海子的詩中還充滿著一種絕望的、執著地認同死亡的情感，但這種絕望並不顯得頹廢，而是顯得非常壯美，這與他的內心氣質和後來的命運是有關的，在《春天，十個海子》中，他寫道：“春天，十個海子全部復活/在光明的景色/嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子/你這麼長久地沉睡究竟為了什麼？//在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個，最後一個/這一個黑夜的孩子，沉浸於冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村……”面對大地上自然的海子在春天到來時自動綻放出的生機，面對大自然的傑作，海子感到渺小、迷惘和緘默，並感到了死亡的降臨。“傾心死亡”是海子對藝術和生命的一種終極式的哲學理解，是使他的作品煥發出神性與不朽力量的原因之一。【自殺】1989年3月26日，海子在山海關臥軌自殺，身邊帶著四本書：《新舊約全書》、梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》[4]。他的遺書中寫著“我的死與任何人無關”。1989年3月25日凌晨3點，海子在宿舍裡喊了聲“我不行了！”。單元樓裡的幾個同事趕到他房間檢視。敷衍走同事，他寫下了“不是遺書的5封遺書”。幾次提到“幻聽”、“折磨”、“昏迷”，他寫：“從上星期四以來，我的所有行為都是因為暴徒常遠殘暴地揭開我的心眼或耳神通引起的。然後他和孫某又對我進行了一個多星期的聽幻覺折磨，直到現在仍然愈演愈烈地進行，直到他們的預期目的——就是造成我的精神分裂、突然死亡或自殺。”[5]海子失蹤了兩天，3月26號，政法大學校方打開了海子宿舍的門。房間明亮乾淨，藍色窗簾依然微微透光，書架整理過了，7卷本印度史詩《羅摩衍那》擺在書桌顯眼處，沒來得及修改的手稿，都被塑膠繩捆成小捆，放在從家鄉帶來的小木箱裡，擺得一絲不苟。捆紮的塑膠繩被仔細編成了麻花辮的樣式。5封“遺書”放在抽屜裡。常遠急了。他被要求立刻寫出一份交代材料，他也祈盼儘快找到海子，“把這件事情徹底澄清”。他寫：“這些年來，我在與海子的整個交往過程中，關係一直很好，我從未與他吵過一次嘴，也從未與他鬧過任何彆扭。”自殺訊息傳來，常遠本打算也去一趟山海關，被同事按住，學校通知他“不許外出，隨叫隨到”。4月的精神鑑定會上，常遠解釋說，也許海子練氣功走火入魔，腦子裡出現幻象，把這幻象強加到了他的頭上；可他也又堅稱海子絕對沒有精神分裂。“有一次他大叫屋子裡鬧鬼了，我和馬琛過去一看，一面牆上的唐卡突然飛到了另一面牆上，地上的椅子咔咔抖動。不是幻象，是我們親眼看見的。”海子最終被鑑定為“精神分裂”。海子臥軌自殺，身邊有最後一封遺書，他否認了前5封“遺書”，寫道：“我的死與任何人無關。”在後來不斷衍生的神話裡，海子腸胃裡僅有的幾瓣橘子成為太陽的象徵。神話裡說，橘子在他手上，不偏不倚被火車斬為兩半，就像海子的身體一樣。學校接到警方的電話時，已是26日深夜，電報迅速發到安徽：“海子病重，父母雙方速來。”海子的父親查正全說，這叫“騙”。在山海關，他們見到的是冰凍過，整理過遺容的兒子。有張追悼會的照片，海子躺在花簇中，穿一身藏藍色中山裝，臉被抹得灰白，頭髮往後背，神色有一點窘迫。他以一種全中國的殯儀館都極為擅長的弱化個性的方式，變成了另外一個人。查正全和曹採菊穿著土布棉襖，為防昏倒，被眾人架在一旁。他們在北京只呆了4天，走時帶著海子斑駁的小皮箱、亮黃色的絨毛小狗、藍格子床單、行軍水壺、綠色挎包……還有2000多冊藏書。輾轉幾次搬家，它們都沒有被丟掉。最後一次，海子大弟弟查曙明的兒子、二弟弟查訓成的媳婦和三弟弟查舜君，花了兩個月為這些書編寫序號，再由在文化館工作的堂姐輸入電腦，就像組建一個小型圖書館，四家人裡有文化的，都出了力。它們整整齊齊，脊背上粘著小標籤，碼進“歷史的房間”。【自殺原因】眾說紛紜根據海子死後一些詩人和作家發表的一些文章看，有人認為海子是死於精神分裂，有人認為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣於城市和鄉村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當時對海子之死的關注。海子死後，關於海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。最近在某期書城雜誌上就發表了某人一篇名叫《病句走大運》的文章，稱自己是海子的大學同學，然後斷章取義地找出若干句子，對海子的詩歌和文字水平提出質疑。朱大可說法在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認為海子的死“意味著海子從詩歌藝術向行動藝術的急速飛躍。經過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最後的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。”從某個角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上學了些，但是他的立論和論證是嚴謹的，所得出的結論也讓許多人信服。西川說法另外就是海子生前好友詩人西川的說法。有關海子之死，西川寫過兩篇文章。一篇文章是《紀念》，做為海子的朋友，海子死後他又全面編輯過海子的詩歌作品，也許他的一些說法是最為可靠的。另外一點就是，當由於海子的死引發了眾多青年詩人的自殺事件（這裡麵包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城）之後，西川又寫了《死亡後記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，並提醒青年詩人不要仿效海子的行動，好好珍惜生命。這也表現了詩人西川的良好社會責任感。
