1、《頭髮的故事》
“頭髮”代表著華人民心中長存已久的封建思想，透過我與N君的對話，寫出人們對革命的淡忘。革命之後，民眾除了割去頭上的辮子外，社會狀態是換湯不換藥，沒有實質性的變化，也就是說封建思想在華人心中難以除去的。
2、《風波》
風波是寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村裡人思想的風波。揭示了農村人，也就是在封建思想摧殘下的華人安於現狀、不問世事、沒有拯救自己命運的思想，沒有人的價值的認識。
3、《故鄉》
故鄉也就是講我們熟悉的一個人物——閏土。小說透過作者對小時候那個在西瓜地月光下捉猹的少年，和後來叫老爺、為生活所迫憔悴、充滿奴性的閏土的比較，揭示了封建社會對勞動人民的危害之深。其中《少年閏土》被選錄人教版小學語文6年級上，本文亦為蘇教版語文9年級上冊選錄。
4、《阿Q正傳》
阿Q是個做體力活的單身漢，他好賭博，又重自尊，更多的是自負，以至於也學欺軟怕硬，被欺負了卻總是精神勝利法。他自認為是強勢家趙家的親戚，佔小尼姑的便宜博得客棧中人的一笑，又學著欺負小D，王胡想贏得點尊嚴卻總適得其反。
又想著女人想與吳媽睡覺，被趙家暴打了從此沒有工作去尼姑庵偷蘿蔔……之後進城做了小偷行業回來發了財，不過被人知道了又落魄。最後鬧革命時期，趙家被人打劫，阿Q被誣陷為同犯被抓進城去，畏畏縮縮地畫了圈認了罪，最後被槍斃。
小說反映了封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的華人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想。也說明辛亥革命並沒有完成對反帝反封建的歷史任務。
5、《端午節》
這篇小說刻畫了一個叫方玄綽的知識分子，他是一個表面上上進，清高，孤傲、不肯罷課又不願去索薪，內心卻是道貌岸然地玩著精神勝利法。手裡卻拿著一本知識分子讀的《嘗試集》。
6、《白光》
寫陳士成好幾次落榜科舉後最終因為受不了失敗和無人賞識的悲痛，精神異常失足落水。從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害。
7、《兔和貓》
魯迅透過對可愛的小白兔的和對大黑貓的描寫，反映了他對弱者的同情和對仗勢欺人的強者的憎惡。
8、《鴨的喜劇》
簡短的文字，透過愛羅先珂君想有蛙鳴合奏曲而養了蝌蚪和鴨子，最後鴨子吃了蝌蚪的故事。揭示了一個弱肉強食的道理，也是中國社會的一個寫照。
9、《社戲》
社戲是看到後來才明白是作者寫對童年生活的嚮往和追憶，魯迅的小說看多了總要去思考什麼東西有什麼意向，似乎這樣才符合他的寫作習慣。不過小說更多的是透過渲染出一種情結讓你讀完之後才若有所悟，原來童年是這樣美好的啊。當然，那些人物的刻畫無不真實地展現了當時社會人類的性格特徵，是很到位的也是很有現場感的。
10、《狂人日記》
以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事，他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。
他記得大哥曾對他講過“易子而食”“寢皮食肉”之事，然後想起“妹子”死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被認為是“瘋子”，當他完全失望於改造周圍環境時，他也“痊癒”了，去某地當候補官了。
小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
11、《孔乙己》
講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們取笑的資料。
為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終於被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說透過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。
12、《藥》表現了現代史上重大而發人深思的主題。作品描述華老栓用被統治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。
一個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當作治病的靈藥，這種強烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜，揭露了長期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧。
13、《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫，盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什麼，是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒後的孤獨與痛苦卻是真實的。
14、《一件小事》的主人公“我”，是五四時期具有進步傾向的知識分子。雖然不能將其判定為革命者，但在他的身上確實有著許多體現出革命民主主義者思想情緒的特點：關心祖國的前途和民族的命運，痛恨北洋軍閥的反動統治，尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。
但他身上也有一定弱點，對勞動人民尚缺乏深刻的認識和正確的判斷。然而，車伕的所作所為卻使他極為震驚“我”在進行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發現了“我”作為知識分子自身的“小”來。
