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  • 1 # 古樓殘卷

    中醫是中國文化的重要組成部分,也是中國的經典國粹之一,發展歷史悠久。

    最早扁鵲就開始望聞問切了。要說診脈,就要先提一下中醫理論的基礎,只有這樣才能更好的瞭解中醫!

    話說中國農耕社會,自古以來敬天法祖,這自不必細說,所以我們的文化的一個核心其實就是天人合一。只不過之前不完善,一直到董仲舒才正式提出天人合一天人感應!不管是儒家道家還是佛家,都能找到天人感應的影子!因為儒家作為正統思想存在了幾千年,我們就看一下儒家的發展,天人合一,到後來天人感應,到後來存天理滅人慾等等,都離不開天與人。在中國,知識分子收儒家道家思想影響深遠,中醫也不例外。

    那麼天人合一在中醫裡如何體現呢?中醫認為天是最大的,是大宇宙,而每個人是一個小的宇宙,天有日月,人有雙目;天有四季,人有四肢;天有二十八星宿,人手指上是二十八小節;一年三百六十五天,人有三百六十五個穴位;天由金木水火土組成萬物,人有心肝脾肺腎為內臟中樞等等!

    正是因為天與人的這種高度一致性,所以中醫認為人為什麼會生病!是因為人的小宇宙(某一個部位)與天這個大宇宙發生了某種不協調才造成的。因此中醫治病的最重要一點是調節,這也就是中醫治病最科學的一個原因,因為中醫中調理,比如你胃不舒服,好我給你開藥慢慢調理,而且我這藥還不影響其他的部位的運轉,沒有副作用!而西醫呢?西醫就是你胃不舒服,好,我給你開藥,你吃了把胃治好,至於對其他部位有沒有影響,先把胃治好再說。這就是區別!

    說到這就好理解診脈了,人的脈搏,可以觀測到每個部位的運轉情況,任何一個地方出問題,脈搏跳動的感覺都是不一樣的,這也就是中醫深奧的原因,沒有幾十年的積累,是做不好中醫的。這也是中國古代幾代先人努力積累的結果,只可惜中國戰亂多,技術不斷失傳,好多東西流失,導致中醫現在一蹶不振了!

  • 2 # 黑兔子牙

    脈診在春秋戰國時期的名醫扁鵲就有記載,扁鵲是以精於望、聞、問、切的方法特別是以脈診著名的。 據歷史記載,中國脈診的淵源很古,例如,傳說中的上古醫生做貸季、鬼臾區等已經討論了脈診。到春秋戰國時期,脈診已經達到相當水平。當時開始出現的重要醫學著作《黃帝內經》和稍晚的《難經》中,已經對脈診有許多詳細論述。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出大的醫藥文獻帛書——《脈法》、《陰陽脈症候》,也有用脈診判斷疾病的寶貴材料。這些都說明早在兩千多年前,脈學已成為中國古代醫學的重要組成部分了。

  • 3 # 公子霜塵

    應該感謝司馬遷,《史記 扁鵲倉公列傳》首次為醫生立傳。司馬遷距離扁鵲250年左右,看到的史料記載可靠有保證,故《史記 扁鵲倉公列傳》是信史,開篇記載了長桑君傳醫扁鵲的過程。

    首先,中醫是道家傳承,是師父找徒弟,不是那塊料,求師父也沒有用。

    “術不可不慎”,傳授醫術時,不能不很謹慎;“非其人勿受,非其人勿教”,如果教給心術不正的人,危害很大。

    故長桑君觀察了扁鵲十餘年,才肯傳授於他“禁方書”。

    《史記 扁鵲倉公列傳》:舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年,乃呼扁鵲私坐,間與語曰:“我有禁方,年老,欲傳與公,公毋洩。”

    其次,扁鵲按照長桑君的方法,三十天後“視見垣一方人”,(視是閉著眼睛看)閉著眼睛能感覺到牆壁後邊的人。如此,可以很快知道病人的病症所在。但好像什麼都不做吧,病人會擔心:這可靠嗎?所以“特以診脈為名耳”,特指專門的意思,專門用診脈的方法再檢查一遍,讓病人放心。

    通篇沒有說脈診扁鵲發明的,值得商榷。那麼這就有兩種可能了:

    一、脈診是扁鵲自學“禁方書”成才以後的發揮;

    二、脈診是“禁方書”裡面的一項技能。如此,脈診出現的時間就得往前在推了。其次是誰發明的,有可能是長桑君,也有可能是這一派的創始人。

  • 4 # 正義中醫

    脈診經典記載:上古時期僦貸季。脈診史料記載:戰國時期的長桑君

    關於脈診出現的時代和發明人,具有兩種認識:一種是經典記載,一種是史料記載

    (一):經典記載:上古時期僦貸季

    根據經典《素問.移精變氣篇》中所載“上古使僦貸季理色脈而通神明,合之金木水火土,四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。”,其中“色脈”者即望診和脈診,也就是說脈診起源於上古時期的名醫僦貸季。 明代徐春甫撰《古今醫統》認為:"僦貸季,黃帝時人,岐伯師也。岐伯相為問答,著為《內經》"

    (二):史料記載:戰國時期的長桑君

    《史記扁鵲倉公列傳》中講

    “扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年,乃呼扁鵲私坐,間與語曰:“我有禁方,年老,欲傳與公,公毋洩。”扁鵲曰:“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲:“飲是以上池之水,三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日,視見垣一方人。以此視病,盡見五藏癥結,特以診脈為名耳。為醫或在齊,或在趙。在趙者名扁鵲。”

    經文記載戰國時期的扁鵲是跟著老師長桑君學習醫術,後來“特以診脈為名耳。”,也就是扁鵲是脈診的弘揚人,而實際發明者是他的老師長桑君

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