＝婚夫妻心裡都非常敏感，再加上有孩子，他對他好，她對她好，又是矛盾暴發中心，各人望自已孩子急。很容易引起對方不滿，時間一長，夫妻關糸就產生危機。所以二婚要有智慧。

夫妻間，一方違背公平、誠信，危害另一方的人身、財產合法權益安全；形成了唇亡齒寒僵局，一方逃避解救義務，導致自身沒有安全感。如：

離婚有兩種法律程式：一是雙方自願協議離婚；二是起訴法院判決離婚。

一方不滿婚姻現狀，非法離家出走；又不願意簽寫《離婚協議書》，不願去婚姻登記處領《離婚證》。離家出走後又與他(她)人非法同居，生育子女。犯下：重婚罪。

二是另一方久等不見人，實施正當防衛。由於防衛過當致一方死亡，另一方被判死刑。

才能達到第三種解除婚姻關係的方式。

這也是家庭暴力傷害案多發的犯罪根源。

又如：生父母與繼父母間，對子女權屬糾紛。生父母離婚後不是夫妻了，共同消除了：夫妻共同收養權。

一方另行再婚(或再嫁)後，生父與繼母(或生母與繼父)成為夫妻，共同行使：夫妻共同收養權；

因此，不直接撫養子女的另一方生母(或生父)有經濟支付能力而拒付親生子女的撫養費，最終命運就是：生父出賣親生子女給生母和繼父組成家庭的夫妻共同收養。而且，婚姻是終身制的，《結婚證》就是：夫妻共同收養證。

生父出賣給繼父和生母共同收養的子女，

生父一方終生無權，也無人能解救。

執著是我們生死輪迴的開關，處理自我意識是離苦得樂最快的方法。

學佛是為了什麼都不執著，不妨礙他人，不障礙自己。不作他人的主，不想自己說了算，這是不妨礙他人。

夫妻本是助緣，我們的另一半就是我們的佛菩薩，是來教化我們的 ，不理解這一點，家庭難以四季如春，生活難以始終如天堂般溫馨。不強作主宰，不規劃設定愛人，這是不侷限愛人，不侷限自己的心；障礙愛人，實際上是障礙自己。夫妻雖是雙目，但實是一眼睛；雖是雙孔，但實是一鼻子；一個是左腿，另一個就是右腿，雖二實是一。夫妻思想合二為一，則志同道合，才會和睦相處，恩恩愛愛，即是佛菩薩再現，以身示範教育影響他人。夫妻之間都不能做到你就是我，如何恆順眾生？如何能達到同體大悲的境界？

一個稍有良知和心量的人，普通的名利是非等利害已經不會放在心中了，這是做人做事的基本修養。學佛更應該做到無人無我無是非好歹。我執太重，則家如地獄；分別心太重，則夫妻是冤家；所以分別是識，無分別是智。自我意識重，煩惱就會重；破除我執，要從第六意識下手；去分別心，生平等心是調節意識的關鍵；夫妻平等即修行，正是在調治第六識之分別，降伏第七識之執著。

對於成家的我們，修道勿好高騖遠，要實事求是，在生活中腳踏實地，從眼前最現實、最親近的夫妻之道修起，這也是覺知自己起心動念最直接有效的方法……

沒有血緣關係的幾個人，要組成一家人，要大家能自立，不貪婪，互相幫助，婚姻雙方要不自私，懂自我保護，平衡各方利益和關係，才能組成一個真正健康的家庭。沒有福利保障，沒有好的社會風氣，如果要靠自己來防老，防病，又有攀比來定位置高下的社會風氣，人人想要保持平和的心態就很困難。

願望要建立在各種能力之下，才可能真正的實現。要鼓勵家庭成員，幫助他們自立，獨立，也要投資他們的成長。讓他們減少啃老，對家庭的不合理依賴。

必須把更多的注意力放在改變整個社會的文化，風氣上，家庭，心情，個人命運，待遇，評價才可能更為順利的隨之改變。。

謝小女人九兒邀 我的看法是:

沒有安全感是因為害怕

1，害怕不忠誠。 經歷了一次婚姻的失敗，二婚夫婦心中都有陰影，特別是經歷過被背叛的一方，因為受過傷害，對對方忠誠與否更是敏感。再加上二婚者經歷大都比較複雜，有的所處的工作和生活環境也充滿著誘惑，所以，雙方或其中一方總擔心對方出軌，害怕夫妻感情破裂。

2，害怕錢財不透明。 經濟是家庭的命脈，一般家庭都非常重視，二婚夫妻可能對此尤為看重。因為不是原配，很多人對對方過去收入、財產狀況不甚瞭解，總擔心被對方矇在鼓裡。有的對對方現在的經濟狀況也不瞭解，對方也沒交底，總懷疑對方瞞著自己存“私房錢”，打小算盤等，害怕自己是癩子剃頭一頭熱，到頭來竹筐打水一場空。

3，害怕對孩子不一視同仁。孩子是父母的心頭肉，也是父母心情的“睛雨表”。二婚家庭如果夫妻雙方各有孩子，這種組合的家庭對孩子問題格外關注。雙方或其中一方總害怕對方不能一碗水端平，厚此薄彼，對自己的孩子不公不好，很多家庭也因此產生矛盾。

4，害怕身體不健康。 夫妻雙方應患難與共，風雨同舟。但俗話說:夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”。二婚夫妻一旦一方出現重大疾病，天長日久之下，難免會有壓力，會擔心自己給家庭帶來經濟困難，也擔心對方產生厭煩厭倦感，更害怕對方棄己而去，婚姻由此解體。

因為害怕，所以沒有安全感。反過來講，安全感源於內心踏實。在此，希望所有的二婚夫妻相互珍惜，善待對方，踏踏實實過日子。讓每一個人都沒有害怕，讓每對夫妻都能白頭偕老，共同擁有幸福人生。