正派的美女:狐嫁女 嬌娜 青鳳 嬰寧 聶小倩 俠女 胡四姐 巧娘 阿纖 瑞雲 青蛙神 晚霞等等，這些都是鬼怪狐仙，但心地善良，容貌嬌美，幫助男主人公要麼飛黃騰達要麼家境富裕。反派的真是不好舉例，狐嫁女 妖術 胡氏 花姑子裡面的蛇妖 柳生裡的那個女鬼 甄后，雖然沒害人，但淫蕩，也不是好東西。被鬼纏的，(不是狐狸精，是鬼):聶小倩 巧娘 姊妹易嫁 阿纖 瑞雲 恆娘 小翠 連鎖……

這個問題需要從兩個方面著手。

第一個是中國鬼神文化的傳統。

鬼神文化是中國民間信仰的核心內容，雖然它獨立於世界五大宗教，也曾被列入宗教信仰之外。但是作為信眾最多，影響力最大的民間宗教，它始終貫穿於中國歷史文化的發展程序中，並對中華民族文化認同感的養成，發揮著巨大作用。這種作用，體現在華人休養生息的各個方面，大到國計民生，小到日常生活，鬼神文化的影響隨處可見。

這種信仰來源於古人對未知世界的崇拜與探究。但遠古時期的先人們並沒有把未知世界的所謂神靈進行分級，只是隨著人們對未知世界探究的加深，才逐漸地按照人類自己的想象對歷史傳承下來的神祗進行了分類，出現了統治人間的天神和給人類帶來災禍的妖魔鬼怪等。

到了東漢時期，隨著佛教的進入，中國的本土教和傳統的儒教，在相互鬥爭與磨合過程中，相互借鑑，各自完善理論體系和教理教義，豐富仙佛聖群像，中國的民間信仰才在道教中被髮揚光大起來。

魏晉南北朝時期，是中國民間信仰發展的高峰期，這個時期的陶弘景，葛洪等對中國的神仙體系進行了梳理和分級，自此，天堂地獄神鬼各具其貌，各履其職。當然，鬼怪也可以透過修煉化鬼為仙為神為佛。

第二個，蒲松齡先生的仕途與理想

蒲松齡早年熱衷功名，曾接連考取縣府道三個第一。無奈身處明末大動盪時期，後又屢試不第，直到70歲才成歲貢生。為了生計，他在政府和私塾兼職兩份工作。

從他曲折的人生經歷和卓著的才華，不難看出他的夢想與對現實的強烈不滿。

於是，他把夢想與對現實的不滿都傾注到筆端，塑造了各具特色的鬼怪群像。

奇怪的是，他筆下的群妖，不管是狐狸精還是餓死鬼，也不管是下凡贖罪的小仙，還是遭人嫌棄的酒鬼，都顛覆了人們對鬼怪的傳統認知，全部具有了真善美的高大上人格。相比於爾虞我詐的人間社會，那些被人類所不齒的鬼怪，居然有了人類所不具備的善良慈悲與大義情懷，兩相比較，人與鬼，人類與鬼域，善惡與是非竟然判若雲壤。

這種借鬼事抒發人情的志怪文學，既符合中國民俗文化的特徵，規避了風險，又深切地表達了作者的理想與對現實社會的強烈譴責。讓人們在面對艱難人生的同時，心生一絲希望之光。所以郭沫若說他寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

值得注意的是，蒲松齡所寫主人公大多是些不得志的窮書生，而給予他們真摯感情和美好人生的，又都是花妖狐魅。可見，在蒲松齡筆下，封建禮教和科舉制度是人生之大禍害，尚不及鬼怪狐妖可愛之萬一。

這部作品的影響之大，時至今日依然具有深遠意義。反觀人性之惡，對比鬼怪之善，人們是否該認真反思內心之鬼?為什麼之所以是這樣而不是那樣?為什麼窮其一生的追求到頭來卻是一場空?是否該從鬼妖狐怪那裡借鑑一些慈悲真情與善良，來彌補靈魂的空虛?

蒲松齡的《聊齋志異》是中國文言小說的集大成之作，郭沫若曾為這部作品寫過一聯：“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。現在大多數人認為《聊齋志異》是作者的“孤憤”之書，是他假借“鬼狐史”懲治現實的不平。全書要說有什麼共通的話，我認為也就是本書第幾個目的：

一、以鬼怪暴露現實社會黑暗，同情人民反抗鬥爭。

二、揭露科舉制度社會風氣的弊端，因果報應，勸人向善。

三、以男女情事寄託理想，喚起真善美。

四、以鬼怪擬世風惡習，提倡道德人性。

實際上在清初的專制統治和嚴酷的文字獄下，蒲松齡用鬼怪的形式抒發對黑暗現實的不滿，對苦難人民的同情，對貪官汙吏，惡霸豪強以及心目皆盲的試官是恨之入骨的。所以揭露起他們來總是筆酣墨飽，不遺餘力，非到淋漓盡致的地步不肯罷休。這就寫下了《聊齋志異》中比較起來思想性最強、價值最高的一些篇章。《促織》、《夢狼》、《席方平》、《紅玉》、《金和尚》、《司文郎》、《於去惡》等等，構成了《聊齋志異》的主要精華。

奇異鬼怪的形式給了作者許多方便，使他有了更多的幻想馳騁筆墨，抒發胸臆，表達理想。他要攻訐“羊狠狼貪”的黑暗官場，就讓官的父親夢入“官虎吏狼”、“白骨如山”的“公子衙署”，進行“參觀”（《夢狼》）；讓負屈者的兒子到陰司去打官司，受折磨，繼續負屈（《席方平》）。他要揭露“盲心瞽目”的“幕中人”，“公道不彰”的仕途科場，就平空拖出個能用鼻子嗅出文章優劣的瞎和尚，借他的口喊出“簾中人並鼻盲矣！”的憤慨聲音（《司文郎》）；他要歌頌頑強的鬥爭精神，就讓銜恨者撲地化虎，吞了仇人以後再復化為人（《向杲》）；鋸解不死，直打到官司贏時罷休（《席方平》）。

所寫這些的目的無非是讓人相信輪迴報應和宿命，宣揚善人得福，惡人受罰的報應結局，勸善懲惡的苦心。用恐怖的神鬼審判，宣揚因果報應、宿命論。這也是作者身處的歷史時期唯一能做的事！