百家爭鳴，百花齊放，任何一個學派都有鼓勵創造的初衷。

儒家在一個農耕文明國家的發展，有時被坑，有時被捧，似乎無力於創新。

儒家文化也是“人學”，人的本性不會隨著科技的發展而進步；但是文明世界的科技潮流席捲天下，任何保守的實力派都阻擋不了科學的創新與發展！

當今社會急功近利之徒打著科學的旗號，弄虛作假，欺下瞞上，已經超出了“學術爭論”的範疇。例如某些學者違背師傅關於“青藏高原隆升和黃土高原形成具有相關性”的正確論述，隨意發揮；有的說“黃土高原和第四紀東亞季風有關”，有的說“黃土高原是第四紀東亞季風的產物”；這讓“黃土之父”的在天之靈情何以堪！

披著“儒家”的外衣，行“法家”之術，在科技界是有先科的。陳國達先生被批判，黃汲清坐“牛棚”，束星北、何澤慧掃廁所，杜樂天、李德威的理論不能在專業期刊發表……

原創思想，儒術宣揚的是金字塔結構的社會等級制周禮，要求社會底層自下而上絕對的服從，所以愚民政策是絕不可少的，絕不容許愚民有什麼新思想，否則大膽刁民就會越矩，造反，犯上作亂。這就是為何歷代帝王要獨尊儒術的根本原因。儒術的存在，造成了中國數千年來社會的死水一潭。

鼓勵的

明中期有資本主義萌芽，不過自己把自己搞死了。那個時期還有心學和新心學，不過也被禁了。到了清時甚至有意拔高理學流派，說句實話：皓首窮經不如知行合一。

至於儒五穀不分四體不勤？窮經者畢生追求的頂點不過是明白典籍真義，但是人要做的不過是借經義去處世做事。人在事上磨，做到“靜亦定、動亦定”才算如一，才算知行合一。

如果人只能於靜時心裡得安寧，遇事需要行動是心裡卻不得安寧，那麼認知就無法教會人處事。認識到這種情況，就更不應該懼於行動，因為那會養成人喜靜的習慣，最終不過是口中說的頭頭是道，於實用處一無所知。這也是心學裡“知而不行是不知”的由頭。做到“人在事中磨，靜亦定，動亦定”，未嘗不是鼓勵人在行動中學習，在實踐中認知。

張居正學心學，也禁心學。其實說句實話“解放思想、實事求是”在那個年代，推行難度很大，也犯忌諱。作為實際的當權者“心學如果有害於統治，出於立場當禁”，這也說明儒家思想於統治者的關係，縱使學它敬它，但一旦與實際利益相悖一樣禁它。至於未來誰給心學解禁，張居正不會考慮，因為那是合適時機下其他人該考慮的問題，不過如果那時張居正還在，心學依舊不利於它的階級利益，他們依舊是敵人。

把歷史責任推給思想的，未免太過理想化。中國古代只有“天災”和“人禍”，思想為禍？主要還是人禍，那麼不外乎“人殺之，思想禁之”。焚書殺儒名為“統一思想”，實際也是思想禁錮。

至於個體創造，說句實話儒家除了個別的理學流派，其他的都還好。但現實是一旦鼓勵過頭了，觸動了某些得罪不起的敏感神經，那估計有些人為了永除後患，是不會管你田裡是莊稼還是雜草，只要會長出毒藥這田就不保，說句實話古代文字獄還少嗎？想想被殺的那些？裡面儒士少嗎？裡面創新之輩少嗎？

這個問題，細細考究就有答案。要是不願意考究一棍子打死隨意。<<傳習錄.答顧東橋書>>裡有“聞者本無求為聖人之志，又未嘗講究其詳，遂以見疑，亦無足怪”。人家說了你志向本就不在這裡，經義也是不求甚解，那麼道不同不相為謀唄。又有<<傳習錄.答周道通書>>裡“凡今天下之論議我者，苟能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進德之地矣。昔人謂“攻吾之短者是吾師”，師又可惡乎”。

這才是儒的氣度，你攻訐的有道理改就是了，你要是“無理噴”，他們也不過是“心中光明不會因為謗議少去半分，不過是烏雲掩日罷了”。德高者是太陽，你烏雲減少不了太陽的光明，不過是讓地上的人陰暗罷了，與他（她）何干？受損的不過公信。人心的正義還在，光明就在，內心光明的人有何須他人照拂？所以“此心光明亦復何言”。

儒家文化對個體來說主張修身，修養道德，但不反對個體創造。

我們看孔子是怎麼說的，《論語.述而篇》原文：

7. 6 子日：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

藝是什麼？藝就是技術.技藝，熟練的掌握技術.技藝，但做人還是以道.德.仁為主。這就說明儒家思想是把人排在第一位的，把藝即技術.技藝排在第二位的，也就是說不反對個體創造，但不能以此為主。

我們再看孔子又說，《論語.子罕篇》原文：

9. 7 牢日：子云：吾不試，故藝。

牢是孔子的弟子，牢說，孔子說了，因為我沒有當上什麼官，故此讓我學習一些技藝養家。從這裡我們也可以看出，孔子還是以從政為主，從政不了才來研究技術，技藝，所以技術.技藝也是排在第二位的。

我們再看孔子說的，《論語.述而篇》原文：

7. 20 子日：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

孔子在對知識上鼓勵個體創造，孔子又說過，敏而好學，不恥下問。這些都說明孔子非常重視學習，達到了不恥下問的程度，也就是說孔子鼓勵在知識領域進行個體創造，並且用自身的體會來說明這個問題。

總之，儒家文化在知識領域鼓勵個體創造，在技術.技藝領域雖不推崇但也不反對個體創造。