能不能先關注？

任何假設的基礎是人性的固定化，但這是不可能的。因此，我們無法預測個人的假設行為。昭襄王也同樣如此。所幸的是放到歷史的人海中去，則就可以有了預測。即五湖四海的各單一種族的不同發展軌跡，不就是他們的未來？如各文明古國。

唯一倖存的文明古國必須看透了人性的各種弱點和行為，然後再調整到正確的道路上來。即和諧社會共產主義！

這才是我們應該珍惜驚醒和努力的方向！再回到秦朝，任何偉大的人在沒有歷史的教訓下也解決不了方向，而方向即道路需要實際驗證。驗證必然充滿了失敗，成功是失敗之後的教訓和僥倖。

如果秦昭王不殺白起，確實有可能統一六國。白起死後，範睢推薦的人都出事了，本應連坐，被昭王赦免，但是始終無法釋懷，兩年後就鬱鬱而終。昭王一是年事已高，二是由於文武股肱的離去而無法繼續東進，幾年後也死了。所以秦昭王要統一六國，白起不死，且與範睢和解，那麼估計昭王有生之年能一統天下。

打天下和管理天下是兩回事。範睢是縱橫家、白起是兵家，他倆的長處是征服天下，管理就不好說了。而嬴政採用了韓非子的法家思想，統一六國、並建立中央集權的專制國家。假如白起不死，那麼範睢就不會因想不開而早死，而秦昭王非常信任範睢，因此，李斯、韓非子估計也沒機會插嘴，所以昭王統一天下後，可能還會沿用周朝的制度，分封諸侯。

白起和範睢都活著，戰事就順利。昭王心情一好，多活兩年，估計沒兒子秦孝文王和孫子秦莊襄王什麼事了，因為已經死了。這樣天子之位可能傳於孝文王的其他兒子，嬴政不一定能繼承大統，但野心勃勃的他可能時刻想著謀逆篡位吧！然後重新回到諸侯爭霸時期。

越說越離譜了，居然瞎掰了這麼多。呵呵，隨便看看吧。

這是一個很有意思的假想題，秦國從秦孝公發展到昭襄王，實力已經很強大了，各方面制度已經完備，秦始皇能夠統一六國，就是昭襄王的發展壯大給了他支撐。但如果統一六國，面對著後繼者能力不足，加之少了對目標的追求，秦國的國運就很難說了。

其實誰統一六國都不是核心問題。

基本可以肯定的是，無論誰是始皇帝，大一統初期的時候將要面對的問題跟秦始皇一致。

一是各國新滅，新政初生，天下必定政局不穩，所以平叛剿匪必須有。

二是統一度量衡，貨幣，文字也是不得不做的事。

三是交通建設，大一統必須加強中央和地方的聯絡，如果不修路，大一統名存實亡，稍有鬆懈，各地造反只是分分鐘的事。

趨勢是一致的，所以就算有變化，也是因人而異，個體到底還是有性格差異，所以有些人懷柔一點，有些殘酷一點。秦昭襄王也不是什麼仁慈的人，實際上贏家就沒有溫柔性格的人。所以這個問題的答案是秦昭襄王也會跟嬴政差不多，做上面我提到的事。

但我估計如果是他當始皇帝，清朝可能會多傳幾代吧，畢竟秦朝二世就完蛋，確實也算非常短命的

不管是誰統一全國，統一之後體制的壓迫必然會使底層民眾及六國舊勢力的反彈，不管是誰在位，中國歷史上第一次的農民起義終究是要爆發的，星星之火能否燎原除了看起義軍的勢力之外，還要看大秦王朝的內部是否能上下一心，是否能在面對內部危機的情況下從上而下進行改革而爭取民心？成者為王敗者寇，分久必合久必分！從以往既定的歷史史實來推斷，秦朝滅亡是必然的，只是時間長短問題。

要是秦昭襄王時期就統一六國那將會是另一翻天地，絕對和秦始皇建立的皇帝制度不一樣而是繼續建立周王朝時期的分封制和宗法制分封自己的子弟形成天下共主的局面，將軍權收回國君所有，秦國的法律推廣到天下實行文化專制，經濟上統一使用秦國圓形方孔錢統一度量衡，鑄造錢幣的權利收歸中央。秦昭襄王統治秦國56年是在位非常長的一位國君，秦國不斷對六國用兵到了一擊就垮的地步，他要是統一六國想象的空間就非常大了，法家思想的集大成者韓非子，李斯這樣的人才都還沒有問世必然建立不起來秦始皇的皇帝制度。統一之後面臨的難題就是如何治理國家，秦國有商鞅變法的基礎，實行郡縣制普遍地方官員由國君任命；范雎身為一人之下萬人之上的丞相為了自己的政治利益則會極力推崇西周的封邦建國，這樣他輔佐的就是天子熬死天子之後就可以大權在握篡奪秦國國君之位，再次一點也會如同幫助周武王的姜子牙一樣得到一塊封地一代一代傳下去；秦昭襄王派自己的公子到封地管理。韓非子李斯這批法家思想的代表人物出現先到秦國遊說秦王宣傳自己的主張，若是秦王昏庸並不採納就跑到各個公子的封地去出現可能會出現一位與秦始皇一樣具有雄心壯志的人摩拳擦掌厲兵秣馬積蓄力量趁機奪取秦王王位剷除掉一切潛在的敵人，建立一整套皇帝制度，三公九卿制獨攬皇權，若是這位君主英明的話儒家法家學術並行國家大治能夠循序漸進的修長城，修建宮殿，修建馳道，立一個能力出眾的皇子為太子。大秦帝國的大業就可以像秦始皇設想的那樣傳至二世三世乃至萬世。秦昭襄王在世的時候可能會繼續沿用周王朝的那套政治制度分封自己的兒子到各地但是軍權以及鑄造錢幣的權利會被剝奪，等到法家思想出現可能是秦王也可能是某位公子任用人才統一天下建立像秦始皇那樣完善的一套制度，卻沒有秦始皇那樣殘暴將百姓不管不顧而是體恤民情懂得君舟民水的道理慢慢來恢復民力之後在上馬公共工程，不追求長生不老立皇后太子，這樣帝國就會按照既定的軌道發展了。