1、司馬懿 司馬懿，字仲達，東漢末期河內溫孝敬裡(今河南溫縣西)人。在三足鼎立的局面形成後，曹操稱魏王，立曹丕為太子，司馬懿被任用的太子中庶子。 經常與曹丕談論大事，研究謀略，深為曹丕信服。曹丕只當了六年皇帝就死了，病危之時把輔佐曹睿之重任交給了司馬懿、曹真、陳群三人。曹睿即位，是為明帝，他封司馬懿為舞陽侯。 227年2月，駐守新城(今湖北房縣)的將領孟達有叛魏歸蜀之意。孟達本為蜀將，是叛變之後歸附魏國的。司馬懿當機立斷，魏軍進城殺孟達，俘叛軍萬餘，新城仍為魏佔有。231年春，諸葛亮率十萬大軍第四次出祁山北伐曹魏，司馬懿與諸葛亮祁山斗智，成功抵制了諸葛亮的進攻。 239年春，魏明帝病危，不日，明帝死，八歲的曹芳即位。249年正月，曹爽兄弟挾小皇帝外出拜謁高平陵，暫離京城。司馬懿當機立斷，發動高平陵之變，誅殺了曹爽一派。251年，把持朝政的司馬懿病死，但由於他攻於心計，老謀深算，司馬氏的勢力早已在朝中深深地紮下了根基，所以他的死對朝政並無震動。其子孫仍把握曹氏朝政。 2、孫權 孫權，字仲謀，生於下邳（今江蘇徐州市邳州）。父孫堅，自稱為春秋時大軍事家孫武之後。其兄孫策遇害後，孫權承父兄之業，保有江東，成為一方諸侯。曹操表權為討虜將軍，領會稽太守。孫權先後兩次出兵鎮撫了山越，穩定了江東六郡的局勢。 208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復與劉備聯合，獲得赤壁之戰的勝利。221年，劉備為報關羽之仇，親率大軍伐吳。孫權一方面以陸遜為大都督迎戰，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王，次年三月大破漢軍。252年病逝。 作者羅貫中透過一系列生動的事例,給讀者塑造出一位外表獨特、膽識過人、治國有法、治軍有方的政治家和軍事家的形象。 3、張飛 張飛（約166-221）字益德，幽州涿郡（今河北涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。因其勇武過人，而與關羽並稱為“萬人敵”。羽年長數歲，飛兄事之。184年黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，張飛與關羽一起加入，隨劉備輾轉各地。 三人情同兄弟，寢則同床，劉備出席各種宴會時，和關羽終日侍立在劉備身旁。197年在曹操進攻呂布，呂布敗亡之後，張飛被任命為中郎將。 公元200年劉備衣帶召事情洩漏，率領關羽、張飛逃走，殺下邳太守車胄，劉備戰敗，關羽被擒，劉備與張飛投奔袁紹。208年劉備於長坂坡敗退時，張飛僅率二十騎斷後，曹軍無人敢逼近，劉備因此得以免難。 4、周瑜 周瑜（175年－210年），字公瑾，廬江舒縣（今安徽省合肥市舒縣）人。東漢末年名將，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。 身體長壯有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語。周瑜少與孫策交好，21歲追隨孫策奔赴戰場平定江東。孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍與長史張昭共掌眾事。 建安十三年 （208年），周瑜率軍與劉備聯合，於赤壁之戰中大敗曹軍，由此奠定了“三分天下”的基礎。建安十四年（209年），拜偏將軍，領南郡太守。建安十五年（210年）病逝於巴丘，年僅36歲。 5、夏侯淵 夏侯淵，字妙才，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年名將，擅長千里奔襲作戰，常常出敵不意，官至徵西將軍，封博昌亭侯。 初期隨曹操征伐，官渡之戰為曹操督運糧草，又督諸將先後平定昌豨、徐和、雷緒、商曜等叛亂。後率軍征伐關中與涼州，斬梁興、逐馬超、破韓遂、滅宋建，橫掃羌、氐、屠各等外族勢力，虎步關右。張魯降曹操後，夏侯淵留守漢中，與劉備相拒逾年，在定軍山被劉備部將黃忠所襲，戰死，諡曰愍侯。

三國，這是一段波瀾壯闊的歷史，這是一個英雄輩出的時代，這更是一個人們津津樂道的話題。

說起三華人物，雖然時光流逝，但是它永遠帶不走那一張張鮮活的面孔，那一串串熟悉的姓名，渾身是膽的趙子龍，勢如奔馬聲若洪鐘的張翼德，相貌堂堂威風凜凜的關雲長，面如冠玉唇若塗脂的劉玄德，大氣磅礴文韜武略的曹操，奇才怪才鬼才之稱的郭嘉……

要說喜歡當然是具有經天緯地之才，鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮，魚水三顧合，風雲四海升，可以說是歷史上君臣際遇的典範，諸葛亮由是感激，遂許先帝以驅弛，兩朝開濟老臣心。

諸葛亮26歲出山，54歲病逝五丈原，用盡自己最後的心血，匡扶漢室，報效先帝知遇之恩，諸葛亮用民盡其力，而下不怨，刑法嚴，而華人悅服，一身正氣，兩袖清風，桃李無言，下自成蹊，這就是榜樣的力量，其身正不令則行，其身不正雖令不從。

兵馬未動，糧草先行，六出祁山，克服運糧難題發明了木牛流馬。行軍作戰，衝鋒陷陣，諸葛亮發明了連弩，火燒藤甲兵，返回途中，無法渡河，冤魂不散，諸葛亮發明了饅頭，諸葛亮有一次被司馬懿圍困在平陽，無法送出訊息搬來救兵，於是諸葛亮發明了孔明燈，計算好風向，及時將訊息送出……

諸葛亮生前德高望重，死後千古留名，諸葛亮臨終遺言，殮以時服，不須器物，因山為墳，冢可容棺。水咽波聲，一江天漢英雄淚，山無樵採，十里定軍草木香。現如今，當地的民間依然有為諸葛亮帶孝的傳統。

諸葛亮六出祁山無功而返，但是對於諸葛亮人們不會以成敗論英雄，他的失敗令人扼腕嘆息，千載之下，巨大的人格魅力，他是民族精神的符號，也是不朽的藝術典型，更是人們永恆不變的信仰與追求！