近幾年，一位印第安藝術家在街頭表演了一段音樂，一段空靈而蒼涼的音樂影片——《最後的莫希幹人》已經是在各大網上瘋傳。身穿著印第安服飾，臉上塗著油彩，頭頂鷹冠的原住民演奏家亞歷桑德羅·奎瑞瓦魯雙膝跪地，用著一種古老膜拜的方式，表達他肉身和靈魂對原土地的皈依。
在他的正前方還擺放著另一個印第安著裝盤膝而坐的小木偶人。
這段音樂影片，沒有一句歌詞，都是簡單的音符音調，卻準確地表達了各種情緒——
那是對生命深處的呼喚，那是無可奈何的祈求，那是對美好過往的懷念，那是對自由歡樂的嚮往，那是對命運不公的控訴。
【一個民族真正的沒落
從文化的被遺忘開始
有天一個叫Alexandro的街頭藝人在波蘭的街頭跪著演奏那首
The last of Mohicans
一群歐洲人圍在這個戴面具，著民族服飾的印第安人周圍
聽這蒼涼的吟唱
他在說:
我從未遺忘
只是現在
給你吧，都給你
土地給你
礦產給你
民族的驕傲也給你
這是歷史的選擇
我無法把過錯全部歸咎於你
可是
當我跪在我祖先的大地上
蓋那笛奏起這莫西幹人的絕響
路過我的你啊
請不要直視我面具下的眼睛
那是你無法窺探的過去
那是你必將走向的未來】
當這位靈魂藝術家，吹奏起“瓦拉嚯”(印第安笛)，那印第安獨有的鼓聲配上電音效果，又結合那種攝人靈魂的空靈笛音，一下子把人帶進一個悠遠而神秘，大氣而蒼涼的世界。
每一聲呼喚，每一個樂符，都彷彿在講述著歐洲瓜分北美殖民地時期的故事，都在默默地訴說著一個土著民族的落沒史……
故事發生在18世紀中葉冷熱兵器混用的時代，英法兩國為爭奪北美殖民地而進行的“七年戰爭”的第三年。
地點是在赫德森河的源頭和喬治湖一帶。
這片深邃幽遠、磅礴起伏的山巒，這片蒼翠茂密、生機無限的森林，已經是一片腥風血雨的戰場。
威廉·亨利堡司令孟羅上校的兩個女兒科拉和艾麗斯，前往堡壘探望父親途中被劫持。
英軍的偵察員納蒂·邦波，和他的老友莫希幹族酋長欽加哥，以及欽加哥的兒子恩卡斯挺身而出，為了救出姐妹倆，和劫持者展開了一場驚心動魄的鬥爭。
在殘酷的廝殺中，恩卡斯和科拉也深深地愛上了對方。
陰謀與愛情在炮火中撕裂，在這陰謀裡，愛情越發顯得高貴純潔。
暗夜裡，彼此交付，心影相隨。
這表面上像一個浪漫的愛情故事，背後，卻掩藏著一個真相:
殖民主義者是一切罪惡的根源。
他們為了掠奪印第安人土地發動了戰爭。
他們對印第安人實行詐騙、暴虐乃至駭人聽聞的種族滅絕政策。
影片中，他們用高價收購印第安人的頭皮;
用“火水”和《聖經》麻醉印第安人的鬥志;
用欺騙和脅迫印第安人充當炮灰，惡毒地挑撥印第安各部落互相殘殺。
影片中，大酋長欽加哥向老友邦波傷心地訴說道:
英華人來到這兒之前……我們的部落團結一致，我們生活得很幸福。
鹽湖給我們鮮魚，森林給我們麋鹿，天空給我們飛鳥，我們娶了老婆，而老婆又給我們生了孩子……
那些荷蘭人登陸後，把火水給了我的人民，一直到讓他們喝得天地也分不清……
後來他們就被迫離開了自己的土地，一步步被趕離了可愛的河岸，最後落到了這樣的地步。
我作為一個首領和大酋長，也只能從樹縫裡見到Sunny，而一直不能去看一下自己的祖墳!
最後，連他唯一的孩子恩卡斯，也死在同為印第安人的麥格瓦刀下。
同莫希幹族的遭遇一樣，受法國殖民當局利用的另一族，在最後的一場大廝殺中，也被消滅在美麗的霍里肯湖畔。
這部影片讓我們看到，北美殖民地的發展史，就是一部印第安人的血淚史。
陰謀與愛情在炮火中撕裂，也在炮火裡變得無所畏懼。
殘酷的寒荒暗夜裡，彼此心影相隨。
只是在這慘痛的征服裡，莫西幹人，被視為低等生物，靈與肉同時遭遇毀滅。
沒有人格，沒有任何餘地，在入侵者的侵佔裡，直接毀滅。
就像那戰斧砍在身體、劈入頭顱，槍托撞擊在臉部、側擊在頭部，刀刃捅入身體、割破衣服一樣，
帶給他們的，除了絕望，還是絕望!
