烽火連三月，家書抵萬金。家書在中國傳統文化和傳統家庭中發揮著維繫親情，傳承文化，家風家教的重要作用。《傅雷家書》是傅雷先生和夫人朱梅馥在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這些家書開始於1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年來通訊數百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的工作生活、文化理念、家風家教及傅雷一家的命運起伏。
傅雷夫婦苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個成功的孩子，可以說是中國家長的典範，他們先做人，後成“家”，培養孩子獨立思考，因材施教等東西文化結合的教育思想和理念值得我們深入學習思考！他們的兒子傅聰是著名鋼琴大師，傅敏是英語特級教師。
“你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你。”在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深，用中國式的傳統語言，將傳統中國父親羞於表達的愛子之情表達地淋漓盡致。
“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。”信件中傅雷和兒子探討音樂藝術、文學創作，為傅聰開解藝術道路上的矛盾糾結，是血肉相連的父子，是無話不談朋友，更是相互鼓勵的師生。
“在中國，一個真正受過良好教養和我們最佳傳統與文化薰陶的人，在不知不覺中自然會不逐名利，不慕虛榮，滿足於一種莊嚴崇高，但物質上相當清貧的生活。”“還有一點是真正的知識分子所獨有的，就是對祖國文化的熱愛”，傅雷將文化教育看作成長成才的重要方面，尤其強調對中國文化的繼承弘揚，在家書中，他不只噓寒問暖，而且在家書中注重中國傳統文化的傳承和教育。他個人對傳統文化的熱愛之情溢於言表。“你這個遠方浪子永遠和產生你的民族，撫養你的祖國，灌溉你的文化血肉相連，息息相通。”“越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個性”，現在看來，這就是我們說的更加深沉的文化自信，傅雷先生在那個人人批孔批孟批傳統的時代，給兒子灌輸中國傳統文化，這是多麼難能可貴令人敬佩。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外 一種心 情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑑，以免重蹈覆轍。”“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”傅雷先生這樣教育孩子面對人生起伏和困難挫折，這是他的兩個孩子能夠經歷艱難困苦，最終走向成功的力量源泉。
“唯有藝術和學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收穫與進步。”“凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。” 關於搞藝術和做學問，他在家書中這樣勉勵兒子在做學問，搞藝術的道路上多下苦工，付出熱情。
“以後要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調，要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。” 傅雷告誡兒子，理直也不要氣壯，得理也要饒人。態度謙恭，虛懷若谷！他叫教育方式循循善誘，值得所有家長學習。
“爸爸來信告訴我該怎麼辦吧……過去我的感情生活也太亂了，有時真理不出一個頭緒來。我尤其痛心的是，幼時那初戀的影子老是纏著我。”“人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在於找一個全無缺點的物件，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。”多少年後的今天，中國多少父母會和自己的兒子談論戀愛、感情的問題，在這一點上，傅雷夫婦的教育理念是先進我們幾十年的，在他這樣教育風格的影響下，孩子怎麼可能叛逆呢？
“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習俗作鬥爭，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會準視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。”在自盡前，他還這樣勉勵自己的孩子敢於向錯誤鬥爭，這是多麼無堅不摧的精神。
父母之愛子，則為其計深遠，傅雷夫婦愛子女的方式值得我們每一個學習，他們愛護子女但不寵著子女，他們嚴格要求但不高高在上，他們更在乎子女的文化傳承、人格培養和成長成才，他們的愛基於深沉的文化自信和嚴格家教家風，引導子女走向更加成功的人生。
烽火連三月，家書抵萬金。家書在中國傳統文化和傳統家庭中發揮著維繫親情，傳承文化，家風家教的重要作用。《傅雷家書》是傅雷先生和夫人朱梅馥在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這些家書開始於1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年來通訊數百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的工作生活、文化理念、家風家教及傅雷一家的命運起伏。
傅雷夫婦苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個成功的孩子，可以說是中國家長的典範，他們先做人，後成“家”，培養孩子獨立思考，因材施教等東西文化結合的教育思想和理念值得我們深入學習思考！他們的兒子傅聰是著名鋼琴大師，傅敏是英語特級教師。
“你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你。”在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深，用中國式的傳統語言，將傳統中國父親羞於表達的愛子之情表達地淋漓盡致。
“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。”信件中傅雷和兒子探討音樂藝術、文學創作，為傅聰開解藝術道路上的矛盾糾結，是血肉相連的父子，是無話不談朋友，更是相互鼓勵的師生。
“在中國，一個真正受過良好教養和我們最佳傳統與文化薰陶的人，在不知不覺中自然會不逐名利，不慕虛榮，滿足於一種莊嚴崇高，但物質上相當清貧的生活。”“還有一點是真正的知識分子所獨有的，就是對祖國文化的熱愛”，傅雷將文化教育看作成長成才的重要方面，尤其強調對中國文化的繼承弘揚，在家書中，他不只噓寒問暖，而且在家書中注重中國傳統文化的傳承和教育。他個人對傳統文化的熱愛之情溢於言表。“你這個遠方浪子永遠和產生你的民族，撫養你的祖國，灌溉你的文化血肉相連，息息相通。”“越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個性”，現在看來，這就是我們說的更加深沉的文化自信，傅雷先生在那個人人批孔批孟批傳統的時代，給兒子灌輸中國傳統文化，這是多麼難能可貴令人敬佩。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外 一種心 情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑑，以免重蹈覆轍。”“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”傅雷先生這樣教育孩子面對人生起伏和困難挫折，這是他的兩個孩子能夠經歷艱難困苦，最終走向成功的力量源泉。
“唯有藝術和學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收穫與進步。”“凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術!藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。” 關於搞藝術和做學問，他在家書中這樣勉勵兒子在做學問，搞藝術的道路上多下苦工，付出熱情。
“以後要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調，要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。” 傅雷告誡兒子，理直也不要氣壯，得理也要饒人。態度謙恭，虛懷若谷！他叫教育方式循循善誘，值得所有家長學習。
“爸爸來信告訴我該怎麼辦吧……過去我的感情生活也太亂了，有時真理不出一個頭緒來。我尤其痛心的是，幼時那初戀的影子老是纏著我。”“人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在於找一個全無缺點的物件，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。”多少年後的今天，中國多少父母會和自己的兒子談論戀愛、感情的問題，在這一點上，傅雷夫婦的教育理念是先進我們幾十年的，在他這樣教育風格的影響下，孩子怎麼可能叛逆呢？
“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習俗作鬥爭，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會準視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。”在自盡前，他還這樣勉勵自己的孩子敢於向錯誤鬥爭，這是多麼無堅不摧的精神。
父母之愛子，則為其計深遠，傅雷夫婦愛子女的方式值得我們每一個學習，他們愛護子女但不寵著子女，他們嚴格要求但不高高在上，他們更在乎子女的文化傳承、人格培養和成長成才，他們的愛基於深沉的文化自信和嚴格家教家風，引導子女走向更加成功的人生。