一、先師孔子的祖先是上古先王后稷，也就是周王室的祖先，姬姓。
西漢楊惲假冒司馬遷之名聚集門客杜撰和編造《史記》一書，《史記·孔子世家》說“其先宋人也”是故意汙衊和造謠毀謗。
武王伐紂之後把殷商（實際原稱燻商、葷商、獫狁、燻育戎狄人）遺族中的王族封於宋，因此“其先宋人也”這句話就是楊惲等人故意造謠，意思是說先師孔子的祖先是燻育戎狄人。《孔子世家》中還有其它許多汙衊之詞，如野合、圩頂、喪家之狗等等。
二、先師孔子的父祖是周王室子弟
“叔”在參周時期不能亂用，屬於參文字義（即夏朝文字），只能用來稱呼王室宗族的庶支，如武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武等等；如燻商王族叔齊（與伯邑齊名）；如公叔文子、叔孫武等等，都是王室宗族。
先師孔子的曾祖名叫孔防叔，父親叫做叔梁紇，名字中的“叔”字都表示他們是周王室的宗族子弟，因此並不是《史記》記載的“貧且賤”。
三、先師孔子的姓名
“孔、丘、仲、尼”四個字都是參文，也就是夏朝文字，意思都是指祭祀和禮儀，並不是古漢語字義所解釋的山丘和排行第二，也跟尼山沒有任何關係，這些參文字義因屬於宗伯弟子內傳，這裡不做過多解釋。
先師孔子，姬姓，孔氏，字仲尼，先秦時期尊號魯姬丘子、子姬孔子，後世通稱孔子，並沒有兄長。
四、釋義“割不正不食”
參周古人吃飯使用器具中最主要的一種叫做“必”，它包括盞，蓋，勺三樣東西，如《周禮》“天子圭中必”就是指天子祭祀時使用“必”這一套器具，其中的勺子叫做“匕”，屬於古文字義，比參文晚，比古漢語早，後世學者錯誤解釋成匕首或者刀匕，再後來更加錯訛為“割”，徹底誤解為割刀。
“割不正不食”是古文字義和古漢語字義摻雜而成的一句話，它的含義是：
在祭祀的時候，供桌上擺放的祭祀器具“必”如果沒有擺放的方方正正，那麼先師孔子就不會繼續舉行祭祀之禮。
五、先師孔子去世
先師孔子在七十三歲的時候去世。
長子孔伯魚（鯉）五十歲去世，《曹風·蜉蝣》是先師孔子哀孔鯉伯魚之喪（斬縗）。
先師孔子的妻子提前去世，《詩經》中有記載。
弟子子路去世的時候，先師孔子寫下《鄭風·羔裘》等篇用來祭奠。
《史記》在記載先師孔子去世的時候仍然假冒先師口吻造謠說“予始殷人也”，意思就是先師孔子說自己是殷商人。
六、《古傳詩經》
《詩經（又名詩、詩三百）》是一部由先師孔子編纂並撰寫的從參周到春秋時期的古禮詩史，即用詩歌題材記錄的歷史和禮儀典籍。其內容包含上古昏辭（婚禮）、判詞、祭辭、祀辭、頌詞、賀詞、喪詞、奠詞、贈詞，還包括戰爭、離別、諷刺、逃亡、痛斥、閱兵、大宗伯收徒、田獵、送行、設墠等等詩篇。
全書詳細記錄了參周（夏周）、燻商（殷商）、春秋時期的諸多歷史史實。詩作作者包括西周文王姬昌，武王姬發，太公望，周公旦，大宗伯尹佚（史佚），先師孔子，周莊王姬佗，周幽王姬宮湦，周成王姬誦，周襄王姬鄭，媒氏，師氏，普通士大夫等等，全書最後由先師孔子編纂並撰寫多數篇章。
作品時間跨度大約從周文王大婚開始，一直到約公元前479年先師孔子離世為止。由於周文王的出生年代不可考，公元前1143年文王駕崩是目前已知的確切時間。
