我來回答您這個問題。我有以下觀點。

1、規模比較①四庫全書，也是中國古代最大的一部叢書。該書共收錄古籍3503種、79337卷。"四庫"之名每部《四庫全書》裝訂為36300冊，6752函。

②永樂大典儲存資料的文獻價值。全書體例“用韻以統字，用字以系事”，檢索非常方便。全書二萬二千八百七十七卷，目錄六十卷，共一萬一千零九十五冊，三億七千萬字

結論：分析如下如果成規模相比四庫全書勝利✌️

2、內容相比：

①四庫全書是中華傳統文化的一次大浩劫，全國圖書都要進獻檢查，不僅不利於滿清的文獻被禁燬，連前人涉及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要進行篡改。查繳禁書竟達三千多種，十五萬多部，總共焚燬的圖書超過七十萬部，禁燬書籍與四庫所收書籍一樣多。

說是修書。其實是異族人對漢民族的統一，對整個滿族人文化進步而推動。其實很多正規歷史毀於清朝，文化鼎盛時期，清朝是最末尾的，不如唐宋。

②再說永樂大典，朱元璋的兒子朱棣，是窮苦孩子出身，對漢文化，對漢民族貢獻十分巨大。沒有經過你的改動。《永樂大典》全書按《洪武正韻》的韻目編排，每韻下列單字，每字下列各項文史記載，儲存了宋元以前大量的珍貴文獻資料。

3、資料的真實性，

①四庫全書所收古籍許多經過篡改是盡人皆知的事實。與清代統治者利益相關的明朝人的文學和歷史作品遭到大力剿滅，而且殃及北宋南宋。《四庫全書》的編纂者對於反映民族矛盾、民族壓迫和民族戰鬥精神的作品儘量摒棄和抽毀，對於不能不收錄的名家名作則大肆篡改。如岳飛《滿江紅》名句“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。“胡虜”、“匈奴”在清代是犯忌的。於是《四庫全書》館臣把它改為“壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血”。張孝祥名作《六州歌頭·長淮望斷》描寫北方孔子家鄉被金人佔領：“洙泗上，絃歌地，亦羶腥。”“羶腥”犯忌，改作“凋零”。陳亮的《水調歌頭·不見南師久》詞雲：“堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。”“恥臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。還有更荒謬的，辛棄疾的《永遇樂·千古江山》中的“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”是南朝宋開國皇帝劉裕的小名，“宋主”可以說是他的尊稱。這兩句的格律也應作“仄平”，兩個字的音也都是“仄平”，改為“宋主”並不涉及音律問題；“寄奴”二字也與清朝犯忌的“胡”、“戎”、“夷”、“虜”等了無關涉。那麼為什麼還要改呢？原因只有一個，那就是用小名稱呼帝王，做慣了奴才的《四庫全書》館臣看到就感到彆扭，因此即使沒有“違礙”之處也要改。

②永樂大典《永樂大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達明初，這在當時真可以說是“包括宇宙之廣大，統會古今之異同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以儲存流傳。收錄的內容包括：經、史、子、集、釋莊、道經、戲劇、平話、工技、農藝、醫卜、文學等，無所不包。所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了儲存資料的文獻價值。全書體例“用韻以統字，用字以系事”，檢索非常方便。全書二萬二千八百七十七卷，目錄六十卷，共一萬一千零九十五冊，三億七千萬字。該書編成後，即珍藏在南京的文淵閣。永樂遷都後，又移至北京，深藏在故宮內的文樓(即文昭閣)裡。嘉靖四十一年(1562年)八月，謄寫副本一部，從此《永樂大典》才具有正副兩部，分別珍藏在文淵閣和皇史兩處。全書舉凡天文、地理、人倫、國統、道德、政治制度、名物、奇聞異見以及日、月、星、雨、風、雲、霜、露和山海、江河等均隨字收載。全書分門別類，輯錄上自先秦、下迄明初的八千餘種古書資料，大凡經史子集與道釋、醫卜雜家之書均予收輯，並加以匯聚群分，甚為詳備。它儲存了明代以前大量的哲學、歷史、地理、語言、文學、藝術、宗教、科學技術等方面豐富而可貴的資料。