海子的詩中還充滿著一種絕望的、執著地認同死亡的情感，但這種絕望並不顯得頹廢，而是顯得非常壯美，這與他的內心氣質和後來的命運是有關的，在《春天，十個海子》中，他寫道：“春天，十個海子全部復活/在光明的景色/嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子/你這麼長久地沉睡究竟為了什麼？//在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個，最後一個/這一個黑夜的孩子，沉浸於冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村……”面對大地上自然的海子在春天到來時自動綻放出的生機，面對大自然的傑作，海子感到渺小、迷惘和緘默，並感到了死亡的降臨。“傾心死亡”是海子對藝術和生命的一種終極式的哲學理解，是使他的作品煥發出神性與不朽力量的原因之一。【自殺】1989年3月26日，海子在山海關臥軌自殺，身邊帶著四本書：《新舊約全書》、梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》[4]。他的遺書中寫著“我的死與任何人無關”。1989年3月25日凌晨3點，海子在宿舍裡喊了聲“我不行了！”。單元樓裡的幾個同事趕到他房間檢視。敷衍走同事，他寫下了“不是遺書的5封遺書”。幾次提到“幻聽”、“折磨”、“昏迷”，他寫：“從上星期四以來，我的所有行為都是因為暴徒常遠殘暴地揭開我的心眼或耳神通引起的。然後他和孫某又對我進行了一個多星期的聽幻覺折磨，直到現在仍然愈演愈烈地進行，直到他們的預期目的——就是造成我的精神分裂、突然死亡或自殺。”[5]海子失蹤了兩天，3月26號，政法大學校方打開了海子宿舍的門。房間明亮乾淨，藍色窗簾依然微微透光，書架整理過了，7卷本印度史詩《羅摩衍那》擺在書桌顯眼處，沒來得及修改的手稿，都被塑膠繩捆成小捆，放在從家鄉帶來的小木箱裡，擺得一絲不苟。捆紮的塑膠繩被仔細編成了麻花辮的樣式。5封“遺書”放在抽屜裡。常遠急了。他被要求立刻寫出一份交代材料，他也祈盼儘快找到海子，“把這件事情徹底澄清”。他寫：“這些年來，我在與海子的整個交往過程中，關係一直很好，我從未與他吵過一次嘴，也從未與他鬧過任何彆扭。”自殺訊息傳來，常遠本打算也去一趟山海關，被同事按住，學校通知他“不許外出，隨叫隨到”。4月的精神鑑定會上，常遠解釋說，也許海子練氣功走火入魔，腦子裡出現幻象，把這幻象強加到了他的頭上；可他也又堅稱海子絕對沒有精神分裂。“有一次他大叫屋子裡鬧鬼了，我和馬琛過去一看，一面牆上的唐卡突然飛到了另一面牆上，地上的椅子咔咔抖動。不是幻象，是我們親眼看見的。”海子最終被鑑定為“精神分裂”。海子臥軌自殺，身邊有最後一封遺書，他否認了前5封“遺書”，寫道：“我的死與任何人無關。”在後來不斷衍生的神話裡，海子腸胃裡僅有的幾瓣橘子成為太陽的象徵。神話裡說，橘子在他手上，不偏不倚被火車斬為兩半，就像海子的身體一樣。學校接到警方的電話時，已是26日深夜，電報迅速發到安徽：“海子病重，父母雙方速來。”海子的父親查正全說，這叫“騙”。在山海關，他們見到的是冰凍過，整理過遺容的兒子。有張追悼會的照片，海子躺在花簇中，穿一身藏藍色中山裝，臉被抹得灰白，頭髮往後背，神色有一點窘迫。他以一種全中國的殯儀館都極為擅長的弱化個性的方式，變成了另外一個人。查正全和曹採菊穿著土布棉襖，為防昏倒，被眾人架在一旁。他們在北京只呆了4天，走時帶著海子斑駁的小皮箱、亮黃色的絨毛小狗、藍格子床單、行軍水壺、綠色挎包……還有2000多冊藏書。輾轉幾次搬家，它們都沒有被丟掉。最後一次，海子大弟弟查曙明的兒子、二弟弟查訓成的媳婦和三弟弟查舜君，花了兩個月為這些書編寫序號，再由在文化館工作的堂姐輸入電腦，就像組建一個小型圖書館，四家人裡有文化的，都出了力。它們整整齊齊，脊背上粘著小標籤，碼進“歷史的房間”。【自殺原因】眾說紛紜根據海子死後一些詩人和作家發表的一些文章看，有人認為海子是死於精神分裂，有人認為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣於城市和鄉村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當時對海子之死的關注。海子死後，關於海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。最近在某期書城雜誌上就發表了某人一篇名叫《病句走大運》的文章，稱自己是海子的大學同學，然後斷章取義地找出若干句子，對海子的詩歌和文字水平提出質疑。朱大可說法在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認為海子的死“意味著海子從詩歌藝術向行動藝術的急速飛躍。經過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最後的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。”從某個角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上學了些，但是他的立論和論證是嚴謹的，所得出的結論也讓許多人信服。西川說法另外就是海子生前好友詩人西川的說法。有關海子之死，西川寫過兩篇文章。一篇文章是《紀念》，做為海子的朋友，海子死後他又全面編輯過海子的詩歌作品，也許他的一些說法是最為可靠的。另外一點就是，當由於海子的死引發了眾多青年詩人的自殺事件（這裡麵包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城）之後，西川又寫了《死亡後記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，並提醒青年詩人不要仿效海子的行動，好好珍惜生命。這也表現了詩人西川的良好社會責任感。