“皇”是“煌”的本字。王，既是聲旁也是形旁，表示最高統帥。皇，金文（發光的帽子） （王，最高統帥），是的變形，是“冒” 的省略，表示金屬護盔；在護盔上加三點，發光的帽子就是王冠，代表最高統帥。造字本義：頭戴金制閃光冠冕的帝王。有的金文誤將與閃光的王冠寫成“白”。篆文誤將金文的“白”寫成“自”。隸書又將篆文的“自”寫成“白” 是。當“皇”的“閃光”本義消失後，再加“火”另造“煌”代替。在遠古冷兵器時代，軍人所使用的武器，代表軍人的級別與地位：身在前線用小型戰斧作戰的叫“兵”* ；身在將帥身邊使用大型戰斧的高階警衛叫“士”* ； 使用特大戰斧的將帥叫“王”*。竹製武器叫“不”* ； 帶刃的木製武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；頭戴金冠之王叫“皇”。
帝，di，
(1) 象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中間象花萼(花瓣外面的綠片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本義:花蒂。
(2) 天帝,上帝。宗教或神話中稱主宰萬物的神。最高的天神。古人想像中宇宙萬物的主宰 [the supreme Being]
是對人的道德修養達到一個境界之後的稱謂。
帝者，德合天地曰帝。即一個人的道德修養達到了與天地一樣並且和天地貫通且和諧的地步，這個人就稱之為帝。而這樣的人必然是所有人類中最有智慧和能力的，故而所有人都願意讓他來管理大家的公共生活，引導教化大家，於是所有人推舉他為最高管理者。由於後來人們不再重道德，而只重地位，於是“帝”的意義發生變化，由原來代表道德修養境界變為後來的地位象徵。這是華夏文化的悲哀。才有了後來的所謂“帝制”說法。
戰國以前專指道德修養和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以後為“皇帝”簡稱。《莊子·莊帝王》有南海之帝，北海之帝等。周天子稱王不稱帝。公元前288年，齊湣王稱東帝，秦昭王稱西帝。當時列國均已稱王，欲尋一更尊於王之稱號，乃借上古大帝之名，用為後世人君之號。《史記》以《五帝本紀》為首篇，所載帝號，實系後人所加。秦始皇以皇帝為君主稱號，帝遂為皇帝簡稱。
“皇”是“煌”的本字。王，既是聲旁也是形旁，表示最高統帥。皇，金文（發光的帽子） （王，最高統帥），是的變形，是“冒” 的省略，表示金屬護盔；在護盔上加三點，發光的帽子就是王冠，代表最高統帥。造字本義：頭戴金制閃光冠冕的帝王。有的金文誤將與閃光的王冠寫成“白”。篆文誤將金文的“白”寫成“自”。隸書又將篆文的“自”寫成“白” 是。當“皇”的“閃光”本義消失後，再加“火”另造“煌”代替。在遠古冷兵器時代，軍人所使用的武器，代表軍人的級別與地位：身在前線用小型戰斧作戰的叫“兵”* ；身在將帥身邊使用大型戰斧的高階警衛叫“士”* ； 使用特大戰斧的將帥叫“王”*。竹製武器叫“不”* ； 帶刃的木製武器叫“帝”* ；文治天下的叫“君”* ；頭戴金冠之王叫“皇”。
帝，di，
(1) 象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中間象花萼(花瓣外面的綠片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本義:花蒂。
(2) 天帝,上帝。宗教或神話中稱主宰萬物的神。最高的天神。古人想像中宇宙萬物的主宰 [the supreme Being]
是對人的道德修養達到一個境界之後的稱謂。
帝者，德合天地曰帝。即一個人的道德修養達到了與天地一樣並且和天地貫通且和諧的地步，這個人就稱之為帝。而這樣的人必然是所有人類中最有智慧和能力的，故而所有人都願意讓他來管理大家的公共生活，引導教化大家，於是所有人推舉他為最高管理者。由於後來人們不再重道德，而只重地位，於是“帝”的意義發生變化，由原來代表道德修養境界變為後來的地位象徵。這是華夏文化的悲哀。才有了後來的所謂“帝制”說法。
戰國以前專指道德修養和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以後為“皇帝”簡稱。《莊子·莊帝王》有南海之帝，北海之帝等。周天子稱王不稱帝。公元前288年，齊湣王稱東帝，秦昭王稱西帝。當時列國均已稱王，欲尋一更尊於王之稱號，乃借上古大帝之名，用為後世人君之號。《史記》以《五帝本紀》為首篇，所載帝號，實系後人所加。秦始皇以皇帝為君主稱號，帝遂為皇帝簡稱。