不是的。
慧：
形容詞性
1、形聲。從心，彗聲。本義：聰明，有才智。
慧，儇也。——《說文》注：“慧，儇，皆意精明。”
知或謂之慧。——《方言》
亟見窕察謂之慧。——《賈子道術》
柔質受諫曰慧。——《周書·諡法》
周子有兄而無慧。——《左傳·成公十八年》
而慧者不以藏書篋。——《韓非子·喻老》
又如：慧俠（有才華，有膽略）；慧給（聰敏而有口才）；慧種（優良的天賦秉性）；慧黠（聰敏機智）；慧美（聰明美麗）
2、狡黠。
如：慧齒（靈巧的口齒）
3、【中醫】：眼睛清明
身冷若冰，眼睛不慧，語言不休。——《傷寒論》
名詞性
佛教名詞（般若）。意譯為慧，智慧。
明白一切事相叫做智；瞭解一切事理叫做慧。決斷曰智，簡擇曰慧。俗諦曰智，真諦曰慧。《大乘義章九》曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。”
如：慧目（指智慧的眼目能洞察世間的一切現象）；慧光（智慧的光，能了徹一切）；慧寂（佛教謂智慧和禪定）；慧業（指智慧的業緣）
歆：
（1）〈文〉〖動〗嗅、聞。古指祭祀時鬼神享受祭品的香氣[smell]
其香始升，上帝居歆。——《詩經·大雅·生民》
又如：歆享（歆止，歆饗。神靈享受供物）；歆嗅（歆饗）；歆嘗（神靈享用祭品）。
引申為享用
（2）〈文〉〖動〗動 [touch]
無然歆羨。——《詩經·大雅·皇矣》。朱熹集傳：“歆，欲之動也。”
以弗無子，履帝武敏歆。——《詩經·大雅·生民》
又如：歆動（觸動；驚動）
（3）〈文〉〖動〗貪圖
若易中下，楚必歆之。——《國語·楚語上》
又為羨慕
《新唐書·王綝傳》：“詔中書舍人崔融序其代閥，號《寶章集》，復以賜方慶，士人～其寵。”
又如：歆美（欽羨讚美）；歆淫（縱樂）；歆嘆（欽羨讚歎）。
（4）〈文〉〖形〗悅服；欣喜 [pleasure]
以言德於民，民歆而德之，則歸心焉。——《國語·周語下》
又如：歆服（欣喜悅服）；歆快（喜悅）
（5）〈文〉〖動〗引誘
清·朱之瑜《陽九述略》：“以百姓內潰之勢，歆之以意外可欲之財。”
敏：
（1）形聲。字從攴（pū），從每，每亦聲。“每”意為“覆蓋”、“籠罩”。“攴”意為“敲擊”、“擊破”。“每”與“攴”聯合起來表示“擊破覆蓋物”、“打破籠罩物”。本義：打破籠罩物（而見光明及獲得行動自由）。轉義：（擺脫困境的）動作快）
（2）同本義（quick；agile；nimble）
敏，疾也。——東漢·許慎《說文》
曾孫不怒，農夫克敏。——春秋·孔子及其弟子《詩·小雅·甫田》
君子欲訥於言而敏於行。——《論語·里仁》
敏於事而慎於言。——《論語·學而》
(3) 又如：敏給（敏捷）；敏贍（敏捷而多智）；敏睿（敏捷聰慧)；敏疾（敏捷,迅速）；敏思（才思敏捷）；敏才（敏捷的才思）
（4）思想敏銳，反應快（intelligent；clever）聰[2] 敏 cōngmǐn聰明，頭腦反應快原是宗教學名詞，宗教中暗語指求人生幸福。大乘經記載：清淨無染，靈照而放光明。在東密眾多的修法中，系屬於秘法中之秘法 帶赤鱬牙 添“漿草，出雲鞍馬，四靈物”3個結印可除難，求財。《五燈會元卷》[3] 三百丈章：‘靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字。心性無含義本自真成，但離妄緣，即如如佛。’
回雖不敏，請事斯語矣。——《論語·顏淵》
是故聰與敏，可恃而不可恃也。——彭端淑《為學一首示子侄》
我雖不敏。——《孟子·梁惠王上》
禮成而加之以敏。——《左傳·僖公三十三年》。注：“審當於事也。”
（5）又如：敏悟（聰敏伶俐；善解人意）；敏博（聰明博學）；敏達（敏捷而通達事理）；敏雋（聰明俊秀）；敏智（聰敏機智）；敏識（聰明博識）；敏瞻（機靈多智；敏捷而豐富）
（6）勤勉（perseveringly）
敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
人道敏政。——《禮記·中庸》。注：“猶勉也。”
（7）又如：敏行（指勉力修身）；敏求（勉力以求）；敏學（勤勉好學）
名詞
假借為“拇”。足大指（big toe）
履帝武（足跡）敏，歆，攸介攸止。——《詩·大雅·生民》
揚：
（1）簸動，向上播散：～水。～場。～湯止沸。
（2）高舉，向上：～手。～帆。趾高氣～。～眉吐氣。
（3）在空中飄動：飄～。
（4）稱頌，傳播：～言。～威。頌～。～棄。～名。
（5）姓。
