儒家思想，孔孟之道。可見孟子乃儒家思想的締造者之一。
孟母其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。此典故，乃孟母之三遷也。
現代社會，也有“孟母”，這些個“孟母”，也很猛，很狼。
她們往往遠徙家鄉，為子為女在大城市旁蝸居陪讀，她們或打零工或過著苦行僧的生活，而子女在校的生活標準，卻動輒比照富家子弟的生活。她們自己用著最低檔的手機，最低檔的穿著。而子女們卻耐克特步，蘋果三星。一部數千上萬元的手機，不是用來查詢學習知識，技能，而是被用來打王者榮耀，吃雞遊戲。
她們往往在仲夏大考時節，日噴敵敵畏於樹以滅知了的蟬鳴，夜施樂果水於塘以荼荷池群蛙。
住在城市廣場旁邊的，儘管她們自己跳起廣場舞來，連廣場上停的大貨車都能單手推到一邊。但如果廣場舞的音浪要是影響了她們的孩子，她們能秒變鬼臉。除了罵街，扔衛生紙，潑糞，氣急敗壞地與廣場舞大媽糾纏不休，損毀器材撒野、撒瘋。筆者曾在深圳松崗山門義工群針鋒相對地討論廣場舞與孟母三遷的關係，一百多個義工，其中不乏廣場舞大媽，竟然沒有一個人響應筆者倡議，她們認為，當今社會理應人人為“我”，“我”不可能效仿孟母被動搬遷。
怎麼說呢，還是哪句老話:世風日下，人心不古。
竊以為:當代真正的孟母，不是蝸居陪讀，不是克己厚子，不是荼毒生靈，不是千鈞重負的厚望，不是勉為其難的苛責，更不是背水一戰的絕望。
有一句寄語高三畢業生的話就說得很好:
【你以為離開了地獄，其實是告別了天堂】
順其自然，順其自然，順其自然才是王道！
有時間去教訓一個不願做作業的孩子，不如帶著他，爬一座高山，望向遠處，飽覽大好河山美景，來得實在。
儒家思想，孔孟之道。可見孟子乃儒家思想的締造者之一。
孟母其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。此典故，乃孟母之三遷也。
現代社會，也有“孟母”，這些個“孟母”，也很猛，很狼。
她們往往遠徙家鄉，為子為女在大城市旁蝸居陪讀，她們或打零工或過著苦行僧的生活，而子女在校的生活標準，卻動輒比照富家子弟的生活。她們自己用著最低檔的手機，最低檔的穿著。而子女們卻耐克特步，蘋果三星。一部數千上萬元的手機，不是用來查詢學習知識，技能，而是被用來打王者榮耀，吃雞遊戲。
她們往往在仲夏大考時節，日噴敵敵畏於樹以滅知了的蟬鳴，夜施樂果水於塘以荼荷池群蛙。
住在城市廣場旁邊的，儘管她們自己跳起廣場舞來，連廣場上停的大貨車都能單手推到一邊。但如果廣場舞的音浪要是影響了她們的孩子，她們能秒變鬼臉。除了罵街，扔衛生紙，潑糞，氣急敗壞地與廣場舞大媽糾纏不休，損毀器材撒野、撒瘋。筆者曾在深圳松崗山門義工群針鋒相對地討論廣場舞與孟母三遷的關係，一百多個義工，其中不乏廣場舞大媽，竟然沒有一個人響應筆者倡議，她們認為，當今社會理應人人為“我”，“我”不可能效仿孟母被動搬遷。
怎麼說呢，還是哪句老話:世風日下，人心不古。
竊以為:當代真正的孟母，不是蝸居陪讀，不是克己厚子，不是荼毒生靈，不是千鈞重負的厚望，不是勉為其難的苛責，更不是背水一戰的絕望。
有一句寄語高三畢業生的話就說得很好:
【你以為離開了地獄，其實是告別了天堂】
順其自然，順其自然，順其自然才是王道！
有時間去教訓一個不願做作業的孩子，不如帶著他，爬一座高山，望向遠處，飽覽大好河山美景，來得實在。