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  • 1 # 親家210

    不管太平天國有什麼缺陷,從根本上他都是一場反帝反封建的農民起義。他沉重打擊了滿清封建階級的統治,為以後辛亥革命以及新民主主義革命的勝利提供寶貴的經驗和教訓。太平天國運動失敗五十年後,滿清被推翻,八十年後新中國成立,華人民從此站起來了

  • 2 # 胡八二

    謝謝邀答。中國的文字和政治密切相關,歷史上還興起過不少的文字獄。所以我初看到這個題目時,我發現我竟然根本不知道太平天國四個字組成片語的確切出處,感覺這個題目就是一個語言陷阱——這其實和我們特有的文字有關。思考良久,我查看了一下百度百科。我覺得百度百科上的解釋還是很好的。並且我認為我接觸到的教材在敘述太平天國時的觀點還是可以肯定的。太平天國是運動,是農民運動。這樣說其實是指太平天國的主體反抗者是農民。但是對於我們歷史上的所謂的農民起義教科書一般不說其首發者組織者領導者其實都不是單純的農民,都沒有籠統地明白地指出這種定性,其實後來一般地都有一句農民起義的成果被地主階級篡奪了:這實際上是暗示了起義是起義,但是階級卻至少有兩個。像黃巾軍太平軍都明顯可以劃分出一個宗教階級。像洪秀全科舉不第,可以說是仕學階級。等等。起義關鍵是義,可以說是第三方為了解決第一方第二方的矛盾衝突而實施的義舉——自古所謂的解民倒懸,或是替天行道。其實從兩廣到江淮人種差異已經很大了,風俗習慣差異也很大了。所以到底算不算義要從歷史年代的角度來分析。綜上所述,太平天國運動是仕學階級百工階層等階層群體發起的以農民階層為主體的農民運動,簡單地說成起義並不妥當。20180810。(完)

  • 3 # 北洋水兵

    不邀自答。

    長毛造反,根本不屬於什麼農民起義,本質上仍然是邪教造反。引用一下馬克思對長毛的批判:“他們給民眾造成的驚惶,比給統治者造成的驚惶還要厲害。他們的全部使命,好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞與停滯腐朽對立,這種破壞沒有一點建設的苗頭”。

    而且,長毛把當時能得罪的,全部給得罪了。除了得罪了清政府之外,知識分子、民眾、洋人,可謂是能得罪的全部都得罪了。對於知識分子來說,長毛宣揚他們的邪教思想,並瘋狂的毀滅被中國遵循了兩千多年的儒家思想,將傳統知識分子推向了長毛的對立面。民族英雄曾文正公的《討粵匪檄》可謂是說出了傳統知識分子的心聲:舉中國數千年禮義人倫詩書典則,一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變,乃開闢以來名教之奇變,我孔子孟子之所痛哭於九原,凡讀書識字者,又烏可袖手安坐,不思一為之所也。所以,大量的知識分子響應曾文正的號召,投入到剿滅長毛賊的戰鬥中。對於老百姓來說,長毛擄人、裹挾是永遠洗不掉的汙點。被擄百姓紛紛逃亡到清政府控制區,為了防止被擄的老百姓逃跑,長毛不僅用邪教教義洗腦老百姓,還在他們身上刺字,但是這依然改變不了老百姓逃亡到清軍那裡。被擄百姓在逃亡或者被清軍解救後,非常積極的給清軍提供情報、帶路、或者是陣前喊話瓦解長毛,甚至直接加入到清軍陣營作戰,而且頗為賣力,除了表忠心以外,對長毛的切齒痛恨也是一個重要原因。

    長毛對婦女犯下的罪行簡直是罄竹難書,他們採用誘騙、強搶、拐賣、進貢、強行驅趕入女館、強迫老百姓進貢等方式任意奴役、凌辱婦女,傳統知識分子張德堅就如此感嘆:自古叛逆,從無婦女並擄者,亦未聞行軍以千萬婦女隨行而可制勝者。長毛所到之處婦女為了不被強暴、凌辱紛紛自盡,以蘇州為例,有母女一同投河死的,也有三姐妹同閉空棺死的,可以說是慘不忍睹。而且長毛的男女分館的制度,將大量的家庭拆散,夫妻、母子、婦女沒有允許不得相見,就是見面也是隔著強看上一眼說幾句話而已。這種行為不管是在任何時候都是有違倫理道德的反人類行為。

    再者,長毛瘋狂的搶劫老百姓的財產供其淫樂,老百姓生產的收穫,要全部上交到所謂的聖庫進行再分配,這是原始社會的節奏。結果必然是邪教頭子將大量的財產留給自己揮霍,老百姓自然是無人平均飽暖。

    也因為長毛篡改基督教教義得罪了洋人,使得洋人由中立態度轉向了支援清政府。大量的西式軍火被銷售給清政府,大量的西方軍官、士官作為顧問幫助清政府訓練軍隊。而長毛就沒這個待遇,相比之下,洋人對長毛實施了禁運,導致長毛只能透過香港走私軍火。而清政府也利用這一契機,大力與洋人合作、引進西方科技來用於發展自己的近代工業企業,可以說是有著良好的互動。

    而且,長毛如此折騰反倒是救了清政府。第二次鴉片戰爭結束後,清政府不僅是顏面掃地,政府威信也蕩然無存,還有內憂外患的加持,清政府可以說瀕臨倒臺。但是長毛瞎折騰給了清政府續命的契機,清政府也利用這個機會把自己打造成了中華傳統文化衛道者、老百姓的捍衛者等形象,可以說把一個行將崩潰的國家又給團結了起來,並最終將長毛賊消滅乾淨。

    所以,長毛將永遠被釘在歷史的恥辱柱上,遺臭萬年。

  • 4 # 使用者13688672191

    太平天國當然是農民起義。這和洪秀全是不是農民無關。現在網上有的評論,脫離了當時社會的黑暗,脫離了當時廣大農民的苦難,從維護當時統治階級的利益岀發,看待太平天國運動,這是他們小部分人的的立場,不足為怪。再說所謂邪教。任何一場農民起義,總是要打岀替天行道的旗號,洪秀全,馮雲山也一樣,他們請來外國的神——基督教。如果說邪教,那就是說基督教了。問題不在這兒,重要的是他們的起義矛頭指向誰?至於其領導層腐化,導致失敗,那是另外一回事,並代表了太平天國起義的歷史意義。這個問題已回答多次。看到網上還是思想混亂,不得不再亮明觀點。

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