終上所述：規模最大的是四庫全書。但是很多東西由清朝當權者改動太多。很多真實性已經不能分辨。所以內容，永樂大典完勝。所以<四庫全書>規模更大 ,但<永樂大典>資料更真實

正版永樂大典毀於火災。目前是嘉靖年間手抄的一本

永樂大典是史上第一部國家級的典籍彙編，乾隆好大喜功，欲以四庫全書取代。但不管朱棣還是乾隆出於何種目的，他們對文化傳承都做出了巨大的貢獻。但永樂大典的散軼乾隆應擔主責，四庫全書完編後他沒有認真收回，以致部份落入大臣之手，回收的保管也不重視，所以蒙拳匪八國聯軍浩劫後幾近滅頂，釀成民族之大憾！幸四庫免劫，稍有寬懷，但不足彌補蒙受之損失，四庫者依據大典增刪，所刪中不少精華亦為之消彌，惜哉幸乎？

大小人物難免正誤；

各種文章都有真假；

四庫書等公認名著；

求正板作回實生活。

讀書的目的是使人變的有覺悟，而不是使人變的偏執。

中國有四大名著，可封建統治者不讓民眾看《紅樓夢》《水滸傳》，害怕民眾會變聰明，會想去造反，都被列為禁書。

《四庫全書》《永樂大典》的編輯者，肯定懂封建統治者要他們表達什麼，所以不會告訴民眾事實的真相，民眾只有靠自己的“悟性”才能讀懂。

個人喜歡春秋戰國的經典，認為真的是百家爭鳴，比明清時的經典真實可信，能給人以啟發，悟出做人做事做學問的真理。

個人看法：無論這種古蹟版本的書籍文化有多少真假東西，他們都是中國無與倫比的歷史文化，都是不可或缺的無價之寶。他們的真品應該中國圖書館會有，故宮裡、個別博物館比如敦煌博物館可能會有。如果誰要想去查閱，應該是找對了地方，憑介紹信是可以查閱的！至於說有網友詳細介紹這些古蹟版本里面可能有錯誤、真假問題，再所難免！一本有價值的歷史文物，在經過幾百年甚至上千年的傳承裡，被人動過，再所難免！但無論裡面的真東西、假東西，還是因為水平所限，寫出來的低劣東西，它們都代表了當時，乃至後代的思想、文化、生活和習慣，都具有無與倫比的研究價值。所以，都是無與倫比的寶貴財富。必須審慎儲存流傳下去。

你是一個鑽牛角尖的人，也是看問題比較膚淺的人。

哪本書好或壞不是用來評判的，所有的書的存在都是為了解決現實問題的，你只是想讓別人留下你有文化的印象而已，不是渴望智慧。

永樂大典不如四庫全書大，前者三億七千多萬字，後者八億字。

永樂大典資訊量比四庫全書多，別看字不及四庫全書一半，但是其收錄了大約七八千餘種圖書，而四庫全書中選錄不到它的一半左右。

四庫全書備份比永樂大典到位，前後製成七部，永樂大典只複製了一份，卻毀於大火，正本據說在明朝帝陵，估計(專家)被水也泡的夠嗆。

永樂大典是類書型大百科全書，錄書時基本不改，全數內容完整收入，四庫全書是叢書式大百科全書，編纂時斧劈刀削，添枝加葉，改編後再錄入。

永樂大典在南京編組，四庫全書在北京創造。

永樂大典實際執行人解縉後來作的皇恩浩蕩，四十七歲雪中凍死，四庫全書的紀大煙袋頗有眼色，熬得久的多，八十一才卒。

永樂大典比較四庫全書最大區別就是沒有再創作，讓後人起碼讀到收錄書時那一刻的原始版本內容。

嘆只嘆《四庫全書》，

其實不全。

樂只樂《永樂大典》，

資料全面！

尤其那韻目編排，

更是別出心裁可圈可點！

讓你盡情飽覽一一

歷史的文獻。