人的本性是利己的。超利避害，即自我儲存是支配人類行為的根本原則。對錯在立場角度下標推也就有不同，而全是以是否符合人的自我儲存，保護為轉移。找藉口，也只不過是超利避害的一種選擇方式方法，或者說是手段。關健是，一個得當，和適度。

從社會心理學上來說，這叫歸因錯誤。

歸因理論的創始人海德及後來的研究者創立了“常識心理學”。

他們認為，人們通常試圖將個體的行為，或者歸因於“內部原因”（例如個人性格），或者歸因於外部原因（例如人們所處的情境）。

前者面對需要解釋的行為時，總會自然聯想到人本身缺乏動機和能力不足——性格問題。他們潛意識認為穩定的性格因素在起作用；後者會自然聯想到身體情況和社會環境——情境式歸因。這類人似乎潛意識認為環境對人的影響很大，對消極行為的一致性不敏感。

但這是不是一個人性的可約束性問題，現在還缺乏研究和實證。

而且，題主的提法，就有點偏向性格歸因。

人40歲。為定性在古代教育人到了40歲。就不可以在教育了，因為他定性了。改變不了、再教育也無濟於事了。所以說、如果人到了四十歲了、你在教育他，就屬於你不懂事了。所以教育。是在人不定性之前。嚴加管教。定了性以後就沒救了。

有善惡之分。善者從積極的方面找原因，尋求解決的方法；惡者則是從消極的開始，從客觀的角度找藉口，不從主觀方面找原因，所以結果截然不同。