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  • 1 # 蘇小妮

    憑什麼說是謠言?而且題目還錯得那麼離譜,居然說是後80回不是曹公所寫。即使是,也應該是後40回啊。悟空小秘書是得好好審審題了。

    最早考證出《紅樓夢》前80與後40回不是同一作者,是出自於胡適先生的推斷。後來,這個論點很快為大眾所接受,因為,在很多章節和很多人物上,前80回的人物態度和後40回的差別太大了。

    比如說關於賈母,在我們前面看到的書裡面,她一直是那位慈愛的外祖母,她對黛玉的愛都是不張揚也不動聲色的。可以說林黛玉在賈府,在賈母的呵護下,用的是最好的東西,錢也不缺。比賈家的三位姑娘還要好。從丫頭到賈母那兒領銀子就可以看出來,還有黛玉平時對待下人在用錢方面的大方也可以看出來。而賈家的三位姑娘,即使像探春那樣能幹的,還要透過自己理財增值的方法來增進收入項。而黛玉在這一塊顯然是過得很慈潤的。賈母對黛玉的好,是潤物細無聲的,不張揚不為外人道的。但是,到了後來,賈母卻成了狼外婆,當著眾人面說黛玉的不是,支援調包計,這都不是一位慈善的外祖母所為,即使是,賈母也不會做得那樣明顯。後續書的作者顯然沒有曹雪芹更懂得人性,寫不出人性最真的那一面。

    再舉例說,香菱的結局在第五回的判詞裡就寫得很清楚“菱花空對雪澌澌”,她這樣的一位苦命的女子,不會時來運轉重新再走上好運,她的命運,在她被拐賣的那一刻就決定了的。

    再比如說,巧姐兒與板兒一起廝玩時巧姐的柚子與板兒的佛手,就已經很明白交待他們之間的一段緣,後來作者可能是為了顯得劉姥姥的高尚,雖然救出了巧姐,但是不會沾她的便宜,讓巧姐嫁給了周財主家。這看起來的好意,也違背了原書的意思。

    還有賈家被抄家了,榮國府的東西居然又返還了,寶玉這個一向不愛讀書的傢伙,居然去趕考了,還比平時一向讀書用功的賈蘭考得好得多。這一點也不符合常理。

    諸如此類的事,在《紅樓夢》中的後40回,隨便找找都可以找出一大堆來,倘若全書是同一人所為,為什麼作者寫著寫著就會改變初衷?要知道,曹公在前文的時候行文是極度慎密的,而後面的部分背離太大了。

  • 2 # 明月照紅樓

    估計這個謠言就是題主散佈的吧,我們一干紅迷們可不答應這一說法,後四十回為高鄂所續,這是經眾多學者和紅樓夢探究人等證明出來的,也請題主提問題時能慎重些,以防被一些不明真相之人相信,尊重這部奇書,曹公可是為著此書嘔心瀝血,耗了十年的光陰,最後淚盡而逝,未完成整部書稿,可惜,可嘆!

  • 3 # 陪伴你的曉鈺欽

    “一語未了”在前八十回共出現40多次,而在後四十回出現的次數竟然是0次。某些詞彙或者是“口頭語”在不同的作品中出現次數明顯差別是完全可以理解的。當然在同一個作者的不同作品中某些詞彙的使用是可以有非常大的區別,就像漢代的建築是總體上有固定的規制,可是小的細節上是有變化的,可是總體上是沒有大的區別的。  可是如果建築的整體格局發生變化,那時代特徵就發生了變化,唐代建築有唐代建築的整體風格,與漢代建築的整體風格是有天壤之別的。如果你非的認為一個唐代建築風格的房子是漢代所建,那你就會鬧笑話的。其實《紅樓夢》後四十回與八十回《石頭記》這兩個“建築”風格是完全不同的。張愛玲女士對這個問題是非常的有感觸,因此才有了“附骨之癰”這個狠呆呆的說法!  我們有了電腦,其實《紅樓夢》後四十回與八十回《石頭記》這兩個“建築”的不屬於同時代這個“結論”是非常非常容易得到的!  語氣詞“哉”這個詞在《石頭記》前八十回中出現一百三十八次,可是在後一百二十回的《紅樓夢》的四十回中,只有一次出現,是用在句中“誠哉莫大之功”,因此後四十回的作者與“曹雪芹”之間不是是不是一個人的問題,而是是不是同一個時代的問題了。  同樣的,古文經常應用的用於語氣詞的“之”、“乎”、“者”,“也”這四個簡簡單單的四個字也是“試金石”,檢驗的方法很簡單,從網上分別下載《脂硯齋重評石頭記》和一百二十回的《紅樓夢》後四十回,然後開啟各自的“word”文件,用“編輯”下拉選單的“查詢”鍵,出來一個“查詢與替換”對話方塊,點選“替換”選單,“查詢內容”後面鍵入比如“哉”,然後在下面的“替換為”後面鍵入“哉”,然後點選下面的“全部替換”鍵,馬上就會出現“word已經完成對文件的搜尋並已經替換138處(八十回《石頭記》(或者“替換1處【一百二十回《紅樓夢》後四十回】)。這種方法不改變文章的任何部分。  注意用以上方法查“之”、“乎”、“者”,“也”這四個字不能簡單的用“之、乎、者、也”,要用“之,”和“之。”,當然加上“之?”和“之!”更準確,總之是比較用在句尾。再比如“乎”字,如果你單純的查“乎”字,兩部作品裡面差距並不大,因為“乎”字在“幾乎”、“似乎”、“在乎”等等都是可用的,可是如果你查兩部作品中“乎”用在句尾,那差距就非常非常的巨大了,後面把統計數字公佈一下大家就會一目瞭然了。  “之”、“乎”、“者”、“也”、“哉”五個用在句尾作為語氣詞在《石頭記》前八十回及一百二十回《紅樓夢》後四十回的應用統計數字表:  之 乎 者 也 哉  前八十回 147 87 300 799 138  後四十回 9 2 15 10 1   如果您不相信,您自己試一試就知道了,所用時間不超過半小時。  有人說說話要講證據,我認為,不管是我的“之、乎、者、也、哉”還是網上的“一語未了”難道不是“鐵證”!

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