1、《頭髮的故事》
“頭髮”代表著華人民心中長存已久的封建思想，透過我與N君的對話，寫出人們對革命的淡忘。革命之後，民眾除了割去頭上的辮子外，社會狀態是換湯不換藥，沒有實質性的變化，也就是說封建思想在華人心中難以除去的。
2、《風波》
風波是寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村裡人思想的風波。揭示了農村人，也就是在封建思想摧殘下的華人安於現狀、不問世事、沒有拯救自己命運的思想，沒有人的價值的認識。
3、《故鄉》
故鄉也就是講我們熟悉的一個人物——閏土。小說透過作者對小時候那個在西瓜地月光下捉猹的少年，和後來叫老爺、為生活所迫憔悴、充滿奴性的閏土的比較，揭示了封建社會對勞動人民的危害之深。其中《少年閏土》被選錄人教版小學語文6年級上，本文亦為蘇教版語文9年級上冊選錄。
4、《阿Q正傳》
阿Q是個做體力活的單身漢，他好賭博，又重自尊，更多的是自負，以至於也學欺軟怕硬，被欺負了卻總是精神勝利法。他自認為是強勢家趙家的親戚，佔小尼姑的便宜博得客棧中人的一笑，又學著欺負小D，王胡想贏得點尊嚴卻總適得其反。
又想著女人想與吳媽睡覺，被趙家暴打了從此沒有工作去尼姑庵偷蘿蔔……之後進城做了小偷行業回來發了財，不過被人知道了又落魄。最後鬧革命時期，趙家被人打劫，阿Q被誣陷為同犯被抓進城去，畏畏縮縮地畫了圈認了罪，最後被槍斃。
小說反映了封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的華人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想。也說明辛亥革命並沒有完成對反帝反封建的歷史任務。
5、《端午節》
這篇小說刻畫了一個叫方玄綽的知識分子，他是一個表面上上進，清高，孤傲、不肯罷課又不願去索薪，內心卻是道貌岸然地玩著精神勝利法。手裡卻拿著一本知識分子讀的《嘗試集》。
6、《白光》
寫陳士成好幾次落榜科舉後最終因為受不了失敗和無人賞識的悲痛，精神異常失足落水。從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害。
7、《兔和貓》
魯迅透過對可愛的小白兔的和對大黑貓的描寫，反映了他對弱者的同情和對仗勢欺人的強者的憎惡。
8、《鴨的喜劇》
簡短的文字，透過愛羅先珂君想有蛙鳴合奏曲而養了蝌蚪和鴨子，最後鴨子吃了蝌蚪的故事。揭示了一個弱肉強食的道理，也是中國社會的一個寫照。
9、《社戲》
社戲是看到後來才明白是作者寫對童年生活的嚮往和追憶，魯迅的小說看多了總要去思考什麼東西有什麼意向，似乎這樣才符合他的寫作習慣。不過小說更多的是透過渲染出一種情結讓你讀完之後才若有所悟，原來童年是這樣美好的啊。當然，那些人物的刻畫無不真實地展現了當時社會人類的性格特徵，是很到位的也是很有現場感的。
10、《狂人日記》
以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事，他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。
他記得大哥曾對他講過“易子而食”“寢皮食肉”之事，然後想起“妹子”死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被認為是“瘋子”，當他完全失望於改造周圍環境時，他也“痊癒”了，去某地當候補官了。
小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
11、《孔乙己》
講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們取笑的資料。
為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終於被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說透過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。
12、《藥》表現了現代史上重大而發人深思的主題。作品描述華老栓用被統治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。
一個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當作治病的靈藥，這種強烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜，揭露了長期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧。
13、《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫，盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什麼，是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒後的孤獨與痛苦卻是真實的。
14、《一件小事》的主人公“我”，是五四時期具有進步傾向的知識分子。雖然不能將其判定為革命者，但在他的身上確實有著許多體現出革命民主主義者思想情緒的特點：關心祖國的前途和民族的命運，痛恨北洋軍閥的反動統治，尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。
但他身上也有一定弱點，對勞動人民尚缺乏深刻的認識和正確的判斷。然而，車伕的所作所為卻使他極為震驚“我”在進行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發現了“我”作為知識分子自身的“小”來。