1、測行人走失，如果以走失時間起局，就以日干為用神，如果按問測時間起局，以六親關係取用神，如父母問測子女走失，以時幹為用神，問測同輩人走失以月幹為用神，問測老年人走失以年幹為用神。同時，都還可以兼取行人年命為用神。 2、行人走失方向，多以六合落宮為走失方向。一般情況下，六合落宮是行人開始走失的方向，中間值符落宮，值使門落宮都可能是其落腳點，而最終找回或死亡的方向往往是用神(包括年命)落宮的方向。如果走失之人是有意潛藏，杜門落宮則可能是其躲藏方向。如果九星或八門反吟，或用神宮逢空亡，用神落宮的對沖之宮則可能是其走失方向。 又以內盤外盤分其遠近，陽遁用神落宮在一、八、三、四，則為內為近，九、二、七、六宮為外為遠。陰遁則以九、二、七、六宮為內為近，以一、八、三、四宮為外為遠。 3、行人在外安危吉凶，則主要以用神落宮的格局來判斷，如果用神旺相，又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事，如果用神落宮是太歲、月幹、日干或時幹宮相生，則為有人幫助。如果用神休囚無力，又遇兇星、凶神、凶門、兇格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或大凶。 4、行人走失，能否找回或自己回來，一般日干與時幹同宮，或時幹生日干，則容易找回或自己回來，日干生時幹，日干克時幹，或時幹剋日幹，則不易歸。用神旺相，又臨開、休、生、杜四門者，不好找到。用神休囚，又臨傷、景、死、驚四門者，則有訊息，可以找到或自己回來。用神乘九地、太陰，可能有人潛藏，乘九天，遠走高飛，乘玄武，被人拐騙，乘騰蛇，有人盤查羈留，乘白虎，防止刑傷，乘值符、六合，安全無事，伏吟，人難歸，反吟，人必歸。 5、行人歸期: (一) 以用神和值符定應期，旬空者，以填實之時或衝實之時為應期，逢衝者，以合為應期，逢合者，以衝為應期。 (二) 以庚格定應期，逢年格者年內歸，月格者月內歸，日格者當日歸，時格者本時辰內歸，陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹為應期，或者看時幹，時下臨陰星，則以庚上之幹為應期，時幹臨陽星，則以庚下之幹為應期。 (三) 看馬星，馬星動或衝動馬星之時為應期。
1、測行人走失，如果以走失時間起局，就以日干為用神，如果按問測時間起局，以六親關係取用神，如父母問測子女走失，以時幹為用神，問測同輩人走失以月幹為用神，問測老年人走失以年幹為用神。同時，都還可以兼取行人年命為用神。 2、行人走失方向，多以六合落宮為走失方向。一般情況下，六合落宮是行人開始走失的方向，中間值符落宮，值使門落宮都可能是其落腳點，而最終找回或死亡的方向往往是用神(包括年命)落宮的方向。如果走失之人是有意潛藏，杜門落宮則可能是其躲藏方向。如果九星或八門反吟，或用神宮逢空亡，用神落宮的對沖之宮則可能是其走失方向。 又以內盤外盤分其遠近，陽遁用神落宮在一、八、三、四，則為內為近，九、二、七、六宮為外為遠。陰遁則以九、二、七、六宮為內為近，以一、八、三、四宮為外為遠。 3、行人在外安危吉凶，則主要以用神落宮的格局來判斷，如果用神旺相，又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事，如果用神落宮是太歲、月幹、日干或時幹宮相生，則為有人幫助。如果用神休囚無力，又遇兇星、凶神、凶門、兇格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或大凶。 4、行人走失，能否找回或自己回來，一般日干與時幹同宮，或時幹生日干，則容易找回或自己回來，日干生時幹，日干克時幹，或時幹剋日幹，則不易歸。用神旺相，又臨開、休、生、杜四門者，不好找到。用神休囚，又臨傷、景、死、驚四門者，則有訊息，可以找到或自己回來。用神乘九地、太陰，可能有人潛藏，乘九天，遠走高飛，乘玄武，被人拐騙，乘騰蛇，有人盤查羈留，乘白虎，防止刑傷，乘值符、六合，安全無事，伏吟，人難歸，反吟，人必歸。 5、行人歸期: (一) 以用神和值符定應期，旬空者，以填實之時或衝實之時為應期，逢衝者，以合為應期，逢合者，以衝為應期。 (二) 以庚格定應期，逢年格者年內歸，月格者月內歸，日格者當日歸，時格者本時辰內歸，陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹為應期，或者看時幹，時下臨陰星，則以庚上之幹為應期，時幹臨陽星，則以庚下之幹為應期。 (三) 看馬星，馬星動或衝動馬星之時為應期。