李格非北宋文學家。字文叔，齊州章丘（今山東省濟南市章丘區）人，女詞人李清照之父。與廖正一、李禧、董榮同在館職，俱有文名，稱為蘇門“後四學士”。元祐四年（1089年），官大學正。

紹聖元年（1094年），章惇為相，立局編類元佑諸臣章疏，召李格非為檢討，拒不就職，因而得罪，遂被外放為廣信軍（今河北徐水遂城西）通判。紹聖二年（1095年），李格非召為校書郎，著作佐郎。

宋徽宗崇寧元年（1102年），朝廷內排擠元祐舊臣。李格非因名列“元祐黨”，被罷官。李格非只得攜眷返歸明水原籍。崇寧五年（1106年）正月，毀元祐黨人碑，大赦天下，除一切黨人之禁，敘復元祐黨人李格非與呂希哲、晁補之等“並令吏部與監廟差遣”，但禁止到京師及近錢州縣。“監廟”是一個沒有實權的空頭職銜，故此後李格非仍在原籍居住。直到死去，享年61歲！

李格非，齊州章丘（今山東章丘）人，北宋文學家，李清照之父。李格非家學淵源，刻意經學，早年著巜禮記說》數十萬年。宋神宗時中進士，宋哲宗時“再轉博士，以文章受知於蘇軾”，成為蘇門“後四學士”之一。

李格非曾因得罪宰相章惇而被外放，3年後回京在禮部任職。5年後因朝廷排擠元祐舊臣，名列“元祐黨”名冊的李格非“以黨籍罷”，並根據朝廷“不得與在京差遣”規定，攜家眷返章丘明水原籍。4年後，朝廷為元祐黨人平反，李格非得以在“吏部與監廟差遣”，因“監廟”僅是空銜無實權，原元祐黨人雖被平反卻不許進京或到富裕之地為官，故李格非只能仍居原籍過著清苦生活，後“卒，年六十一。”

李清照，號易安居士，她是宋朝時期著名的女詞人，為婉約詞派的代表人物。李清照出生於書香門第，其才華橫溢，有“千古第一才女”之稱，又被稱為是詞家一大宗。其對後世有著極其深遠的影響，對史學是有著重要貢獻的。

李清照是熟悉的一個人物。她的父親是李格非，李格非為宋朝文學家。曾中進士走入仕途。但後來卻因派系鬥爭而被罷官。

那李清照的父親李格非被貶去了了哪裡？過得怎樣呢？

李格非曾專心著作，有很高的文才，曾以文章受知於蘇軾。因此後來他和另外三人被稱為蘇門後四學士。

在章惇為相時，召李格非為檢討，但是李格非卻不任職，因此獲罪被貶外放廣信軍通判，就是現在的河北徐水。

後來李格非又先後為校書郎，禮部員外郎之職。不過後來又因派系之爭，因李格非被列入元祐黨之中，在宋徽宗時因打壓元祐黨，所以李格非被罷官。

據《宋史.李格非傳》記載:

“提點京東路刑獄，以黨籍罷。”

根據元祐黨人不得在京差遣的規定，李格非只得帶著家人返回原籍。數年後，大赦天下，除一切黨人之禁，敘復元祐黨人。李格非等人為吏部和監廟差遣，但卻禁止到京城以及近錢州縣，而監廟只是一個沒有實權的空頭職位。所以李格非還是呆在他的原籍。

李格非為官廉潔清正。而他作為一個文學家，其詩文工緻。其有不少著作，如《禮記精義》十六卷、《史傳辨志》五卷、《洛陽名園記》一卷等。

李格非不僅是女詞人李清照之父，還是詞聖蘇軾的門生，與廖正一、李禧、董榮被稱為蘇門“後四學士”。

李格非一生與宋代其他文人基本一致，同樣為國家憂心忡忡，同樣陷入黨爭被排擠出朝廷，遭到貶謫。

李格非一生經歷了兩次貶謫。

第一次是紹聖元年（1094年）。因為章惇是繼承王安石遺志的變法派領袖，所以這年宋哲宗任用章惇為相。章惇上任後就開始編纂整理元佑年間諸大臣上給皇帝反對變法章疏，並讓李格非出任檢討一職。由於李格非的老師蘇軾就是當初反對變法的，這次編纂整理就是對當初反對變法大臣的一次清算。所以李格非就拒絕就職，因而得罪了宰相章惇，遂被外放為廣信軍通判。

但是到紹聖二年（1095年），李格非又被召回出任校書郎，著作佐郎；後到紹聖四年（1097年），再次升任禮部員外郎。

第二次是崇寧元年（1102年）。宋徽宗先後將左相韓忠彥、右相曾布貶出朝廷，重用蔡京。蔡京為了把持朝政，就將曾經反對自己的司馬光、蘇軾等三百零九人扣上“元祐奸黨”的帽子，並在德殿門外樹立“元祐黨人碑”，上面刻寫三百零九個黨人惡名，昭示全國。並規定凡是碑上人員，重者關押，輕者貶放遠地，非經允許不得返回。李格非也名列其中，因此也被罷官回家。

直到崇寧五年（1106年），朝廷拆毀元祐黨人碑，大赦天下，為“元祐黨人”平反。李格非被重新啟用，但是隻是給與虛職監廟的職務。所以後來李格非仍然一直生活在老家。

至於李格非什麼時候去世的，不得而知，《宋史·李格非傳》僅僅記載其去世的哪一年為六十一歲。李格非也如同蘇軾這些造貶謫的文人一樣，憂國憂民，在得不到重用的時候寄情于山水，最後估計也是鬱鬱而終。

李格非就曾編撰《洛陽名園記》，裡面對洛陽名園盛況進行了詳盡描繪，同時反映了統治階級、達官顯貴的日益腐化，寄託了自己對國家日益衰退的憂思。李格非也經常寄情于山水，根據《歷城縣志》記載，大觀二年（1108年）三月八日，李格非就陪同時任齊州知州梁彥深遊覽了山東佛慧山下的甘露泉，並在石壁上鐫文。