人皆封列侯。曹操讓自己的兒子曹宇娶了張魯的女兒為妻。曹操將張魯及家屬帶回鄴城居住。

張魯死後諡號原侯，葬於鄴城。

其子女都有不錯的結局：

張魯有几子各有說法，最多的是裴啟《語林》中所言十子 ，而《正一法文天師教戒科經》所載的《大道家令戒》 則為七子，其中有五子被封侯。趙道一所撰《歷世真仙體道通鑑》中則有明載七子之名 。三國志中則只言張魯投降時已有五子 。

張富：字元微，長子，闢丞相掾給事，黃門侍郎，歷漢中太守，封昌亭侯。久之，得道，尸解而去。《歷世真仙體道通鑑》中作張滋。

張廣：字嗣宗 ，《太平御覽》引《魏志》所載為次子，《張氏全譜》作張旅歷。

張魯（葉雄三華人物譜）

張永：字齡宗，三子（一云為次子），或與張廣為同一人。歷奉車都尉議郎，封樓亭侯，得道尸解。《事林廣記》、《張氏全譜》中作張永曆。

張盛：字元宗，四子（一云為第三子），魏初至鄱陽入龍虎山傳揚道教，四方學道者日眾。道教歷代天師均在江西龍虎山傳教即自張盛始。《事林廣記》、《張氏全譜》中作張盛歷。

張溢：字立宗，五子（一雲第四子），仕歷牙門將軍，駙馬都尉，討寇將軍，漢中、南鄭太守，閬中侯。久之，得道尸解，《事林廣記》、《張氏全譜》作張溢歷。

張巨：字儒宗，六子（一雲第五子），仕歷侍御史、安南正參、義陽太守。久之，得道尸解，《事林廣記》、《張氏全譜》作張巨歷。

張夢得，字文宗，七子，歷諫議大夫、宗正，得道尸解。

其他三子，名不詳。

女

張琪瑛：張魯之女，後來嫁給曹操之子曹宇。一說因眷戀馬超，未嫁入曹家，於漢中一帶繼續傳承父親的遺志，通稱為張魯女，現存有張魯女墓。

另有九女，未詳。

02

看一下劉璋的結局

建安十六年（211年），曹操派兵征討張魯，益州牧劉璋心中害怕，聽從張松之言，派法正率部隊迎接荊州劉備。

劉璋主簿黃權勸阻說“劉備天下梟雄，如果以部下對待他，就無法滿足他的心願；如果以賓客的身份對待他，一國不容二主，這不是擺脫危險的好辦法。”

劉璋從事王累把自己倒吊在益州城門上勸阻劉璋，劉璋都不採納他們的意見。

劉備到達涪城，劉璋親自慰問，並資助大量物資。

劉備的軍師龐統給出了上中下三條攻取益州的計策，劉備採用中策，進駐葭萌關。

張松的哥哥廣漢太守張肅害怕劉備進攻，於是告發張松引導劉備入川的真實意圖，劉璋與劉備翻臉，經過三年苦戰，214年劉備包圍了成都。

官吏百姓都想抵抗，劉璋說“我父子在益州二十多年，沒有給百姓施加恩德，卻打了三年，死了許多人，我怎麼能夠安心”。

於是開門投降，部下沒有不哭泣的。

劉備把劉璋遷到荊州公安縣，將財物歸還他，再佩振威將軍印信。

219年，在關羽北伐襄樊之際，孫權派遣呂蒙，陸遜襲取荊州，劉璋因此歸於東吳，被孫權任命為益州牧，居住秭歸，約在221年去世。

03

明智的選擇

從張魯和劉璋的結局而言，就看出張魯是多麼高明。

一般把劉璋請劉備入川稱作引狼入室。

劉備是不是傳說中那麼仁德，或者說如此不仗義，是另一回事。

但就劉璋而言，可見其愚蠢，相比張魯，就差得太多了。

可見張魯絕不是一怒之下說出“寧為曹公作奴，不為劉備上客”的，而是深思熟慮的。

既然自己做不了老闆，跟誰打工不是打工哦！

起碼要選擇一個靠譜的老闆才是哦！

張魯不僅自己能夠善終，而且乘機把五斗米教發展到中原和北方地區，並一直流傳下來。到了元朝武宗時，還追封張魯為“正一系師太清昭化廣德真君”。

如果劉璋，劉表之流，能夠像張魯一樣聰明，做出明智的選擇，漢末時期的走向又將會是如何呢？

我認為整個漢末三國時期張魯就是最聰明的人，他“寧為曹公作奴，不為劉備上客”的選擇是明智的，事實也證明其結局是相當不錯的。

從劉璋的下場，就可以反襯出張魯的高明之處。

01

張魯（？—216年、245年或259年），字公祺（《後漢書》作公旗）。祖籍沛國豐縣（今江蘇豐縣）。東漢末年割據漢中一帶的軍閥，據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗米道）教祖張陵之孫。張魯為五斗米道的第三代天師（稱系師），在殺張修後繼續在漢中一帶傳播五斗米道，並自稱“師君”。雄據漢中近三十年，後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。張魯去世後諡號為“原”，葬於鄴城東。 元武宗至大元年（1308年），追封張魯為“正一系師太清昭化廣德真君”。有觀點認為張魯是《老子想爾注》的作者。

