簡化漢字由來已久， 漢字從甲骨文、金文變為篆書，再變為隸書、楷書。
楷書在魏晉時開始出現，而楷書的已見於南北朝（4-6世紀）的碑刻，到隋唐時期逐漸增多，在民間相當普遍，被稱之為“俗體字”。
漢字一直處於不斷的變化中，簡繁互補是中國文字的演變規律。今天我們知道的最古老的漢字是甲骨文，它的筆畫最為簡單，但總量過少，因此到了商周時期的金文又分化出許多字來，秦的小篆比六國文字繁複，而之後的隸變更是比今天的簡化字更為徹底，也開創了漢字與偏旁形體不一的先河。
一簡字和二簡字主要源於古字、俗字、異體字、草書楷化字，1935年8月《第一批簡體字表》公佈， 次年2月被收回。
1950年7月吳玉章：文字改革應首先辦簡體字，不能脫離實際，割斷歷史。1956年《漢字簡化方案》透過。
1960年文改委公佈《關於徵集新簡化字的通知》，第二次漢字簡化正式開始。
1977年12月20日公佈《草案》並廣泛徵求社會意見，次日《人民日報》開始試用二簡字，1981年文改委參考全國各方面的意見擬出111字的《修訂草案》，1988年國家語委公佈《現代漢語通用字表》。
2000年10月31日文字法透過，次年元旦正式施行，確立了規範漢字作為國家通用文字的法定地位。不論是作為文明載體，還是作為表達工具，繁體字到簡體字的演變，只是載體和工具狀貌的變化，並不會構成對文明內涵的損害與削減。
部分地區民眾以及部分海外同胞，至今仍在使用繁體字；研究文字學的學者以及部分書法愛好者，對繁體字也有較深的文化情結。對大多數華人來說，簡體字已經成為日常工作生活交流表達的熟練工具，上了年紀的人或許還認識一些繁體字，上世紀60年代以後出生的人絕大多數不識繁體字，也沒有誰覺得不正常。
繁體字只是簡體字過去的形態。單就字型形式來說，繁體字身上確實部分承載著簡體字所不具備的文化元素，但是從甲骨文、金文開始，漢字的嬗變、演進總是不可避免地失掉一些文字學、歷史學等意義上的好東西，繁體字演變到簡體字，同樣如此。
然而換個角度看，簡體字身上亦承載著繁體字所不具備的文化元素。從本質與功用上看，繁體字、簡體字都屬於人際、社會交流工具，是文化和文明的載體。使用簡體字與使用繁體字，都能夠傳承華夏文明。
簡化漢字由來已久， 漢字從甲骨文、金文變為篆書，再變為隸書、楷書。
楷書在魏晉時開始出現，而楷書的已見於南北朝（4-6世紀）的碑刻，到隋唐時期逐漸增多，在民間相當普遍，被稱之為“俗體字”。
漢字一直處於不斷的變化中，簡繁互補是中國文字的演變規律。今天我們知道的最古老的漢字是甲骨文，它的筆畫最為簡單，但總量過少，因此到了商周時期的金文又分化出許多字來，秦的小篆比六國文字繁複，而之後的隸變更是比今天的簡化字更為徹底，也開創了漢字與偏旁形體不一的先河。
一簡字和二簡字主要源於古字、俗字、異體字、草書楷化字，1935年8月《第一批簡體字表》公佈， 次年2月被收回。
1950年7月吳玉章：文字改革應首先辦簡體字，不能脫離實際，割斷歷史。1956年《漢字簡化方案》透過。
1960年文改委公佈《關於徵集新簡化字的通知》，第二次漢字簡化正式開始。
1977年12月20日公佈《草案》並廣泛徵求社會意見，次日《人民日報》開始試用二簡字，1981年文改委參考全國各方面的意見擬出111字的《修訂草案》，1988年國家語委公佈《現代漢語通用字表》。
2000年10月31日文字法透過，次年元旦正式施行，確立了規範漢字作為國家通用文字的法定地位。不論是作為文明載體，還是作為表達工具，繁體字到簡體字的演變，只是載體和工具狀貌的變化，並不會構成對文明內涵的損害與削減。
部分地區民眾以及部分海外同胞，至今仍在使用繁體字；研究文字學的學者以及部分書法愛好者，對繁體字也有較深的文化情結。對大多數華人來說，簡體字已經成為日常工作生活交流表達的熟練工具，上了年紀的人或許還認識一些繁體字，上世紀60年代以後出生的人絕大多數不識繁體字，也沒有誰覺得不正常。
繁體字只是簡體字過去的形態。單就字型形式來說，繁體字身上確實部分承載著簡體字所不具備的文化元素，但是從甲骨文、金文開始，漢字的嬗變、演進總是不可避免地失掉一些文字學、歷史學等意義上的好東西，繁體字演變到簡體字，同樣如此。
然而換個角度看，簡體字身上亦承載著繁體字所不具備的文化元素。從本質與功用上看，繁體字、簡體字都屬於人際、社會交流工具，是文化和文明的載體。使用簡體字與使用繁體字，都能夠傳承華夏文明。