業障：業就是業力， 也是因果；障就是阻礙我們前行的障礙和阻力。

我們說業力、業障有什麼區別：業力就是一種因果力了，將你困縛在輪迴當中的一種牽涉力，

凡夫眾生都是隨業流轉，我形容像一張手紙一樣，扔在抽水馬桶，身不由己地被水沖走了。所以

業來說有善業、惡業、無記業，就是因果。有善果，有惡果，也沒有什麼不善不惡。一切的因果都是心所造作。

業障，產生障礙了。他自己境界中覺得難受難忍痛苦的叫業障，對於順境有的時候不做觀照，如果嚴重違背儀軌戒律的，這些都是業行，將來要產生業障的， 你雖然表面上在追逐著這種縱慾之快，但是將來要產生一些嚴重後果。 包括一些殺盜淫妄酒一些戒律對境，要來給予觀照，包括貪心呢，都是財色名食睡等等這些控制啊，分寸啊，包括取捨的智慧，都要來進行心識無明的一種摧破。就是修十善斷十惡。達摩祖師也是調伏梁武帝，梁武帝說“我建立寺廟無數，給佛釋道三家都合一，功德是不是無量啊?”他就是在這種當下心上產生實相，而達摩祖師說沒有功德，給他當下心這種調伏。 所以說能夠引領他認識到真正的功德，能夠來行持真正不可思議的功德。

就像夢境一樣，我從來不否定夢我沒做夢，不管好夢惡夢它都是幻化的，都是不真實的，我從來不相信它的真實，所以說能夠去證到並不是一種概念思維，我形容證到空性的智慧，像佛陀也住世涅槃，也講經說法，也弘法歷生，但是他不住輪涅，一法沒生一法沒立，無眾生可度而度盡一切眾生，他是一種證量，他做什麼都是空性的證量。而凡夫你怎麼去思維，什麼空性啊，什麼聖義諦啊，什麼體性啊，你怎麼思維也是凡夫的境界，這得實修去證得。

所以說這種障，對於菩薩來說 ，你的任何輪迴的善因善果，惡因惡果，叫善業惡業皆不究竟，沒有任何一個是究竟的，它是在證量上達到了趨入本性軌道的大慈大悲一種過程，來去打破這些實相，而能夠證得不可思議的妙善。叫中道妙善。

佛教常把業障比喻成須彌山，《地藏經》說“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道”。

“業障”由karma（業）和avarana（障）兩個片語成，如同汽車發動機的積碳，更像是電腦裡的病毒。

如果把“業”看成是電腦程式，“障”就是電腦病毒，能阻礙電腦的正常執行。

人的業障，就像電腦病毒一樣，屬於不良的程式，這些不良的程式能阻擋人的智慧，還能使人的命運走向低谷。

所以，經常懺悔、經常糾正自己的錯誤，是消除不良程式（業障）的方法，如同汽車經常清洗積碳。只有這樣，才能使自己的命運越來越好，使自己成為人生的勝利者。

樓主好！“業障”是個佛學和佛教的多義詞，隨語境不同，就有不同所指。細講起來，含義抽象難懂。下面簡介些知識，供參考。

【1，含義結構】

通常，業障與因果的含義總被連起來說，此時的“業”指“因”，“障”指“果”。但佛家典籍裡，很多時候的隱義卻是“業＝障”，即“業與障”是並列用的等義詞。這兩種理解近似，實質都是對眾生“迷惑”狀態的統稱。迷惑時就叫“有業障”，不迷惑時叫“無業障”，呈現的果報為“是眾生，還是佛”。

【2，含義分類】

對“業障”有兩類解讀:（1）佛學含義。此時是唯識學的基本概念，在《俱舍論》、《中觀論》和《師地論》中經常被提及。“業”指一切眾生無始劫來無明妄心所起的作用，也叫“識”，俗話叫“心念、念頭、印象”，“障”與之同義，都指妨礙本覺的“自我迷惑”。可見，佛學裡的“業障”既指眾生的心理活動，也指不覺悟時身受的程度------只要有念頭，就叫有業障；念頭導致的一切行為和果報，也叫業障。（2）佛教含義。在三乘教法裡，人天乘說的“業障”指以戒律為標準，所衡量的眾生的噁心和惡行；二乘說的“業障”指心理和行為上對“有”的執著；菩薩乘說的“業障”指真心迷失的狀態，統稱為“妄想”。在一乘教法裡，“業障”指眾生的有為心相，是一種心理錯覺，而不是真實的。

【3，同義詞匯】

與“業障”等義的詞彙，在佛學裡有很多，常見的有“迷惑、煩惱、心相、四相、妄念、住心、聯想、起心、識變、八識”等；在佛教裡是無量多，只要不恢復圓滿的本覺，一切眾生的一切心行都叫“業障”，多數法會上佛菩薩用18界（六根、六塵、六識）表達與該詞相同的含義。

【4，詞意本質】

佛菩薩宣說的聖理分“方便法和實相法”兩類，每句話和每個行為都同時具有這兩個含義，所說的“業障”也如此。高僧法師們言談中的說“業障”，也如此。換言之，該詞的“方便解”有無量多的意思，而不是固定的，隨緣而生出法義，是千變萬化的，故不要死執其含義非要是什麼；該詞的“實相解”就是“無相、無心”，只是個口頭稱謂，沒有實義，不必去思維、琢磨和鑽研。人不思議，即知其義，頓悟“業障”只是個假名，是心理錯覺。一切眾生本覺心地從來就沒什麼業障，真心迷了，變成妄心；錯用真心，就見到業障，若能覺悟，即不見業障，也無需探討。

總之，“業障”這個詞是十方三世佛菩薩度化不覺的糊塗眾生而用的方便語，是個暫時的假說，不是對覺者說的。因為覺後無一切，對覺者也就無所謂“業障不業障”，一言一句都是多餘，無需度化。