在演奏者亞歷桑德羅·奎瑞瓦魯的臉書主頁，他寫著：
停止國家主義，停止種族歧視，我們都是兄弟。
印第安經歷了太多苦難，他一直致力於傳播印第安文化。
在他的音樂裡，我們恍惚看到：
他站在廣袤的密林中，身後是他熱愛的部落;
他站在倒下的屍體旁，身後是他死去的夥伴;
他站在敵人的槍口前，身後是他心愛的女人。
他的音樂，是莫西幹人最後的哀嚎，最後的哭喊，最後的長嘯……
最後的莫西幹人
近幾年，一位印第安藝術家在街頭表演了一段音樂，一段空靈而蒼涼的音樂影片——《最後的莫希幹人》已經是在各大網上瘋傳。身穿著印第安服飾，臉上塗著油彩，頭頂鷹冠的原住民演奏家亞歷桑德羅·奎瑞瓦魯雙膝跪地，用著一種古老膜拜的方式，表達他肉身和靈魂對原土地的皈依。
在他的正前方還擺放著另一個印第安著裝盤膝而坐的小木偶人。
這段音樂影片，沒有一句歌詞，都是簡單的音符音調，卻準確地表達了各種情緒——
那是對生命深處的呼喚，那是無可奈何的祈求，那是對美好過往的懷念，那是對自由歡樂的嚮往，那是對命運不公的控訴。
【一個民族真正的沒落
從文化的被遺忘開始
有天一個叫Alexandro的街頭藝人在波蘭的街頭跪著演奏那首
The last of Mohicans
一群歐洲人圍在這個戴面具，著民族服飾的印第安人周圍
聽這蒼涼的吟唱
他在說:
我從未遺忘
只是現在
給你吧，都給你
土地給你
礦產給你
民族的驕傲也給你
這是歷史的選擇
我無法把過錯全部歸咎於你
可是
當我跪在我祖先的大地上
蓋那笛奏起這莫西幹人的絕響
路過我的你啊
請不要直視我面具下的眼睛
那是你無法窺探的過去
那是你必將走向的未來】
當這位靈魂藝術家，吹奏起“瓦拉嚯”(印第安笛)，那印第安獨有的鼓聲配上電音效果，又結合那種攝人靈魂的空靈笛音，一下子把人帶進一個悠遠而神秘，大氣而蒼涼的世界。
每一聲呼喚，每一個樂符，都彷彿在講述著歐洲瓜分北美殖民地時期的故事，都在默默地訴說著一個土著民族的落沒史……
故事發生在18世紀中葉冷熱兵器混用的時代，英法兩國為爭奪北美殖民地而進行的“七年戰爭”的第三年。
地點是在赫德森河的源頭和喬治湖一帶。
這片深邃幽遠、磅礴起伏的山巒，這片蒼翠茂密、生機無限的森林，已經是一片腥風血雨的戰場。
威廉·亨利堡司令孟羅上校的兩個女兒科拉和艾麗斯，前往堡壘探望父親途中被劫持。
英軍的偵察員納蒂·邦波，和他的老友莫希幹族酋長欽加哥，以及欽加哥的兒子恩卡斯挺身而出，為了救出姐妹倆，和劫持者展開了一場驚心動魄的鬥爭。
在殘酷的廝殺中，恩卡斯和科拉也深深地愛上了對方。
陰謀與愛情在炮火中撕裂，在這陰謀裡，愛情越發顯得高貴純潔。
暗夜裡，彼此交付，心影相隨。
這表面上像一個浪漫的愛情故事，背後，卻掩藏著一個真相:
殖民主義者是一切罪惡的根源。
他們為了掠奪印第安人土地發動了戰爭。
他們對印第安人實行詐騙、暴虐乃至駭人聽聞的種族滅絕政策。
影片中，他們用高價收購印第安人的頭皮;
用“火水”和《聖經》麻醉印第安人的鬥志;
用欺騙和脅迫印第安人充當炮灰，惡毒地挑撥印第安各部落互相殘殺。
影片中，大酋長欽加哥向老友邦波傷心地訴說道:
英華人來到這兒之前……我們的部落團結一致，我們生活得很幸福。
鹽湖給我們鮮魚，森林給我們麋鹿，天空給我們飛鳥，我們娶了老婆，而老婆又給我們生了孩子……
那些荷蘭人登陸後，把火水給了我的人民，一直到讓他們喝得天地也分不清……
後來他們就被迫離開了自己的土地，一步步被趕離了可愛的河岸，最後落到了這樣的地步。
我作為一個首領和大酋長，也只能從樹縫裡見到Sunny，而一直不能去看一下自己的祖墳!
最後，連他唯一的孩子恩卡斯，也死在同為印第安人的麥格瓦刀下。
同莫希幹族的遭遇一樣，受法國殖民當局利用的另一族，在最後的一場大廝殺中，也被消滅在美麗的霍里肯湖畔。
這部影片讓我們看到，北美殖民地的發展史，就是一部印第安人的血淚史。
陰謀與愛情在炮火中撕裂，也在炮火裡變得無所畏懼。
殘酷的寒荒暗夜裡，彼此心影相隨。
只是在這慘痛的征服裡，莫西幹人，被視為低等生物，靈與肉同時遭遇毀滅。
沒有人格，沒有任何餘地，在入侵者的侵佔裡，直接毀滅。
就像那戰斧砍在身體、劈入頭顱，槍托撞擊在臉部、側擊在頭部，刀刃捅入身體、割破衣服一樣，
帶給他們的，除了絕望，還是絕望!
在演奏者亞歷桑德羅·奎瑞瓦魯的臉書主頁，他寫著：
停止國家主義，停止種族歧視，我們都是兄弟。
印第安經歷了太多苦難，他一直致力於傳播印第安文化。
在他的音樂裡，我們恍惚看到：
他站在廣袤的密林中，身後是他熱愛的部落;
他站在倒下的屍體旁，身後是他死去的夥伴;
他站在敵人的槍口前，身後是他心愛的女人。
他的音樂，是莫西幹人最後的哀嚎，最後的哭喊，最後的長嘯……
最後的莫西幹人