透過對《詩經》的描述可以分辨古儒學和後世學者的不同，例如“《詩經》是一部詩歌總集”的說法可以看出屬於漢儒之後的詩學。
治學師從先師孔子，立身師從先師臥農先生（先師諸葛孔明，因在襄陽躬耕隴畝而自號臥農，並非世間流傳的道號臥龍），贊賓介師宗伯牖中先生，拜師時間為1988年（戊辰），拜師地點為中國山東省濟南市大明湖畔遐園西廊岳飛手書《前出師表》碑文之下。
上古參周宗伯經學（古文經學）師從宗伯牖中先生，拜師時間為1975年（乙卯），拜師地點為中國山東省濟南市趵突泉畔觀瀾亭。當時正值中國文化大革命末期，拜師儀式一切從簡，因此缺贊賓介者。
八、宗伯學內傳：漢字語言文字發展的六個階段[極其重要]
1. 第一個階段：天文或稱符文
時間大約從神農氏時期一直到軒轅黃帝之前的時期，即從公元前７５００年左右—公元前５０００年左右。
2. 第二個階段：車文
時間大約從軒轅黃帝時期開始，即從公元前５０００年左右開始使用車文，一直到公元前２３００年左右，即大洪水時期。
3. 第三個階段：參文
時間大約從帝禹建立參國一直延續到周朝早期，即公元前２３００年左右—公元前１０００年左右。
4. 第四個階段：古文
時間大約從參周早期一直延續到春秋時代中末期，大約從公元前１０００年左右—公元前５００年左右，即先師孔子生活的時期。《詩經》中出現大量古文字義，但是並非全部。古文字義介乎參文字與後世古漢語字詞之間，逐漸消亡的原因為燻商（殷商，燻育戎狄）人的入侵和秦朝焚書坑儒的結果。
5. 第五個階段：古漢語
古漢語，即現代人所說的古代漢語文字
一、先師孔子的祖先是上古先王后稷，也就是周王室的祖先，姬姓。
西漢楊惲假冒司馬遷之名聚集門客杜撰和編造《史記》一書，《史記·孔子世家》說“其先宋人也”是故意汙衊和造謠毀謗。
武王伐紂之後把殷商（實際原稱燻商、葷商、獫狁、燻育戎狄人）遺族中的王族封於宋，因此“其先宋人也”這句話就是楊惲等人故意造謠，意思是說先師孔子的祖先是燻育戎狄人。《孔子世家》中還有其它許多汙衊之詞，如野合、圩頂、喪家之狗等等。
二、先師孔子的父祖是周王室子弟
“叔”在參周時期不能亂用，屬於參文字義（即夏朝文字），只能用來稱呼王室宗族的庶支，如武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武等等；如燻商王族叔齊（與伯邑齊名）；如公叔文子、叔孫武等等，都是王室宗族。
先師孔子的曾祖名叫孔防叔，父親叫做叔梁紇，名字中的“叔”字都表示他們是周王室的宗族子弟，因此並不是《史記》記載的“貧且賤”。
三、先師孔子的姓名
“孔、丘、仲、尼”四個字都是參文，也就是夏朝文字，意思都是指祭祀和禮儀，並不是古漢語字義所解釋的山丘和排行第二，也跟尼山沒有任何關係，這些參文字義因屬於宗伯弟子內傳，這裡不做過多解釋。
先師孔子，姬姓，孔氏，字仲尼，先秦時期尊號魯姬丘子、子姬孔子，後世通稱孔子，並沒有兄長。
四、釋義“割不正不食”
參周古人吃飯使用器具中最主要的一種叫做“必”，它包括盞，蓋，勺三樣東西，如《周禮》“天子圭中必”就是指天子祭祀時使用“必”這一套器具，其中的勺子叫做“匕”，屬於古文字義，比參文晚，比古漢語早，後世學者錯誤解釋成匕首或者刀匕，再後來更加錯訛為“割”，徹底誤解為割刀。