張魯的結局

張魯是天師道教祖張陵（張道陵）之孫，在其父張衡死後，張魯繼為首領，繼續推行其道。

他利用關東諸侯混戰無暇顧及的時機，經營漢中一帶，以五斗米道教化人民，建立政教合一的政權，成為割據漢寧近三十年的軍閥。

建安二十年（215年），曹操親率大軍十萬西征漢中。

張魯審時度勢，做出了“寧為曹公作奴，不為劉備上客”的選擇。

張魯投降曹操之後，曹操任命其為鎮南將軍，以客禮相待，封閬中侯，食邑一萬戶，五個兒子及閻圃等人皆封列侯。曹操讓自己的兒子曹宇娶了張魯的女兒為妻。曹操將張魯及家屬帶回鄴城居住。

張魯死後諡號原侯，葬於鄴城。

其子女都有不錯的結局：

張魯有几子各有說法，最多的是裴啟《語林》中所言十子 ，而《正一法文天師教戒科經》所載的《大道家令戒》 則為七子，其中有五子被封侯。趙道一所撰《歷世真仙體道通鑑》中則有明載七子之名 。三國志中則只言張魯投降時已有五子 。

張富：字元微，長子，闢丞相掾給事，黃門侍郎，歷漢中太守，封昌亭侯。久之，得道，尸解而去。《歷世真仙體道通鑑》中作張滋。

張廣：字嗣宗 ，《太平御覽》引《魏志》所載為次子，《張氏全譜》作張旅歷。

張魯（葉雄三華人物譜）

張永：字齡宗，三子（一云為次子），或與張廣為同一人。歷奉車都尉議郎，封樓亭侯，得道尸解。《事林廣記》、《張氏全譜》中作張永曆。

張盛：字元宗，四子（一云為第三子），魏初至鄱陽入龍虎山傳揚道教，四方學道者日眾。道教歷代天師均在江西龍虎山傳教即自張盛始。《事林廣記》、《張氏全譜》中作張盛歷。

張溢：字立宗，五子（一雲第四子），仕歷牙門將軍，駙馬都尉，討寇將軍，漢中、南鄭太守，閬中侯。久之，得道尸解，《事林廣記》、《張氏全譜》作張溢歷。

張巨：字儒宗，六子（一雲第五子），仕歷侍御史、安南正參、義陽太守。久之，得道尸解，《事林廣記》、《張氏全譜》作張巨歷。

張夢得，字文宗，七子，歷諫議大夫、宗正，得道尸解。

其他三子，名不詳。

女

張琪瑛：張魯之女，後來嫁給曹操之子曹宇。一說因眷戀馬超，未嫁入曹家，於漢中一帶繼續傳承父親的遺志，通稱為張魯女，現存有張魯女墓。

另有九女，未詳。

02

看一下劉璋的結局

建安十六年（211年），曹操派兵征討張魯，益州牧劉璋心中害怕，聽從張松之言，派法正率部隊迎接荊州劉備。

劉璋主簿黃權勸阻說“劉備天下梟雄，如果以部下對待他，就無法滿足他的心願；如果以賓客的身份對待他，一國不容二主，這不是擺脫危險的好辦法。”

劉璋從事王累把自己倒吊在益州城門上勸阻劉璋，劉璋都不採納他們的意見。

劉備到達涪城，劉璋親自慰問，並資助大量物資。

劉備的軍師龐統給出了上中下三條攻取益州的計策，劉備採用中策，進駐葭萌關。

張松的哥哥廣漢太守張肅害怕劉備進攻，於是告發張松引導劉備入川的真實意圖，劉璋與劉備翻臉，經過三年苦戰，214年劉備包圍了成都。

官吏百姓都想抵抗，劉璋說“我父子在益州二十多年，沒有給百姓施加恩德，卻打了三年，死了許多人，我怎麼能夠安心”。

於是開門投降，部下沒有不哭泣的。

劉備把劉璋遷到荊州公安縣，將財物歸還他，再佩振威將軍印信。

219年，在關羽北伐襄樊之際，孫權派遣呂蒙，陸遜襲取荊州，劉璋因此歸於東吳，被孫權任命為益州牧，居住秭歸，約在221年去世。

03

明智的選擇

從張魯和劉璋的結局而言，就看出張魯是多麼高明。

一般把劉璋請劉備入川稱作引狼入室。

劉備是不是傳說中那麼仁德，或者說如此不仗義，是另一回事。

但就劉璋而言，可見其愚蠢，相比張魯，就差得太多了。

可見張魯絕不是一怒之下說出“寧為曹公作奴，不為劉備上客”的，而是深思熟慮的。

既然自己做不了老闆，跟誰打工不是打工哦！

起碼要選擇一個靠譜的老闆才是哦！

張魯不僅自己能夠善終，而且乘機把五斗米教發展到中原和北方地區，並一直流傳下來。到了元朝武宗時，還追封張魯為“正一系師太清昭化廣德真君”。

如果劉璋，劉表之流，能夠像張魯一樣聰明，做出明智的選擇，漢末時期的走向又將會是如何呢？