首先要明白，打坐、站樁、套路、推手等都是形式，太極才是太極拳的內容，加進了太極內容的套路才是太極拳，否則就是太極操、太極舞。太極內容俗稱內功。

社會上流行的太極拳套路指體委推廣的24式及各門派競賽套路，這些套路全都沒有內功，因此不可能符合太極原理。

不能說是拳架的問題，主要是練拳人的問題。會練的人能把操練成拳，不會練的人，能把什麼家傳的正統的練成操。所以太極沒有真假之分，確有質量之別。

至於內功，內勁也是相同的道理。太極拳練的是身上的功夫，自身沒有練明白，也就永遠講不明白。

無極生太極，太極生兩儀；兩儀生四像，四像生八卦。太極生萬物，也融於萬物，拳.舞.書.畫無處不太極。

太極是道，太極是文化；太極是靜極思動.無中生有。是身不由己的天人合一，是人以萬物的感測導引。

在下不會太極拳，但從太極原理講，套路不是重點，重點在於意念的起滅，氣的運使，動靜的結合，接取的轉換，動作的結構不管自成。

不符合太極原理，太極拳本意是得真氣以養身，就是太極法說提到的採戰，就是襠吸為主，用男人陽器吸全身之陰為採戰，翻譯一下就是內功的水火既濟，名稱不同都是為得真氣，因為太極由無極而變化而來，變化又稱氣化，人體也是真水濟真火化真氣，真氣強才氣化強筋出勁，這些就是內家拳內功部分，現在社會上流行的太極拳沒有這麼練的，還有就是不得真氣就無法練輕重浮沉，自然也體會不了半身虛半身實，更體會不了腰頂，身背五弓，反正沒有內功也不得真氣就是體操與舞蹈，聽著音樂自娛自樂而已矣

社會上流行的太極拳基本不能稱為“拳”了。因為它們都脫離了太極拳的本意。

我還是認可張志俊先生說的話，他認為太極拳就是格鬥術，健身只是太極拳的“副作用”。剝離了格鬥拳理的已經不是太極拳。練習太極拳按照格鬥術來練，健身就在其中了。

什麼“全身放鬆”“用意不用力”，等到“內功”練成了就能“四兩撥千斤”打倒對手，這些都是胡說八道。

太極拳其實和太極無必然聯絡，太極拳的出現是明末清初，參考了明朝中期的戚繼光長拳三十二式 吸取了29式，再加上借鑑民間拳法的而來，是不斷改進，與時俱進的拳，後人不斷豐富提高，給它與新意，其名稱是清朝 武禹襄 寫了一篇太極拳論 而大家稱之為太極拳 原來陳家溝沒有名 或就叫長拳，至於非要和和太極扯上關係就是符合陰陽，開合，當代太極拳明家 田秋信先生說 太極拳纏法也 ，不懂纏法即不懂拳也，太極拳開合而已，開合盡之

其實，太極原理是很抽象的理論，概念。太極拳，之所以叫太極拳，並不是指其拳法的套路和招式和其他拳法的不同。太極拳原來叫綿拳，是其功法特點。突出以柔克剛的法則。太極之稱是後來從文化理論上套用太極陰陽學說，而冠以太極拳的名稱。自我標榜，以別其他。從而更加突出陰陽，五行的原理，作為太極拳的理論指導。陳氏較早，獨具特點，後來在楊氏的演變下，才形成現在的太極拳形式。但萬變不離其宗，仍然以陰陽，五行的理論為拳法的指導核心理論。目前社會流行的套路只要是正統的傳承，必然和於太極理論，不是傳統的，就很難說了。

太極拳不在啥套路，在於內外相合，松靜自然，上下相隨，符合這些太極拳要領的，您就是練少林形意八極也是太極拳，不符合這些要領，您練楊露禪的套路也不是。所以，啥套路無所謂，就看練拳的時候，是不是符合太極拳原理。

太極拳是以太極為哲學背景的拳，就以太極圖為解吧：太極圖最外的那個圈是無極，即天人合一的意思，那條黑魚代表“有”，黑魚的白眼代表空靈，那條白魚代表“無”，白魚的黑眼代表意炁。融合在太極拳裡：在感知感受的天人合一的狀態下，有身體的地方保持空靈，是陰面，沒有身體的地方要意炁充滿，是陽面。這個就是太極拳要練的東西，至於動作只是工具而己