“割不正不食”是古文字義和古漢語字義摻雜而成的一句話，它的含義是：
在祭祀的時候，供桌上擺放的祭祀器具“必”如果沒有擺放的方方正正，那麼先師孔子就不會繼續舉行祭祀之禮。
五、先師孔子去世
先師孔子在七十三歲的時候去世。
長子孔伯魚（鯉）五十歲去世，《曹風·蜉蝣》是先師孔子哀孔鯉伯魚之喪（斬縗）。
先師孔子的妻子提前去世，《詩經》中有記載。
弟子子路去世的時候，先師孔子寫下《鄭風·羔裘》等篇用來祭奠。
《史記》在記載先師孔子去世的時候仍然假冒先師口吻造謠說“予始殷人也”，意思就是先師孔子說自己是殷商人。
六、《古傳詩經》
《詩經（又名詩、詩三百）》是一部由先師孔子編纂並撰寫的從參周到春秋時期的古禮詩史，即用詩歌題材記錄的歷史和禮儀典籍。其內容包含上古昏辭（婚禮）、判詞、祭辭、祀辭、頌詞、賀詞、喪詞、奠詞、贈詞，還包括戰爭、離別、諷刺、逃亡、痛斥、閱兵、大宗伯收徒、田獵、送行、設墠等等詩篇。
全書詳細記錄了參周（夏周）、燻商（殷商）、春秋時期的諸多歷史史實。詩作作者包括西周文王姬昌，武王姬發，太公望，周公旦，大宗伯尹佚（史佚），先師孔子，周莊王姬佗，周幽王姬宮湦，周成王姬誦，周襄王姬鄭，媒氏，師氏，普通士大夫等等，全書最後由先師孔子編纂並撰寫多數篇章。
作品時間跨度大約從周文王大婚開始，一直到約公元前479年先師孔子離世為止。由於周文王的出生年代不可考，公元前1143年文王駕崩是目前已知的確切時間。
透過對《詩經》的描述可以分辨古儒學和後世學者的不同，例如“《詩經》是一部詩歌總集”的說法可以看出屬於漢儒之後的詩學。
治學師從先師孔子，立身師從先師臥農先生（先師諸葛孔明，因在襄陽躬耕隴畝而自號臥農，並非世間流傳的道號臥龍），贊賓介師宗伯牖中先生，拜師時間為1988年（戊辰），拜師地點為中國山東省濟南市大明湖畔遐園西廊岳飛手書《前出師表》碑文之下。
上古參周宗伯經學（古文經學）師從宗伯牖中先生，拜師時間為1975年（乙卯），拜師地點為中國山東省濟南市趵突泉畔觀瀾亭。當時正值中國文化大革命末期，拜師儀式一切從簡，因此缺贊賓介者。
八、宗伯學內傳：漢字語言文字發展的六個階段[極其重要]
1. 第一個階段：天文或稱符文
時間大約從神農氏時期一直到軒轅黃帝之前的時期，即從公元前７５００年左右—公元前５０００年左右。
2. 第二個階段：車文
時間大約從軒轅黃帝時期開始，即從公元前５０００年左右開始使用車文，一直到公元前２３００年左右，即大洪水時期。
3. 第三個階段：參文
時間大約從帝禹建立參國一直延續到周朝早期，即公元前２３００年左右—公元前１０００年左右。
4. 第四個階段：古文
時間大約從參周早期一直延續到春秋時代中末期，大約從公元前１０００年左右—公元前５００年左右，即先師孔子生活的時期。《詩經》中出現大量古文字義，但是並非全部。古文字義介乎參文字與後世古漢語字詞之間，逐漸消亡的原因為燻商（殷商，燻育戎狄）人的入侵和秦朝焚書坑儒的結果。
5. 第五個階段：古漢語
古漢語，即現代人所說的古代漢語文字