不是的。
慧：
形容詞性
1、形聲。從心，彗聲。本義：聰明，有才智。
慧，儇也。——《說文》注：“慧，儇，皆意精明。”
知或謂之慧。——《方言》
亟見窕察謂之慧。——《賈子道術》
柔質受諫曰慧。——《周書·諡法》
周子有兄而無慧。——《左傳·成公十八年》
而慧者不以藏書篋。——《韓非子·喻老》
又如：慧俠（有才華，有膽略）；慧給（聰敏而有口才）；慧種（優良的天賦秉性）；慧黠（聰敏機智）；慧美（聰明美麗）
2、狡黠。
如：慧齒（靈巧的口齒）
3、【中醫】：眼睛清明
身冷若冰，眼睛不慧，語言不休。——《傷寒論》
名詞性
佛教名詞（般若）。意譯為慧，智慧。
明白一切事相叫做智；瞭解一切事理叫做慧。決斷曰智，簡擇曰慧。俗諦曰智，真諦曰慧。《大乘義章九》曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。”
如：慧目（指智慧的眼目能洞察世間的一切現象）；慧光（智慧的光，能了徹一切）；慧寂（佛教謂智慧和禪定）；慧業（指智慧的業緣）
歆：
（1）〈文〉〖動〗嗅、聞。古指祭祀時鬼神享受祭品的香氣[smell]
其香始升，上帝居歆。——《詩經·大雅·生民》
又如：歆享（歆止，歆饗。神靈享受供物）；歆嗅（歆饗）；歆嘗（神靈享用祭品）。
引申為享用
（2）〈文〉〖動〗動 [touch]
無然歆羨。——《詩經·大雅·皇矣》。朱熹集傳：“歆，欲之動也。”
以弗無子，履帝武敏歆。——《詩經·大雅·生民》
又如：歆動（觸動；驚動）
（3）〈文〉〖動〗貪圖
若易中下，楚必歆之。——《國語·楚語上》
又為羨慕
《新唐書·王綝傳》：“詔中書舍人崔融序其代閥，號《寶章集》，復以賜方慶，士人～其寵。”
又如：歆美（欽羨讚美）；歆淫（縱樂）；歆嘆（欽羨讚歎）。
（4）〈文〉〖形〗悅服；欣喜 [pleasure]
以言德於民，民歆而德之，則歸心焉。——《國語·周語下》
又如：歆服（欣喜悅服）；歆快（喜悅）
（5）〈文〉〖動〗引誘
清·朱之瑜《陽九述略》：“以百姓內潰之勢，歆之以意外可欲之財。”
敏：
（1）形聲。字從攴（pū），從每，每亦聲。“每”意為“覆蓋”、“籠罩”。“攴”意為“敲擊”、“擊破”。“每”與“攴”聯合起來表示“擊破覆蓋物”、“打破籠罩物”。本義：打破籠罩物（而見光明及獲得行動自由）。轉義：（擺脫困境的）動作快）
（2）同本義（quick；agile；nimble）
敏，疾也。——東漢·許慎《說文》
曾孫不怒，農夫克敏。——春秋·孔子及其弟子《詩·小雅·甫田》
君子欲訥於言而敏於行。——《論語·里仁》
敏於事而慎於言。——《論語·學而》
(3) 又如：敏給（敏捷）；敏贍（敏捷而多智）；敏睿（敏捷聰慧)；敏疾（敏捷,迅速）；敏思（才思敏捷）；敏才（敏捷的才思）
（4）思想敏銳，反應快（intelligent；clever）聰[2] 敏 cōngmǐn聰明，頭腦反應快原是宗教學名詞，宗教中暗語指求人生幸福。大乘經記載：清淨無染，靈照而放光明。在東密眾多的修法中，系屬於秘法中之秘法 帶赤鱬牙 添“漿草，出雲鞍馬，四靈物”3個結印可除難，求財。《五燈會元卷》[3] 三百丈章：‘靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字。心性無含義本自真成，但離妄緣，即如如佛。’
回雖不敏，請事斯語矣。——《論語·顏淵》
是故聰與敏，可恃而不可恃也。——彭端淑《為學一首示子侄》
我雖不敏。——《孟子·梁惠王上》
禮成而加之以敏。——《左傳·僖公三十三年》。注：“審當於事也。”
（5）又如：敏悟（聰敏伶俐；善解人意）；敏博（聰明博學）；敏達（敏捷而通達事理）；敏雋（聰明俊秀）；敏智（聰敏機智）；敏識（聰明博識）；敏瞻（機靈多智；敏捷而豐富）
（6）勤勉（perseveringly）
敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
人道敏政。——《禮記·中庸》。注：“猶勉也。”
（7）又如：敏行（指勉力修身）；敏求（勉力以求）；敏學（勤勉好學）
名詞
假借為“拇”。足大指（big toe）
履帝武（足跡）敏，歆，攸介攸止。——《詩·大雅·生民》
揚：
（1）簸動，向上播散：～水。～場。～湯止沸。
（2）高舉，向上：～手。～帆。趾高氣～。～眉吐氣。
（3）在空中飄動：飄～。
（4）稱頌，傳播：～言。～威。頌～。～棄。～名。
（5）姓。